未僧笔记（日志）

飘无定所

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不惑大师

未僧笔记，忆旧文章。  生活写实，颇有看头。 顶几...

一诺千金

:lol

郑鸣谦

五月三十日

      我已很少读书，觉得无书可读。文章么，解放后大抵不足观，民国时倒有两三作手，如周氏兄弟、俞平伯、梁遇春等等尚可玩味，良以知堂之笔颇适文体，论者或说他苦闷，多半是人生的况味。
       鲁迅的文风峻冷，知堂则有“死气”。我猜想他的心境已近秋凉，所以啊，说起话来欲言又止，说或不说，都无所谓了。这里头，或许也有他兄弟“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”的忌惮吧。
      他就架着眼镜，一杯还冒着热气的清茶，心如深井之水，丢一石子下去也无回声，但井水清澈可以见底，让你无法琢磨他真实的心境，他只是叙述，叙述，说到愤激处，也是平和的。你在背后唤他，他转头看你一眼，慢悠悠把眼镜摘下，把茶端在手里，和声细语地和你闲聊开来，也不顾文章的收束……
      昨天去涵芬楼购他全集，跑了好几趟，总是脱销。在无政治的推动下，一套书版了又版，是可说明些问题的。钱教授尝送我几本他的研究专著，比如《周作人传》、《周作人研究二十一讲》、《话说周氏兄弟》，除了传略翻数眼，其它不忍细读。他说的周作人，是他眼中的“哈姆雷特”，在大小舞台上旋转。
   
      俞平伯家学深湛，近代大家大半是他祖上曲园老人的余荫。他的文字，神思邈远，凝炼绝妙，在雅致中间或几句方言，虽觉饶口，却有味道。高一时大约花了8、9块钱买了他一本集子，圈圈点点，读了三年，《浆声灯影里的秦淮河》、《西湖的六月十八夜》、《中年》等我常在早读时讽诵。
     “西湖的画舫不如秦淮河的美丽；只今宵一律妆点以温明的灯饰，嘹亮的声歌，在群山互拥，孤月中天，上下莹澈，四顾空灵的湖上，这样的穿梭走动，也觉别具丰致，决不弱于她的姊妹们。”
     这时的光景是非常清晰，待到月挂中天“湖心悄且冷；四岸浮动着的歌声人语，灯火的微芒，合拢来却晕成一个繁热的光圈儿围裹着它。我们的心因此也不落于全寂，如平时夜泛的光景；只是伴着少一半的兴奋，多一半的怅惘，软软地跳动着。”
   
       这般文字，近代无伦。

     也不知何故，我最爱他以归途言人生的《中年》，平淡中说出行走和停驻的种种心情，在你哀伤时，他忽而豁然起来，激人苟活。
   
     “当遥指青山是我们的归路，不免感到轻微的战栗，可是走的近了，空翠渐减，终于到了某一点，不见遥青，只见平淡无奇的道路树石，憧憬既已消释了，我们遂坦然长住。所谓某一点原是很难确定的，假如有，那就是中年。”
      
     “不新鲜原不是讨厌，所以这种把戏未始不可以看下去，但在另一方面，说非看不可，或者没有得看，就要跳脚拍手，以至于投河觅井。这个，我真觉得不必。”
   
      现在文章越写越长，越写越白，本是读者寻味的，写者如数抖出还怕人不知他的心境，颇有代人吃饭或逼人作妓的势头。这类文章看着是畅快，但少了含蓄美，让读者横生不少懒气。这类作手大都受西风浸染，于旧学不甚了了，我猜想这是当下文无可道的病端，不过也只猜想，没作过实证。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-6-2 20:06 编辑 ]

郑鸣谦

六月一日

十二点起床。午饭米粥。下午如万圣书园购得《上古音系》及《宋朝地方财政研究》二书，小虞也略有所获。晚饭吃上海菜，复携回葡萄酒三瓶，菜蔬若干。今日所费凡五百八十余元。

晚读高华《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》之序、目录、评论及第一、七、十五章，颇可玩味。
复取叶永烈《权力的游戏——毛泽东与林彪交往秘录》，多小说家言。
余非好野史，所恨正史也多半虚构，如何拿捏是个度，如何援引也是个度。
春秋笔法，道德杀人。忠如何，不忠如何？党即个人，个人即党？
忠，只能忠于国家，忠于人民，其它在历史上不免于反复。

中国崛起已为事实必然，未来十数年之掣肘，制海权是，但金融入侵更是。
苏联解体，卢布贬值，亚洲金融风暴、“四小龙”偃旗，日本息鼓……
偶然？
巧合？
幕后推手？
谁？
下一个谁？
18世纪以来，金融战的战略及战术？
“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”
梅耶•罗斯切尔德，金融界的拿破仑。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-6-2 20:06 编辑 ]

郑鸣谦

六月二日

      今天原打算去车厂，看望结对的孩子，但临时有事，只得让朋友先走，伺空隙再过去。
      邰突然呼我去昆仑饭店，中午陪她父母一道吃饭。我犹豫不定。这段感情，已牵扯多年，是该了结了，拖总不是办法。
      伯父举手投足间有股说不出的威严，让人不敢直视；伯母则很亲和健谈，上上下下，左左右右，试探我的心境。我漫不经心地回答，通身悲凉，草草用过膳，便借口告辞。小邰开车送我，我摇手拒绝。她大抵不满意我的表现，眼圈微红。
      我素来桀骜，任何想改变我举止的婚礼我都拒绝。两个人要各自生长，能相交，就结婚，没有交点，要学会凝望，互相欣赏。
      婚姻不是爱的唯一证据，爱，是欣赏，不是改变，不是一个人向另一个人投降，当然不是战争。
      我已习惯独居，一个人的生活，风轻轻，云淡淡地，想家就挂个电话，无聊了就泡吧，偶尔带回一段艳丽。不过大多时间，我喜欢闷在房里，埋头手边的文献，雕龙琢凤。或点一烟，在吞云吐雾中，偷得浮生半日闲。
      对于明天，我并不奢望，过一天是一天。
      这几天我一直在写《不被祝福的婚礼》，每天5-6千字，也不觉累。以这种状态写散文，已多年久违了。大抵想写个集子出来，12万字左右，选择些典型的故事，大概不致薄弱。

      听王心凌〈那年夏天 宁静的海〉，音律不错，歌词也美丽。

那时我们天天在一起
太幸福到不需要距离
很贪心 要全世界注意
只是太年轻
快乐和伤心
都像在演戏
一碰就惊天动地
今天 看你
昨天的你去了哪里
那年夏天我和你躲在
这一大片宁静的海
直到后来我们都还在
对这个世界充满期待
今年冬天你已经不在
我的心空出了一块
很高兴遇见你
让我终究明白
回忆 你真是精彩

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-6-2 20:01 编辑 ]

郑鸣谦

五月三十一日


      知堂的文字，不可不读，不可不一读再读。我原也不这么认为，因为他的晦涩，倘若没有些功底，是触碰不得的，大抵似童子操刀，危之殆矣。
      写诗作文，少年爱绮丽，壮岁重豪放，到了中年转入秋季，水落石出，文章也简练了，及至老年，日落西山，平淡悠远，至于说暮气，倒也未必。
      我开始学作文的时候，很以能设伏笔，布机关为许，把读者做了假想敌，大抵想驱牛加轭，捕虎设陷，现在看来颇有些可笑。文章么，倘能文从字顺，简净不拖泥带水，便可入品了。至于炉火纯青，以至清朗澄明之境，终非人人可企及，古今也不多见，知堂算一个吧。
       他说他写文章向来以不切题为宗旨，至于手法则是用赋笔，找到一个着眼点，铺陈开去。这份闲适，比起郊寒岛瘦，自然要潇洒多了。文境，如心境，心倘若不能飞翔，文字只能伏在纸面，抬不起头，哪能轻舞飞扬。
      贾岛徘徊池边，”鸟宿池边树，僧敲月下门“，欧阳公则窝在被里苦思，知堂却不然。侵晨醒来，日光透过雕花窗格，他洗把脸，沏一杯茶，挪开椅子，铺纸研磨，然后坐定，架上圆框眼镜，笔头轻轻舔墨，随手画在纸上，这情形不象作文，反似鬼画符。熟稔文章技法的，大都要默想一会，结构一番。“文章切题为妙，而能不切题则更妙”。他微啜一口，笔下便聊起茶了；倘有秋雨打湿稿子，他便将毛笔描下雨迹，便是雨天的书了？文不对题，下笔千里，这就是他的文字，尽管离题，但灵思如山间妖女，吸引你前往……这时起风了，他几声咳嗽，那口痰也化入文章，也无损风雅。他眼中的雅，“只是说自然、大方的风度，并不要禁忌什么字句，或者装出乡绅的架子”，这或许便是扪虱坐谈的魏晋风流。雅是自然，不须脂粉，雅人自有风致，即是人前脱裤，也沾不了俗气。
      “庚信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”早年穿了刺猬盔甲的他，在香山上生了场病。人病时，总能看见什么，证悟几分。于是，他的文字越发苦涩了，苦涩中透着从容。这苦涩是生之虚妄，在虚妄中且行且止，或为从容，仿佛一道朝宗于海的山涧溪水，敷过石面，渗过沙砾，注入江底，挟起些泥沙，逗弄水草岩花，哪肯埋头向前错过了这一路的风光。
      袁小修在《〈袁中郎先生全集〉序》说：“况学以年变，笔随岁老，故自《破砚》以后，无一字无来历，无一语不生动，无一篇不警策，健若没石之羽，秀若出水之花……意有所喜，笔随之会，合众乐以成元音，控八河而无异味。”
      拿这话来说知堂，一点不为过。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-6-2 18:49 编辑 ]

芦苇笛

看了两个小时，终于读完，
对于你的文风很欣赏，
提到的芦苇笛正巧是我的名字:D
从小生活在城里，
却对乡村生活有一种熟悉与向往，
于你的文字中我觉到自己生命的新机．

一诺千金

嘿嘿,看来大蒜很吃香么!

六柳

“有时我想，男女之情既发乎天性，讲究情投意合，何必在乎世俗的“偏见”，把情欲深埋？但当男女成了对方的私产，贴上标签，糊满道德，一些真情必然要归于毁灭。古时如此，现在又好到哪里呢？不合人性的道德，我们是否还要遵循？纳西族的风俗可以光天化日之下男女同泳，碧波温水，手掌推开，水撩到脸上，回眸一笑，踏歌偶奔，“入岩穴，插柳避人”，行人至此，也只绕道而过，不加干扰……此情此景，终究遥想？”

有感触：不说“性本论”这类的词语了，，是不是可以来个“情本论”。。。有时候压抑着自己对心爱女子的爱慕，真的好痛苦，即使我并没有“移情别恋”之类的，忘了自己对女友的感情，而是想问，爱情一定是唯一的么？