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【贰拾壹】 栖真金界
一千六百前的天台山石梁，一位僧人独坐桥边。
石梁是一座天生石桥，一道瀑布从桥下飞流直下，桥下是万丈深渊。月色下，入定的僧人，隐约听到桥头诵经鸣磬之声，睁眼之时，忽见桥西端有一石洞，洞门大开，平时狭窄的石梁也变得宽敞。僧人走过石梁，来到一处梵声缭绕的佳地，只见五百位罗汉或坐或卧，姿态各异，悠闲自在。一位罗汉对这位僧人说：“再过十年，你会到这里来的。”瞬间，眼前的景象消失了，石梁依然横在前面。这位僧人就是昙猷法师，他开启了天台山佛国的序幕。
这个传说在东晋时就广为人知，天台山石梁也成为五百罗汉的栖息地。罗汉，又称应真，指僧人修行所达到的最高果位。当年佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子，后来都修成正果，这就是五百罗汉的来源。石梁旁的下方广寺也成了五百罗汉总道场，玄奘在《大唐西域记》一书说：“佛言震旦天台山石桥方广圣寺，五百大罗汉居焉。”
明天启元年（1621年），石梁西端立了一座铜殿，殿为重檐歇山顶，高一米三十五厘米，宽一米，阔七十厘米，飞檐翘角，全铜打造。铜殿内有五百罗汉浮雕，神态各异，栩栩如生，在如此小的铜殿内，雕刻出五百尊的罗汉像还真不是一件容易做成的事。此殿为钦差不提督九门太监徐贵亲自负责铸造，殿的阑槛间镌：“皇明朝天启元年辛酉中秋吉旦，钦差提督九门太监徐贵等喜施助金殿，永远供奉天台胜境石梁桥首，清凉山后学沙门如壁募造。”左壁有“钦差分守金衢严道、浙江布政司参政米万钟”和“钦差督理抽分兼管和道催儹浙直福江木料工部郎中杨师孔”题名，右壁还有许多的题名。昔日一年四季，无任是风雪之日，还是晴朗之时，中方广寺的僧人足穿草鞋，走到石梁西端的铜殿前进香，僧人们就以这种方式供奉着五百罗汉。这座铜殿在1967年被村民盗窃时，落入潭中，1987年修复之后，供于中方广寺内的应真阁。
作为五百罗汉根本道场的下方广寺，寺内供奉着五百罗汉。寺内的每一位罗汉前都有一盏天台山云雾茶供着，茶水的清香弥漫于大殿，梵声间的茶香充满禅意，以这样的方式供奉罗汉惟方广寺所特有，由此而演变而来的罗汉供茶的茶艺在寺院中盛行，也受到一些文人的追捧。从宋朝的那盏茶中出现了“大士应供”四字起，方广寺前的每一盏茶都与罗汉一起聆听着石梁的瀑布声，这一听就是一千多年。
在众多赞叹石梁诗句中，就有许多写到了五百罗汉前的那盏茶。宋代李吕的《石桥茶供》中就有这样描述：“闻说天台髻未髽，中年方遂此煎茶。不行四十九盘岭，那见二千余盏花。”这盏茶从年轻时就听说了，等到中年才得以一见，而且是走过道道山岭之后，可见汉罗前的这盏茶对于诗人李吕的有着持久的魅力。
石梁旁有一方“栖真金界”摩崖，表明此处为五百罗汉的栖居地。字为平列，高二米三十厘米，宽八米。上款为：“清乾隆戊戍二月吉旦，道光十八年十二月破山梅近重修。”可见，镌于1778年的此方摩崖在六十年之后有过一次重修。下款为：“永庆华月逵山人题，本山怡静导修书，本邑齐兴若、闻从尉镌。”此处的华月逵为永庆寺的僧人，怡静导修也为僧人。
在“栖真金界”的右边，有另一方摩崖诗，为丁卯年（1927年）仲冬广东香山灵机氏题，诗也与五百罗汉有关，“拜别仙山五百丘，前困种下此根由，层峦佛境三千界，天缘有分再来游。”
在石梁旁还有一方摩崖与佛国有关，那就是“常住真心”四字，落款为：“光绪庚子荷月”，书写者难以辨认。常住就是一种稳定的，不生不灭的状态，它也是罗汉的状态。
注：原来“栖真金界”与“盖竹洞天”二方是合在一起写的，现分成独立的两篇，故“盖竹洞天”篇文字作了相应调整，现附于此： 盖竹洞天
石梁瀑布下那一潭碧水，在宋嘉泰元年（1201年）那场祈雨之后，被称为了惠泽潭。
宋天台县令丁大荣上任之后，得知天台时常闹旱灾，而每遇旱灾，人们所能做的就是求雨，他心中有所担忧。石梁下的那潭水被视为龙湫，求雨特别的灵，人们认为那是因为石梁是五百罗汉的栖身之处。那年冬日，丁大荣来到了石梁，坐在昙华亭中，他却没有心思品茶。看着石梁西端那座铜殿，五百罗汉浮雕笑容可掬，他心中似乎有了一丝安慰，有五百罗汉的庇佑，旱灾终会摆脱的。
于是，他请僧人智海在瀑布下的水潭旁建亭。智海在水潭旁，开辟出一块空地，亭就建在空地上，亭四周建有护栏，“伫真亭”的匾额就挂在亭中。在亭建成之后的那年夏日，天干旱，人们到石梁下的水潭旁祈雨，潭中出现异龟，之后，一场大雨缓解了旱情，祈雨成功。石梁下的水潭就被称为“惠泽潭”，此事被记载在宋之瑞所撰写的《伫真亭记》中。宋之瑞，天台人，为宋隆兴元年（1163年）进士，著有《天台图经》一书。
中广寺旁有一山洞，称盖竹洞。此洞道家称之十九洞天，佛家以为五百罗汉栖身之所。道家的十九洞天，有多种说法，一说在台州黄岩县西，也说在临海南。唐代，司马承祯提出了“洞天福地”说法，洞天与福地，道家谓神仙所居之地，洞天为真仙所居，福地由真人治之。看来，此洞真的不同凡响，佛道两家都来赶热闹。
在丁大荣探访盖竹洞之前，此洞已淹没了二百多年，他也多次寻找此洞，但终未能如愿。而那次祈雨时的探寻，让他意外地找到了此洞，或许是五百汉罗将他引入此洞。《伫真亭记》中对此洞有这样的描述：“洞深可二丈余，中有二硖，穹窿幽邃。下视攒峰叠嶂，如列画屏。”一条幽静的小道将丁大荣引到了一个山洞前，洞并不大，两旁的修竹掩映着洞口，一股凉风迎面而来，在这署热的夏日，他感受到了一丝的清凉，这就是传说中的盖竹洞。
洞中他似乎又看到了五百罗汉那可掬的笑容，当他从洞口走出，一场大雨忽然而至。雨落在山道，溪水慢慢涨了起来，洞前的丁大荣似乎看到了水流入了干裂的田地，看到了农夫脸上露出了笑容，这位知事冲出盖竹洞，雨淋湿了他的衣裳，他开怀大笑。
在他心中，这场大雨是五百罗汉带给天台民众的甘露。渐渐地，雨停了，云层中透出一道霞光。在方广寺，丁大荣写下了“盖竹洞天”四字，作为对这场大雨的感激，也作为对栖息于石梁的五百罗汉的感谢。
这四个字，丁大荣请人刻在了盖竹洞旁的山岩上。字为篆书，分二行，字径高一米三十厘米，宽一米。款署：“大宋嘉泰壬戍五月，奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。”字为正书，旁又有字一行：“破上人重修。”八百多年过去了，每当人们看到这四个字，就会想起宋朝那个夏日的暴雨，铜殿中五百罗汉慈善的笑脸又在眼前浮现。
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发表于 2012-10-26 12:21:27
发表于 2012-10-26 12:42:45
