未僧笔记（日志）

郑鸣谦

五月十一日

      我该有恨，但每念及，却成心痛。如果真可回首，我绝不停留。然而，箭已离弦，还能掉头吗？
      洁大抵希望我能脱俗，作些事情。这些年来，不管我遭际如何，她都默默地支持我。她也知我心意，我如提及，她总回避或者犹豫。她觉得在我身边有压力，我说的她几乎都不懂，甚至插不上一言半句。其实，恋人间又何必在乎这些？只要生活上能互相体贴，术业还是不重叠的为好。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-5-21 16:53 编辑 ]

郑鸣谦

五月十八日

      这几天，大都抑郁而过。Z说：“文字自有它的生命，到你笔下是缘，现在被病毒消失了，也是缘。如一段感情，开始了，就注定了，又何问结局？其实，你该庆幸，你丢的不是脑袋。智力还在，一切或可重来。”
      或许吧，然而，我心力已尽。


    《失落的天堂》是我构思3年多的自传体小说，可能还有所顾虑，或者不堪，于是每每提笔，不能成文。
   ”如果我死了，N年后，谁还会想我？”这种梦魇如影子般纠缠我，挥割不去。然而，在浩淼的宇宙中，人类的历史不过须臾，那么我呢？可比尘埃？试上高峰窥明月，偶开天眼觑红尘，可怜身是此中人。数十年前，悲悯不堪的王氏国维，终于将绝望沉入湖底。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-5-19 22:26 编辑 ]

郑鸣谦

五月十九日

人文领域的任何学说，都有利益属性。现在国学复泛，各方鬼怪争相借尸还魂，由此也可窥见当前的阶级景况。对于阶级，或许因为上世纪的痛苦，众人宁可视而不见，也不敢或竟不愿大声承认，但是它绝不会自动消亡。
    有时候，我很同情马克思。人类的幸福，很多因于麻木、沉迷、糜烂，而不是清醒，不然久处下层之民众早已自经了。穷开心总比瞎哀愁要好。
    我厌恶这个世界。这个注定要毁灭的地狱。

大南门

我厌恶这个世界。这个注定要毁灭的地狱。

郑鸣谦

五月十八日

我一直在追问，是什么让我畏葸不前？
最初我以为是死，但死是必然的，何必顾虑。
于是，我推及“活着”，生住这个狼性的世界，活着确实需要勇气。
我们似在不停地找理由、找借口，来支撑自己活下去，过早或未遂所愿都会带来痛苦，但有几人能含笑而终呢？
佛说众生皆苦，大抵就是所谓的自找苦吃吧。
然而，有时我竟莫名微笑，会心地，比如听《恋恋风尘》总能勾起我心中沉睡的梦影，不管过去哀悼酸楚与否，此刻都饱蘸幸福。
那么，幸福是否一种心境？
我的犹豫，是害怕丢失，还是拥有？
舍得，或许有舍方有所得。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-5-19 23:11 编辑 ]

abracadabra

忽忽，欲僧则须先摈情，先把风尘抛一边:hug:

郑鸣谦

五月十九日
   
      一个结局总要有点残缺，才会有动人肺腑的美感。
     一个故事总要留点遗憾，才会有意穷意未尽的感叹。

郑鸣谦

五月二十日

         晚上和焙文、帅群、威扬在北大西门吃台州菜。酒兴将阑之时，半僧领了一班朋友过来，招呼着一起上楼。这帮人中，除了半僧，我只认识高院的江帆。前几天还和他同王岳川教授及一帮弟子陪金炳基吃过饭。金炳基是韩国江北大学教授，国际书法协会副主席。这次来华，大概是为了5月12日炎黄艺术馆的”地域书风展·闽南风、陇上风、齐鲁风“，我大致看了下作品，觉个性强，新奇多，但韵味少，在这些地域里，又以齐鲁之风为盛。次日，金炳基在北大中文系讲他的”儒士书法“，我去听了，无多印象。但在晚饭时，他即席高歌，我虽略识韩文，但不能究竟其意，问随行的韩国博士，她也不明白。据他绍介，这是鲜族的一首老歌，内中揉合了诸多美丽故事，比如中国的长恨歌等等。当时心神微漾，记不清楚了。江帆坐我旁边，随声击筯，颇有汉魏士风。其余的牛耕耘，季乐胜，肖华，刘攀明，还有一位访问学者，在导师眼前还是中规中矩。不过半僧，到哪里都是佯狂使酒，叫嚣座骂，也算王门弟子中的异数。

        **甚小，只容转身，但生意奇好。我每次去吃，大多人影憧憧。半僧兴致很高，挨个介绍完，但驱酒兵，直捣愁城。未几，大胡子马啸来了，还是那样的平易谈吐，无半点江湖气。他是湖州人，84年杭大毕业后在兰州呆过一段时间，现在北京中国书法研究院。在他身上，能看到典型的南人北相，反映在书法上儒雅与豪放并蓄，细腻和粗犷兼容，大抵拙而不枯、秀而不媚、雄而不空，是一位勇敢大胆真诚而又有实绩的探索者。我读过他的《于右任书法解析》，《中国书法理论批评史》，非夫野狐参禅之语。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-5-21 16:23 编辑 ]

一诺千金

哇，都是高人啊！