陈迹残影间的暗示【老帖重开】

出水莲 · 发表于 2006-9-4 20:18:00

北京某远郊县：
少生孩子多种树，少养孩子多养猪！
这个我见到过，刷在墙上。我们当学生的时候还拿来互相取笑的。

闲云散人 · 发表于 2006-9-6 00:06:00

【贰拾肆】井标 文革时期的小学课本曾有一篇关于红军打井取水的文章，记忆犹新。故事讲的是红军为村民打井的事，此文无非是表达了村民拥护红军，感激红军的心情。虽然这是一篇极有政治宣传意味的文章，但在那个文字充满了革命性的时代，却让我记住了一个出现在文章中的成语——“饮水思源”，这包涵着中国传统的美德的意味的成语，只所以能出现在当时的小学课本中，是因为它所感激的对象是红军的原故。 其实，此故事还说明了另外一个道理，那就是人们的生活离不开水。水对于居民来说意味生活的必须，人们历来都是择水而居，或在溪边建房筑院，或在河岸安家落户，人们的日常生活需要水，水也同样滋润着人们的生活。为了生活的便利，人们也在村口，院内打井汲水，或是一口能步至井底形如畚斗的畚斗井，或是用木捅来提水的石壁圆井，都是当年小城人们日常的生活场景。近十几年来随着自来水的普及，井中取水的场面也就渐渐地远去了，小城的许多古井被冷落的景况就不可避免了，随之而来的是井水的干涸和水井的湮塞，人们世代在用的水井就这样被人们所荒废了。 文革时期的小学生现在可能还会记得与水井有关的另一段经历，那就是每个初冬降临，学校就组织学生上街晚呼。所谓的晚呼也就是学生们排成队伍，沿大街小巷，齐声高呼口号，起到宣传的作用，尽管晚呼的内容基本上都是与政治有关，但冬夏防火的晚呼却与老百姓的生活有着紧密的联系。每年的冬夏防火晚呼，都少不了这样一句口号：“清灶堂，满水缸”。水缸里的水当然取自于水井，水井除了饮用之外，另一个作用就是消防。江南多为木结构的住房，容易引发火灾，特别在冬季干燥季节，在没有消防车的时代，井水就成为了救火的首选。 现在散步于小巷古弄，人们还会看到写于不同时期的“井”标识，井标通常出现在墙角、门头，多用墨水写成，当时的目的是提醒人们附近有水井，万一火灾发现，此井就能为救火提供最近的水源。这是现存于浙江天台状元巷一民居门头上的井标，此标为白底黑字，半米左右的“井”字十分显目，左侧还注明“城市消防队制”字样。此标应制作于上世纪50年代初，当时小城按区域分成四个水枪班，小城现存的井标大多是那个时期的作品。城中一旦某处发生火灾，四个水枪班是一起出动，从附近的水井中获得救火的水源。 水井已渐渐地远离我们的生活了，但这些旧日的井标还暗示着水井当时曾恩惠于小城的市民，或许现在是我们真正饮水思源的时候了。 <chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="28" month="8" year="2006">2006年8月28日</chsdate>摄于浙江天台状元巷一民居。

老虎 · 发表于 2006-9-6 05:49:00

那口“义井”不知道还在不在。。。

闲云散人 · 发表于 2006-9-6 16:40:00

to 老虎:义井还在的，在今劳动路与中山路口，不过现在是露天井了，看着你也根本不会与当年的井义相连系。老虎可看本人“故地寻梦之水井头”一文，那里有片片。

abracadabra · 发表于 2006-9-7 08:18:00

小时候我家老屋边有口超大的露天水井，和三井一样，可以一路走到井底，夏天下去，水至清冽，荫凉无比，还可以抓虾玩。

老虎 · 发表于 2006-9-9 07:59:00

<div class="quote">以下是引用abracadabra在2006-9-7 0:18:00的发言： 小时候我家老屋边有口超大的露天水井，和三井一样，可以一路走到井底，夏天下去，水至清冽，荫凉无比，还可以抓虾玩。</div>你们家的老猫不幸溺死此井中，你哭了一夜。

abracadabra · 发表于 2006-9-11 02:17:00

哈哈，老虎的记性真好啊。

闲云散人 · 发表于 2006-9-21 16:45:00

【贰拾伍】青砖上的印记 青砖黑瓦，是江南房子的外貌。取自于田野的泥土，经瓦匠的手压成了长形的砖与半圆的瓦片，将柔软的砖坯和瓦坯点化成坚硬的青砖与黑瓦，那是火的造化，经炉火的久烧，砖瓦就变得坚硬了。砖墙用来挡风，瓦片用来避雨，砖瓦的家就多了一份温暖，增了一份安全，砖瓦的青色与黑色又平添了房屋的一丝诗意。 生活在汉代的人是诗情意画的，他们在平淡的砖瓦上印上图案，这不仅让砖瓦多了一些美丽，同时也将他们对于生活的感受展示于青砖之上，将他们朴素的愿望印落于圆瓦之间。于是乎，世间就有了“汉砖画”与“秦砖汉瓦”之说。飞跑的马车，呆板的人像，舞动的纹饰，成为了汉砖的符号。所有的图案纹样，在砖坯未晾干之前就已压印，经火的久烧，这些阳线刻的图案就格外地清晰与明朗，世人的对于生活的感受就如此定格于装饰性极强的图案之中。 江南小城天台的民居也是青水砖出面，小黑瓦盖顶，这其中有着江南山城那种清幽的神韵。城内的花楼民居群是始建于清康熙年间的四合院建筑，依山而建的瓦房，多了一份不经意的变化，经历了岁月的风雨的青砖已面目苍老了，但每道砖缝间似乎都有着一个褪色的传说，那重重叠叠的黑瓦也在春雨中越发地坚韧了，每张瓦片都有着一个关于岁月的故事。在花楼民居群的慎德楼的外墙上，人们还能发现青砖上印着的方胜图案，方胜图案为中国传统的吉祥图案，由两个菱形互叠而成，胜是一种符咒，古人作为饰物佩戴，人们认为方胜能避邪，用于建筑，能给住宅带来平安。方胜也称为“同心方胜”，它意味着婚姻的美满与家庭的和睦。小城民居中至今保留有砖画的建筑已不多见了，从中后人还能感受到当初的屋主印留在青砖上对于生活的那种期待与心内中的那份愿望。 乌门楼许是天台城内的另一幢民居，这幢始建于南宋年期的许氏民居至今还基本完整，几百年间，许氏世代都为书香门第，从明末到清初，曾有五代连续为官。旧时，大户人家建房时，都选择特定的砖瓦窑，虽不能说是官窑，但似乎在模仿着这种气派。这种定制的砖往往会在砖一端的内侧印上家族的姓氏，以示印记。当砖砌成墙时，印记就隐于墙体之内了，人们是看不到的。上世纪70年代左右，乌门楼许的部分建筑拆除时，留下的一些砖块被堆在一起，“许衙”二字就这样再现于我们的眼前了。作为民居的乌门楼许，原是不能称为“衙”的，之所以能印上“衙”字，可以与许氏当年五代为官有关。 从这两组画砖中，我们能感受到小城的前人对于砖瓦的理解。 2005年冬摄于浙江天台花楼与乌门楼许民居。  ■花楼青砖上的方胜纹样。 ■乌门楼许砖上“许衙”的印记。 ■“许衙”特写。

[此贴子已经被作者于2006-9-21 14:56:40编辑过]

寂然 · 发表于 2006-9-21 22:51:00

从细微之中窥见鲜为人知的历史，砖瓦的印记，是天台文化又一泉眼。

小盏 · 发表于 2006-9-22 15:19:00

楼主确是有心人。在169里，好像老大有推荐过你的博客哦。

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