本帖最后由 闲云散人 于 2011-11-15 15:18 编辑
琴塘是让人听着就能陶醉的塘名。塘中筑一小亭，临水读书，那番诗情画意，也只有八角亭才能拥有。 宋绍兴年间的秋日，天台县平桥文溪之畔，芦花盛开，一阵清风吹过，溪岸花絮飞舞。几朵白色的芦花飘落在了岸边一位年轻人的肩上，花絮落肩，一颗飘荡的心似乎有了归宿。放眼远眺，西北边有一口池塘，塘中芦苇间，野鸭嬉水，一派天然的情趣。风吹芦苇的沙沙声，白鹭清脆的鸣叫声，交织在一起，是那样的祥和。这是归隐的佳处，更是流浪者心中的家园。长方的池塘形如琵琶，这把琵琶琴弹奏的是天簌之声，这丝清纯的琴韵，让这位年轻人陶醉其中，他情不自禁地说出了琴塘的名字。于是，他在塘的北岸筑起了几间瓦房，他想一年四季都能聆听到琴塘的自然之声。 这位书生打扮的年轻人，就是张师文。因为有了这次与琴塘的邂逅，也就有了后来八角亭村张氏家族的兴旺发达。张师文（1122年——1197年），字士正，号端斋，行亿九，系出河南洛阳。南宋是一个多事的朝代，金人猖獗之时，宋高宗南逃，定都临安，随其一起，有大批的名门望族与士大夫都逃至江南。张师文与兄弟张修文和张性文与其父亲一起，跟随在这批逃亡的队伍中，之后，他们流寓于吴山堂兄敏文家中，过着寄人篱下的生活。 在这种逆境之中，士大夫们首先想到的是寄情山水，在游历青山绿水之中，抒发自己内心的情怀，安抚浮躁的心情。张师文也自然地选择了这条路，只是他比其它文人走得更加彻底，他陶醉于江南的山水，让他停下脚步，决定安下家园的是秋日与琴塘的那次相遇。他真是舍不得离开这口琴塘。 夜晚，清澈的月光撒落在琴塘的水面上，这番安谧的景色，让张师文心旷神怡。漫步塘岸的他，心中存有一种愿望，筑一小亭，与友人吟风咏月，那是何等的风雅。若让孩子们来此，读书识字，则可以教化下一代，开馆讲学的计划就在月色中形成了。 然而，张师文必竟是内心充满诗意的文人，他没有将学堂建在自己住宅的前后，也没有将它建在塘岸，而是在琴塘的水中，建起了一座小巧玲珑的亭子，亭四面临水，架一座木桥通向小亭。这一别出心裁的创意，让琴塘平添了几份内涵，亭为八角的飞檐，伸向天空，充满活力，倒印在水中，更显灵动，此亭称为八角亭，私塾就开设在亭中。 平日，张师文在亭中与友人们呤诗操琴，那是归隐文人的生活方式。夜深人静时，读几章经典的诗文，也能修身养性。当八角亭传出朗朗的读书声时，琴塘上回荡着的是一曲读书明志的旋律，孩子们在亭中读着《千字文》，学写毛笔字，梦想着将来有一天能独占鳌头。作为私塾的八角亭，虽然有点小，但它是几代人接受教育的学堂，这方土地的教化就始于它。正因为有了这座八角亭，才有了知书达礼的乡民和纯朴敦厚的民风。 亭中的壁上曾挂有一幅对联：“孝悌忠信，礼义廉耻”。这是张师文所选定的联子，他力图传播的是儒家思想，从中我们能感受到他的精神写照。这八个字是做人的道理，也是一个和睦家族所需的家风。那些在八角亭读书的孩子们，也一定是以这八个字来完善自己的人生理念。字是八个，这恰好吻合了亭子的八个角。八角亭成为了一个时代崇文重教的象征。 宋庆元元年（1197年）腊月，国学进士丁初对于八角亭的游访只是众多游访中的一次，但这次却注定了它的不平常。丁初为天台螺溪村人，在亭中，他意犹未尽，从塘中汲取一杯水，磨好墨，铺开纸，一气呵成，写下了《八角亭记》，文章写得洋洋洒洒。后来，文被收入《天台八角亭张氏宗谱》，流传至今。借助于丁初的视角，我们有幸能领略到八角亭当年的风貌：“见琴塘澄碧如镜，斯亭翼然，印在水中，八角玲珑，远吞山光，近浮波面，瞻眺怡情。” 眼前虽是冬日，围炉会友，也是暖意融融。凭栏望塘，丁初想象着一年四季中琴塘的不同风姿。眼前的冬景是“飞雪如絮，冰花可鉴”，而心中的春色却是“春光妍媚，绿水印天，鱼喷桃花之浪，莺穿柳线之梭。”至于炎夏，他想到了塘中的荷花“夏日迎凉，芰荷出水。”秋日则是：“芦苇夹岸，霜雁叫寒，桂殿香飘。”幸亏丁初当年的这番情愫，八百多年后，我们还能轻松地还原八角亭昔日的风采。
作为私塾的八角亭名声渐渐地大起来，来求学的人也多起来了，小小的亭子已容纳不下越来越多的学子了。清道光年间（1821年——1850年），族人张朗轩想到另建书院的计划，张朗轩也是读书人出身，他能感受到当年张师文创建八角亭私塾的意义，他更加体会到将办学规模进一步扩大的迫在眉睫，于是，由他发起捐重金创建书院。院址就选在八角亭东边的一个山坡上，因在文溪旁，书院就命名为文溪书院。初建的书院院舍多达百多间，可见当时的文溪书院已是极具规模，它也是天台境内创建最早的书院之一。到了宣统二年（1910年）改为文溪两等小学堂，民国四年（1915年）又改名为文溪学校，校名是一改再改，文风则是一脉相承。院址就在现在的平桥中学内，只不过当时的建筑现已全部拆除，难觅当年的踪迹了。
随着时光的流逝，八角亭的张氏家族也是枝繁叶茂，一个村庄也就形成了，人们就称它为八角亭村。更多的房子建在了琴塘的北岸，八角亭的地理位置虽然不在村庄的中心，但是它拥有重要的地位，它是村民们心中的灵魂。家族聚居之处，必建祠堂，张氏宗祠就建在琴塘的北岸，面对着琴塘，族民们将村中最好的位置留给了祠堂。张氏宗祠气势宏伟，门楼为三开间的双檐建筑，进得大门，对面就是百忍堂，左右两侧建有厢房，这也是祠堂通常的格局。 百忍堂的匾额曾悬挂于张氏宗祠，百忍堂的堂名源自张公艺，生活于唐代的张公艺，九世同居，却能和睦相处，处事的秘诀全在一个忍字。忍从心从刀，意为刀架于心，而不动声色。张公艺有一首《百忍歌》收录于《天台八角亭张氏宗谱》，其中有这样几句令人回味无穷：“忍字可以走天下，忍字可以结邻近，忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立身，忍得勤苦可余积。”一个忍字，恰好是张氏传世家风。张氏宗祠于1979年拆除了，现在我们只能从宗祠的老照片中，去感受张氏宗祠昔日的风采，回味百忍堂堂名的深远意义了。村中原还有两座张氏小祠堂，现仅存一座。 到了民国初年，风吹雨蚀的八角亭因年久失修，而完全倒塌，琴塘之中只留一个空荡荡的地基，地基也成为了村民的菜园地。没有了八角亭的琴塘显得一丝的孤寂，失去八角亭的村庄似乎丢掉了灵魂，于是，村民们想到了重建八角亭。1945年的春日，村里的几位头脑人物聚在祠堂中，商议着重建的具体事宜，领头人物为当时十一保副保长张平，这位原浙江省保安处的医生，现在在家乡担当着重建八角亭的重任。
集到足够的资金之后，请来了东阳的木工老师。东阳老师听说要建八角的木亭时，脸上露出了难色，因为他们从来没有造过八角的木亭。于是，只能修改方案，设计为四角的木亭，为了弥补这一遗憾，将亭子的层高设计为三层。亭还是建在原来的地方，建成后的亭子为三檐四角的木亭，架一石板桥通往琴塘中的亭子，三层的亭子层层缩进，气宇轩昂而不失灵巧。亭子的一楼四周建有木栏，并有木楼梯通往二楼，二楼四面开窗，凭窗可领略琴塘的风景。三楼其实只是一个**了，面积小，层高也低。
新建的亭子，尽管只有四角，村民们还是称其为八角亭，八角亭的名字已根深蒂固。新建的亭子已不再作为学堂了，而是村民们平日休闲的场所。我们现在看到的八角亭，就是民国年间重建的那一座，上世纪五、六十年代，它曾作为平桥区文化站办公室和夜校的教室。近年，人们拆了一楼的木栏，改为砖墙，以便扩大空间。现在的八角亭成为了村老人活动中心，回味逝去的岁月，叙说村中的陈年旧事，八角亭的确是最合适的地方了。 八角亭村基本上还保存原有的格局，长街和石街是最初的几条小巷，这几条南北走向的小巷都通往琴塘。村中现存最早的建筑，村民们称为塘屋，塘屋现已部分改造了。在琴塘的西北角，有一座建于民国的民居显得十分的别致，屋虽只有一进，石质的门楼却十分精致，当年的屋主是武举人张式善。楼建成时，他请村里的秀才张桥秀写下“琴塘别构”四字，刻于门楣的石匾上。村民的生活离不开琴塘，他们所建的屋子的也总要与琴塘有些一丝的关联。 现在的八角亭村与东边的平桥镇已联在一起，但只要来到琴塘，看到塘中的八角亭，原来的村落突然间又会清晰起来。在时光的深处，依稀有一阵朗朗的书声，回荡在琴塘之上。 2011-8-9
民国年间重建的八角亭。
村中的民居。
当年的张氏宗祠就建在琴塘的岸边。（此为老照片） | 
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发表于 2011-11-14 09:34:10
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