寻找霞客古道

沧海一声笑

近日借助“中国旅游日”，我县对徐霞客宣传日见增多，特别是打出了“重走霞客古道”旗号，亦有多家外地户外俱乐部来电要求带领其走霞客古道，但徐霞客三上天台山（其第二和第三次实际上应该说是一次只不过中间去了下雁荡山），足迹几遍天台所有景区，详细阅读其《游天台山日记》和《游天台山日记（后）》，对其从天封始至华顶石梁铜壶万年国清，包括数次至琼台桃源明岩寒岩等等都有较详细记录说明，很容易就分辩出当时所行路线，由于道路建设，真正保存完好的霞客古道亦不多，如天封至华顶，华顶至石梁铜壶，国清至塔头金鸡岭段，桐坑溪至万年寺等，都只有部分路段，作为普通游客体验一下还能凑合，但介绍给户外俱乐部好象略嫌不足，而徐霞客游记所述线路中唯一没有弄清楚的就其筋竹庵至天封段，由于该段线路“山险路长”、“寂无人烟”，无甚景点，故所费笔墨不多，唯二次提及弥陀庵，可惜当时就已废，所以现在对该段线路尚没有明确定论，也正因为该段路线“山险路长”、“寂无人烟”，可能没有因现代交通而破坏，从筋竹庵至华顶60里，正适合户外重装徒步二日游线路，并且近年宁海大力宣传霞客文化，他们宣传的重点就是霞客从宁海进入天台华顶，该段线路正处在宁海入天台至第一段，也是宁海唯一能做文章的一段，意义十分重大。

TRUEawenfans

林华强

呵呵,这条路经过泳溪的山王岭的吧

沧海一声笑

目前对该段线路大致有二种说法，一是从筋竹庵沿现金竹岭下泳溪经三王岭，尖山，干坑，小吉岭，东门岭，廿里苛至天封，其依据主要是《游天台山日记》中“行五里，过筋竹岭”，认为经过筋竹岭自然从以上路段行走。第二种说法是沿黄泥山岗，稍场，江家屋基，鸡冠尖，八辽，桐油树至天封，依据是游记中“陟山岗三十余里，寂无人烟”，只有这条路才是从山岗行走且荒无人烟。本人经过多次实地踏勘 ，仔细阅读徐霞客前后二次游记，认为第一种说法除了符合“过筋竹岭”这一点外，其他均与游记不符：1前游记中“从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。”明显在筋竹庵处分手“就石梁道”，如果经泳溪然后分手，则不可能不点到泳溪。2后游记中“陟山冈三十余里，寂无人烟”不符。因此本人认为第一种说法肯定不靠谱，第二种说法才接近霞客当时线路，和游记所述相符，只需找到前后二次游记中均提及的弥陀庵遗址和喝茶的村落，并且对“过筋竹岭”进行解释就OK了。

一诺千金

笑声做事及其认真
顶一个！

沧海一声笑

奚援朝先生也是第二种说法的积极拥护者，并且已经过多次探索，周六我们一行八人又一次对该段路线进行了探索，通过对上岭坑和杨家岙村几位老人的了解，认为弥陀庵们位于杨家岙以北，永丰团岗和白鸟岩岗以南一个半山腰的小山岙中，一来符合“又三十余里，抵弥陀庵。”说明此地距筋竹庵约35里；二来也符合“上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。”的描述；三来当然是符合去华顶的路边。上岭坑村至树坑村之四周堂

沧海一声笑

弥陀庵遗址

四周堂2

沧海一声笑

弥陀庵遗址边上的平地，太适合扎营了！

一诺千金

成果不少！

我中了五百万

好厉害的几个人呀！