骚客天书

文人骚客 · 发表于 2006-1-16 05:45:00

１　天台方言：某某做死，某某吃死。

２　吃死——是说某某不干活，不劳累，却尽吃香的喝辣的，过着享福的生活。这种享福以吃福为主。

做死——是说某某整天干活劳累，干的都是苦力活，折磨身心的活。“做”在天台方言里，是一个人气五星级的基本词语，相当于磨心。其核心词语为“做生活”

３　“吃死”和“做死”是一对反义词。例如，说夫妻两人，一个做死，一个吃死；说一个单位两个同事，一个做死，一个吃死；说“以前的小孩子做死，现在的小孩子吃死。”

４　“做爱”一词成为了当代一个常用词语。

５　某日。与友等念天书（侃大山）。友说：“余有一群喽罗，工资用度已绰绰有余。然个个再贷款来享受。他们说一个人一生射精在8000次左右。他们去广州出差，一夜花消就是一万。做什么呢，就是做这种事情，做爱。一个喽罗说，‘现在什么都不怕，最怕的就是小姐来了，却硬不起来。’”友接嘴：“竭泽而渔。活做做死。”

6　“开”字为方言语缀，意为“不计后果，放开手脚，豁出去干。”此处“做开”就是“放开手脚，豁出去地做爱。”“吃开”就是“别管那么多了，反正人生短暂，想想不过如此，就吃个痛快吧。”

7　说明——方言里的“做”原先是没有“做爱”这一意思的，现在随着做爱大行其道，方言“做”也有了“做爱”意，并在口语里可以简称“做”

8　题外话——特定语境中，“吃”字也有“做爱”意。余友哼哈二将讨论情人时。哼说哈有许多情人，并且好孬不论，家里有得吃，外面有得吃。哈说哼心里想吃，但又怕沾染上病，一个也吃不到。

9 补遗——上面２提到的“做生活”一词，其中“生活”在官方宏大叙述元叙述里可以指“做爱”。小说里面说“小夫妻正在过生活。”

[此贴子已经被作者于2006-1-15 21:47:11编辑过]

tt-zj · 发表于 2006-1-16 06:50:00

呵呵,,厉害喜欢支持

ipsa · 发表于 2006-1-16 09:37:00

顶！！！有待续哇？？？

zjtt · 发表于 2006-2-7 20:28:00

[此贴子已经被作者于2006-2-7 12:29:15编辑过]

文人骚客 · 发表于 2006-2-7 20:33:00

皆大欢喜

　　大年初一闲下，聊聊春节晚会。

　　个人觉得这个春晚比以前要好点，前几界春晚我有一个语录说：“整个春节联欢晚会都是在小便，只有赵本山在射精。”这次，好像没有给人进入更年期的千死不了之感，好象还有几次高潮。相声《谁让你是优秀》不错，小品《招聘》不错，小品《“赵本山”》不用说，其他的像舞者杨丽萍，杂技者波破摸也不错。

　　晚会有三句可以流行的话，一：“十六床”。二：“那怎么是很＊＊呢，那是相当＊＊”。三：“白云算什么名人，那不就是个人名。”

　　晚会宋丹丹的服装已进入惊天地泣鬼神的地步。

　　晚会赵本山的表演已进入不着一句尽得风流的境界，开始的三个饱嗝就可以横行天下了。在艺术世界里，只有大师才能够如此从容不迫，可以别开生面，化腐朽为神奇。我们看到，其他诸如黄宏，郭达一上来就撕声力竭，看起来卖力敬业，其实早就在固定僵化的格局里拔不出来。我一见他们声音越高，动作幅度越大，就越觉得难过，也不知道替什么难过。

　　上午十点，我偕妻子等来到灵隐寺拜佛。在弥勒佛前面有皆大欢喜四个字。上次，我来时，我对妻子说，我们常用的一些词语，其实很多来自佛教，像“境界”“定力”“因缘”等等，而这个“皆大欢喜”其实也是佛教用语。妻子问：“皆大欢喜是什么意思呀？”。当时，我真的答不出来。后来，我通过南怀谨先生的《论语别裁》知道，其实佛家的“皆大欢喜”在儒家里有一个最妥帖的类同就是“暮春者，春服成，冠者五六人，童子六七人……咏而归。”也就是普天下百姓所期望的大同世界。

　　我在拜佛时，常常不知道自己应该许什么愿。今天上午，却突然开悟了。我许了三个愿望，一：愿人与自然和谐；二：愿人与人和谐；三：愿人和自己的心和谐。我想，这三个和谐其实也就是皆大欢喜。

华顶归云 · 发表于 2006-2-7 23:11:00

<DIV class=quote>以下是引用文人骚客在2006-2-7 12:33:15的发言：
</DIV>
 我通过南怀谨先生的《论语别裁》知道，其实佛家的“皆大欢喜”在儒家里有一个最妥帖的类同就是“暮春者，春服成，冠者五六人，童子六七人……咏而归。”也就是普天下百姓所期望的大同世界。

　　我在拜佛时，常常不知道自己应该许什么愿。今天上午，却突然开悟了。我许了三个愿望，一：愿人与自然和谐；二：愿人与人和谐；三：愿人和自己的心和谐。我想，这三个和谐其实也就是皆大欢喜。

<DIV class=quote align=left>
</DIV>
阅后有感，佛头着粪也不管了。
难为情，我没看过南怀谨先生的《论语别裁》。但我觉得佛家的“皆大欢喜”和儒家里的“暮春者，春服成，冠者五六人，童子六七人……咏而归”境界直接相连略有断续。照字面，“皆大欢喜”应该指众人范围，而儒家的这个境界是指个体的从心所欲不逾矩、一喜一静得风流。推究下去总是一致的，也许楼主补充过度一下更顺畅。
楼主的三个愿望倒是把两者统一了。和谐社会的主旋律也体现了。

添添 · 发表于 2006-2-8 00:23:00

应该是"涸泽而渔"!而不是竭!!!

文人骚客 · 发表于 2006-2-11 07:37:00

床上功夫 


周瑜家里没有床——打一城市建筑物。立交桥（乔）。恭喜你答对了。春天一个淫雨霏霏的下午，我兴致高涨地坐在烟霞金龙寺方丈室里，与了一法师互相猜谜斗智。我以为这种七情六欲之迷可以将法师拿住，谁知道法师道行比爱情还要深厚，三颗佛珠还没数完，就舌吐莲花扳回了十分。输掉了为漂亮的女香客解签求欢的机会，我再也不想吃萝卜雕成的鲤鱼豆腐做就的猪肉，优雅地起身告辞了。

我比先贤路已宽。相对周瑜只能站着做好事，我的席梦思已经完全可以安置下三妻四妾，甚至炒小菜一样来个前滚翻后滚翻亦绰绰有余。可惜我还没有小乔可供流水。没有小乔也好，我双脚趺坐舌抵上腭修炼我的大小周天。大周天包括“黑夜给了我欲望的眼睛，却没有给我欲望的光明”。小周天包括“秋天的风都是从往年的秋天吹来”。当然，我的修炼还有一个小小秘密——为弟弟攒点盘缠，将来出征时可以威加海内兮旗飘扬。

别看弟弟三寸长，一肚坏水早荡漾。这个捣蛋鬼却不知为兄一片苦心，人未长大就沐猴而冠，总是趁我趺坐闭关之际，摸进脐内一个叫做丹田的战略要地，这里挠挠“啊哦阿”的痒痒，那里捏捏“衣屋鱼”的鼻子，把丹田内外搞得像晚会现场。唉，功未就，泪先流。我只好哼着“青山在，人未老” 在《难忘今宵》里任凭灯火阑珊。

众里寻她千百度，蓦然回首，葵花宝典却在灯火阑珊处。我想，对付这个性而下的东西必须用形而上的武器。在一个万里无云，天空飘着一丝白云的大好日子，我把席梦思进行了彻底改造。我左边唐诗右边宋词，枕下陈寅恪脚底钱钟书地武装自己，甚至床底还塞进了介绍盆景的读物《**》以及洋枪洋炮德里达佛罗里达。展卷吟诵才知道《**》根本就不是盆景读物，而德里达则是一个好色之徒，一个人在家时，总是要把自己脱的一丝不挂。有其父必有其子，德里达如此，佛罗里达可想而知。

“嗨，对付这种随处吐痰的小人应该用小人之法。”了一法师一语道破天机，“你给他个小套房安置一下，他就老实了。”听了法师言，好处在眼前。但是弟弟老实了，我的课业还是废了。首先，弟弟的套房不大，配套设施却占地方，我的唐诗宋词不得不让出地盘。其次，我需要常常陪这些个设备摔交，做俯卧撑和仰卧起坐等体力活，累得。最后，弟弟还制造了麻烦，产生了小小弟弟。这个家伙更是捣蛋，一套乱拳把陈寅恪和钱钟书打到了地上。唉，我的床上功夫终于完蛋。

令我幸灾乐祸的是，我的床上功夫虽然完蛋，弟弟也没有好下场。看他整天垂头丧气萎靡不振的样子，我就“今儿个，咱老百姓真也真高兴！”。害人者害己，谁叫你当初那么猖狂。如今你只有“泉水丁冬，泉水丁冬响”。而我至少还可以与了一法师相悦于色谜——道士腰间两个蛋，和尚肚下一根筋，平平常常两个字，难到多少读书人——打两字。这次我赢了，哦，漂亮女香客统统归我了！！！

小资 · 发表于 2006-2-12 06:28:00

虽然有点那个不失是个好贴啊！

华顶归云 · 发表于 2006-2-12 18:07:00

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