本帖最后由 郑鸣谦 于 2010-11-25 11:29 编辑
顺便也说些我的愚见。
先说教育，窃以为是让大家摆脱兽性成为“人”，这是第一中道义。因为人啊，不是说你长胳膊长腿，能说会写直着走路就是了，有些啊就是混到教授级别了，也不是人。
作为人，首先要有爱人之心，所谓仁也。不行仁义，非是真人。也就是说，就算你权倾一时，富可敌过，只要没有仁性，就是非人，假人，与禽兽无异也。
但是，从本质上讲，人与其他一些生物、非生物，都非永恒之物，都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者，人的存在都是如幻如化即所谓“性空幻有”。
既然如此，那么前面所及的仁义，也是幻有的。
为什么还有很多所谓圣人坚持之呢？
他们终其一生无非是想陶铸众生而已。
我想，主要是他们把人当成“天地之心”，宇宙中最贵者，所以，就把人从其它生物和非生物中区别开来，所谓人之自觉，就是自己觉得与其它不同了。
那么，不同在哪里呢？
开始是形貌啊，如列子就说：“有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人”；
然后落到道德，如《礼记》：“说故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。”
一旦演化到道德层面，人离自然性就越远，其社会性就越强。但是，譬如一个刚筹办的公司，什么规章、秩序都还没有，显得有些杂乱无章，手足无措，只能让时间和实践来规范，慢慢的就摸索出一些章程了，这就是社会道德。
当然了，肯定有很多不同的建议和主张，不同的道德和规范，通过磨合，渐渐有了共识。
这共识推广开来，就成为公德了。这推广，既有自然接受的，也有被接受的，比如武力、经济胁迫、道德教化啊，教育就是其中一种。
为了简单起见，套用马克思观点，生产发展导致阶级分化，不通阶级有不同的道德诉求，其根本在于维护其本阶级的利益。在城邦、民族、国家出现之后，统治阶级的教育肯定是为其服务了，所以教育是维稳的第一义。
其次，为了达到阶级统治的长远，肯定要统战或者说和谐其它阶级，所以其教育内容里，必然掺杂一些共识，
第三，就是前面说的，既然大家都是人么，就要有人的某些共性，这个呢往往就模糊为第二点，或被伪装成第一点，就是统治阶级的口号，成为愚民之工具。能否做得，其实并不重要。
但是，经过历史的实践，统治者为了达到阶级统治长久，要靠分权来实行，这就要选人，从哪里选呢？有不同观点，从自己的子女亲戚啊，从同志中选啊，从大众里选啊，结果往往是多元的，有了九品中正啊，尚贤，科举啊。应该说，科举是选材制度中最规范的。但是，晚清废除之后，选官制度一直混乱到现在。比如恢复高考后的近10年，这教育几乎就是选官，所谓的大学生包分配之类。你考上了，就相当于了进了翰林院，等着哪里缺差，你就去补就是。
但是，自某此运动之后，大学生不再包分配了，推入了所谓市场。让市场和你自己，实现所谓双向选择。随着扩招，大学生泛滥了，又与我们民族产业定位有距离，所以变得连白菜都不如。这是国家教育定位的错位。
其实，现在我们谈教育，其目的一是为国选材，所谓精英教育，其实是为某党某拍，其二是职业技术教育，就是培养各种产业工人。
但是，长期的科举思想，还在荼毒大家。以为上了大学就怎么怎么的。这个职责，国家有，你我都有。
由于教育产业化和市场标准化之后，教育成为了稀有资源，一些人上不了学，但是不上学不行啊，因为企业提高了就业门槛，所以，又产生了各种复杂的问题。
这时候呢，什么狗屁公务员条例出来，什么校长推选出来了，总之是十分的混乱。
也就有了各种问题，也就有了我这么夹杂不清的回帖。
今天先谈这些，急着去外地，下次回来再侃。
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狗仔卡
发表于 2010-11-25 11:14:47
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发表于 2010-11-25 11:20:03
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