夜深，只听见内心的声音。。。白粥馆小故事更新【藏在窗户上的画】

果果小盆友

师父说：很多事情如果你在意，它便会纠缠着你，影响着你的情绪；如果你不在意，它便可能像没有发生过一样。

戒傲总结了自己的版本，帮助师弟们理解这话，他说，这就像当你不知道自己的牙齿上有片菜叶子的时候，你的笑容会如同往常一样灿烂，直到你照了镜子之后，你才会觉得自己真的没脸见人了

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戒嗔的头发

好多施主问戒嗔头发的事情，是不是有什么措施可以不长头发，其实出家人也不是不长头发的，虽然经常剃，依然常常留下短短的一节，每逢有重要活动要出去，或许做个法事什么的，大家就主动把头发剃光，因为施主们都觉得光头了就叫和尚，至于心中是什么样的，反而没有人过问。
　　戒嗔对头发的事情还是相当在意的。有时候人很奇怪，越是得不到的，留不住的，反而越发在意，而一些早已拥有的却随手放在一边，等到失去了才发现原来自己是在意的。

　　戒嗔十二岁就出了家，所以自十二岁以后的十年时间，头发都没有超过半寸的时候。
　　寺里负责剃发的是智恒师父。在家人常说，做哪行恨哪行，其实也有例外的，比如智恒师父，在寺里给人剃发了二十多年，不但没有厌倦，反而形成了嗜好，见到低辈分的小和尚们头发稍微长点了就看不下去，一定要给他剃了。
　　技术这种事情，当然是越练越熟悉，不过还是有例外的，依然是智恒师父，二十多年理发经验，还是常常把我们的头皮弄破，主要是我们确实不太配合，在他手下动来动去的，同时给我们剃发只要求剃光了，也没有造型设计的要求，所以没法提升技术等级。

　　在小辈僧人眼里，没人比智恒师父更可怕，因为他眼睛总会盯着你的头上看。本身我们头发也不多，还总让人惦记着。
　　有时候在院子里和师兄弟们闲聊，智恒师父从里面走来，如果手中拿着剃刀，我们就会作鸟兽散，戒尘、戒痴这两个小和尚跑得最快，戒傲平时喜欢和几位师兄一起打篮球，所以身手一样敏捷，逃跑的速度也比戒嗔要快，“嗖”的一下，就不见了踪影，最后坐在剃刀下的苦着脸的人通常是戒嗔。
　　施主们如果有机缘来我们天明寺，看到寺里头发最短的和尚很可能就是戒嗔。

　　没有头发不代表就不用洗头了，每天晚上戒嗔都会洗头，不过还用不上洗发液，香皂就可以了，戒嗔头发最短，自然也是干得最快的，院子里逛上一圈，回来已经干了，头发刚剃的时候，就更简单了，用毛巾一擦就干了。
　　师父说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。

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唉，来微博忏悔今天说的谎话。

上午戒尘师弟把他新画给我欣赏，让我评价，那画画的真的很一般，于是我实话实说了。然后戒尘很委屈很悲伤的看着我，他表情的让我在那瞬间领悟到，赞美师弟其实是做师兄的责任这个深刻的道理。我于是就昧着良心的说：仔细看看还是挺好看的。

唉，求佛祖谅解。

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故事中的假货

天明寺山下的淼镇有位姓陈的老施主，他儿子在城里工作，很孝顺，会经常给他寄钱回来，陈老施主退休后也有一份工资，他的日子挺清闲的，每天喝喝茶、逛逛街。很多镇上的居民都羡慕他。
　　可能是悠闲的日子过不惯，也可能是休闲后的寂寞，陈老施主经常会拉着人聊天，他喜欢给我们说故事，因为他拉着其他人，通常都会在他刚开始说故事的时候，大家就纷纷找机会溜走，但是他知道我们不会。
　　陈老施主常常说一些说过很多遍的故事，有些时候故事也不是特别好笑，他却自己笑了起来，我们都会静静地听，也陪他一起笑。他讲故事其实有很多错误的地方，或者是我们以为错误实际正确的地方，不过对戒嗔来说，对或错并不是那么重要，搬着板凳静静地听故事，时而弯弯嘴角，并不仅仅是一种尊重，也是一种娱人娱己的行为。只要是好的，我们为什么不去做呢？

　　陈老施主有一个故事说得还是挺好笑的，说的是另一个镇上的李施主的事情，李施主在镇上摆了一个小摊点，贩卖各种鞋子，生意一直以来只是一般。
　　李施主为了多赚点钱，便从外地进一些仿冒的名牌鞋子，专门卖给那些不明真相又贪便宜的群众，虽然他卖的是仿冒的名牌鞋子，可是如果他看到别人摊位也在卖这个品牌的鞋子的时候，无论鞋子是真是假，他都会冲上去揭发，说对方是在卖仿冒鞋子。陈老施主一直很奇怪李施主为什么要这么做，有次闲暇之时，便特意跑去问李施主。
　　李施主回答他，我觉得如果我去揭发了他，别人就不认为我卖的是假货了。
　　卖假货的人打假，听起来可笑的事情，其实最能反映一种人的心态，人最在意、最紧张的地方，往往就是最令他自卑的地方。
　　李施主不遗余力打假的原因，实际上就是因为他心里潜藏的在意。
　　有次我问戒痴，你知道李施主吗？戒痴回答我，你是说那个在市集上卖假货的李施主吗？
　　自以为是地掩盖自己缺点，其中方法并不得当，有些看起来很明显的事情，再怎样百般掩饰，事实上连小孩子也瞒不住呀。

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如果我们把宽容定义为理解它，然后接受它，其实是蛮为难自己的。

因为“不理解”这三个字是人生的一种常态，就像一个画家未必能理解一个音乐家对声音的敏感一样，一个音乐家同样未必能理解一个画家对色彩的痴迷。

所以真正的宽容态度应该是：理解它，接受它；不理解它，欣赏它。

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隔壁网友问我爱情和面包哪个重要？

这问题我只能从旁观者角度胡乱说几句：“爱情和面包是共生的，只是每个爱情附带的面包大小不一样，如果你只要求小面包，那么你的爱情选择面便会极大，如果你执意追求大面包，那么属于你的选择便不会很多。

所以爱情和面包都不重要，重要的是你的欲望之心

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今天戒傲师弟因为经常性偷发乱七八糟言论的微博被批评了，然后他很委屈。

他说自己现在每天要打水扫地、修电视电脑闹钟、制作师弟爱吃的臭豆腐、帮女施主研究毛衣新花色的织法、研究太阳能加热山泉水变温泉的方法。


一个大好青年和尚已经沦为寺里的机器猫了，发两条微博，还要批评他。

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胖大婶的苦恼

淼镇上有位大婶，长的挺胖，大家都叫她胖大婶，她对别人叫她胖大婶也不以为然，叫得久了，真名反而无人叫了。胖大婶最近非常苦恼，多次来寺里向请智缘师父诉苦，倾诉她的家庭暴力的情况。
　　她丈夫我们也是认识的，是镇里的屠夫，长得五大三粗，看起来就很凶。屠夫是和尚最头痛的职业，戒尘也很怕他，每次经过他家门口的时候，都会绕道而走，智缘师父也一直想导他向善，却找不到好机会。

　　智缘师父一时也想不起来开解大婶的故事，只是看大婶愁眉不展的样子，也心生同情，便请大婶和来听佛法故事的香客一起听故事，希望可以开解一下大婶。大婶欣然答应，说定然天天来。
　　大婶家住得很远，在平湖边上，距离天明寺有很长的一段距离，但是大婶很虔诚，几乎每天都是来得最早的，坐在最前排，静静地听故事。大婶也没有像其他香客那样，听完故事后，再向智缘师父请教佛法，只是常常若有所思地离开了。
　　智缘师父虽然智慧超群，也想找个机缘特意为大婶说个故事，化解她心中的魔障。只是想了很多天，总觉得自己的诸多故事中，没有一个是适合大婶的，有些故事说得不得法，还误导了大婶。

　　这些日子，智缘师父在禅房中苦思，还是一无所获。有一日，智缘师父在三重瀑上取水，偶得出一个故事，觉得用来开导大婶再好不过，智缘师父心喜不已，决定第二天便在佛堂中讲出来。

　　第二天一早，在智缘师父开讲之前，大婶满脸喜色的向智缘师父道谢。大婶对智缘师父说，这些天，智缘师父为她特意讲了很多故事，让她有了很深的感悟，最近一段时间，她已经不和她丈夫打架了，这一切变化都是师父带给她的。
　　智缘师父有点诧异，便仔细询问大婶最近听故事都听出了些什么？
　　大婶细细把最近师父所说的故事一一做出解释，智缘师父哑然失笑。原来大婶所做出的解释和师父想说的差别很大，智缘师父所说的一切故事，大婶顺利成章的理解成开解她家庭矛盾的故事了。
　　如果一个人心中有从善的念头，所想所做的一切事情都会往善的方向发展。
　　即便是再好的故事，若听故事的人无心为此，也是一样的枉然。

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这几天，戒傲师弟在研究催眠，还拉着戒嗔做实验品，

昨天他连续在戒嗔面前喊了半个小时“去扫地去扫地”，后来戒嗔站了起来说：“我去扫地了”，不过戒嗔接着又补充了一句：“我是真的要扫地去了，不是你催眠的。”

看到戒傲师弟的脸色从狂喜瞬间变的落寞，戒嗔觉得自己可能伤害了戒傲师弟