本帖最后由 闲云散人 于 2010-9-27 21:30 编辑
秋日的庭院如果没有撒落的月光，也就是少了一份清澈如洗的纯净。宁静的月色中，数声清脆的矍矍声，透过格子窗，弥漫于庭院的每个角落。这悠扬的油奏声，让庭院染上了秋的韵味。数百年了，每当油奏的叫声，在庭院中扬起，人们知道秋天又到了。
其它地方称为蟋蟀的秋虫，在天台被叫作“油奏”，这一叫法真是恰当。油奏的身体油光发亮，这个“油”字刚好点明了油奏的外形，油奏的鸣叫声，悠扬而清脆，如同一首月光曲在秋日奏响，这个“奏”字又道出叫声的魅力所在。其实，看到油奏，首先想到的是绅士，它文质彬彬的外表中，透出的是一种优雅。从容地散步于铺着清水沙的盒桶中，偶然，轻轻地抖动双翅，发出悠闲的叫声。这种气质让许多文人雅士有着如遇知音的感觉，难怪那么多文人养着油奏，只为独自在书房中，听听油奏那几声的矍矍声，也难怪那么多雅士养着油奏，只在月色中，用油奏筅轻拂油奏的头部，看看油奏抖动双翅时的悠然自得。 那是南宋的秋日，杭城葛岭旁的半闲堂内，油奏的叫声同往年一样，依然是那样的清脆。只不过那年的秋日，主人贾似道开始了《促织经》的书写。这位南宋宰相天台人，因喜爱油奏而被人们称为“贾虫”，同样也因为斗油奏而误了国事，让世人笑话。但写《促织经》时的贾虫多的是一份文人的气质，毕竟是进士出身的书生，要不然是写不出《月夜闻虫赋》中的诗意的，“唧焉啾焉，扬清音之悠悠；喓喓嘒嘒，敷素韵之缤缤。”那时的贾虫也怀有一位玩家的心态，那些有关油奏的养法与斗法，也只有资深的玩家，才能如数家珍，津津乐道。在他的笔下，“夫养虫如养兵，选虫如选将。” 油奏悠扬的叫声于文人是一件雅事，但对于百姓，油奏好斗的本性同样充满魅力。独养一罐时的油奏是文雅的神态，一旦，两只油奏在斗盆中相遇，它又露出了威猛好斗的一面。斗油奏是天台民间极具影响力的活动，无任是胡须花白的老人，还是玩皮天真的小孩，都会在每年的秋日迷上这只小虫。 打油奏的场面，是小城人们最为心仪的生活场景，虽说上世纪七十年代有所冷落，但在民国年间，小城大户人家的主人身着仿绸长杉，或手托着麦饼桶，或让年轻人抬着放满油奏罐的板篓，走在大街小巷上，一个道地接着一个道地的打斗下去，真是风雅得很。板篓上也一定会放上几筒月饼，那是打油奏的资本，不为几筒月饼的输赢，只为斗油奏的乐趣。打斗结束，将输得的月饼分于大家一起享用，然后，约定明年再斗。 处署之后，所养的油奏已是十分地强壮，人们就开盆打油奏了。老屋的光线有点暗淡，道地的空间也不是十分的宽敞，但玩油奏的人还是喜欢在老屋中打油奏，老屋的环境更加适宜打油奏的气氛。斗盆是木制的圆形盒桶，状如麦饼，人们称其为“麦饼桶”，桶内铺着一层清水沙。当两只油奏在麦饼桶中相遇时，各自张开牙钳，振动着双翅，发出示威的叫声。猛然扑向对方，一口咬斗，就是一个回合，斗油奏者称为“一干”。如果力量悬殊，几个回合下来，就败下阵来了，这种油奏还真是倒了主人的面子，被称为“一干脓”，于是，主人怪油奏不挣气，就用头发系住油奏，一阵猛甩，油奏已是昏头昏脑了，这种油奏往往会有一种拼命的斗志，偶然也能反败为胜，为主人挣回一点面子。 斗油奏精彩的场面是旗鼓相当的对手，一场斗下来，会有几百个回合，观看的人在一旁数着干数，“一干、二干、三干……”，随着咬斗的激烈，人们数的频率也会加快。那场面真是扣人心弦，斗得激烈时，油奏会脚断肚裂，但仍然紧咬不舍，直到一方落荒而逃，胜者抖动双翅，威风凛凛，发出得意的鸣叫。有时，几十个回合下来，看来处于下风的油奏，也会在油奏筅的拂逗下，再展威风，反败为胜，击败对手。 玩油奏的人都十分讲究油奏筅，一根油奏筅的优劣，不但能看出玩油奏人的水平，也能反映出他的品味。油奏筅的作用是用来拂逗油奏，它是在一条细竹棒的一端，系上数根山羊须。须挺直且有弹性，拂油奏的头部，它张开牙钳，振翅鸣叫，拂其双脚，能引其转身，与打斗的油奏正面相遇。打斗时，持油奏筅的人就是比赛的裁判，通常由双方信赖的长者来担任。 打油奏其实是玩油奏最后一个步了，为了能得到好的油奏，捉油奏是第一步。每年大暑过后，始丰溪的沙石地和两岸的玉米地、花生地里的油奏长大了。此时，人们或成群结队或单个去捉油奏，时间选择在晚上至次日黎明，捉油奏者是通过油奏的鸣叫声来判断它的藏身之处，或在溪石下，或在农作物的叶下，或在沙地的洞穴之中。 因油奏喜在夜间鸣叫，所以白天是很难捉住油奏的。远远地听到油奏的叫声，然后要轻轻地靠近它的藏身之处，一旦油奏觉察到有人在附近走动，它就会停止鸣叫。捉油奏的人也只得一声不响地待在原地，等着油奏再次鸣叫。捉住的油奏放入油奏筒中，油奏筒由细毛竹筒制成，毛竹筒的一端为毛竹结的实筒，另一端开口，可将捉来的油奏放入，然后用草将筒口塞住。油奏筒中间或开一长缝，或开一圆洞，以便空气流通。 一个经验丰富的捉油奏者，往往通过油奏的叫声就能判定油奏的大小与老嫩，叫声宏亮与长久的往往是大而壮的油奏，这类油奏打起来比较有力，这是他们要捉的油奏。同样他们也能通过叫声来判断油奏的颜色，黑色的油奏叫声往往比较闷实，而黄色油奏的叫声则比较清脆。其实，在玩油奏人的口中，油奏的颜色就是它的名字，他们称黑色的油奏为“乌”，称黄色的油奏为“黄”，这样简单的叫法听起来非常地亲切。 捉到满意的油奏还不定在打斗中得胜，养油奏是一个细心活。以前人们多用铜火笼和盒桶作为养油奏的器具，而现在人们多用陶罐，陶罐透气而保温，罐有圆形、方形和六角形，罐外会刻上梅兰竹菊的图案。陶罐内每天放一些绿豆和米仁，作为油奏的食物，现在也有专门的油奏食品，陶罐内同样也需一只小水盅，放满溪水或井水，养好油奏关键在于不能饱一顿饿一顿。 这段时期也是油奏的交配期，参与打斗的油奏都为雄性，雄性油奏体大、好斗、善叫，双翅的花纹格外的漂亮，而雌性油奏相对体小，不会鸣叫，天台人称雌性油奏为“光”。在油奏的饲养过程中，雄性油奏都是独自一罐分养的，以免它们相互咬斗。独养一罐的雄性油奏也会得相思病，当它发出“节节节”的求偶叫声时，养油奏者就将“光”放入罐中，以便它们的交配。人们都说油奏的交配比较怪，它是雌性在上，雄性在下，而且交配之后的油奏更加斗志昂扬，精力充沛。 玩油奏从每年的大暑开始到中秋之后结束，二个多月的时间，从捉油奏、养油奏到最后的打油奏，不同的人都能从中得到乐趣。中秋之后，天气渐冷了，庭院里，油奏的鸣叫声也渐渐地轻了。“我屈指在计算着白露的日期，终于在白露的前五天这可怜的虫便死了，天气并不很冷，只是早晨须得换上夹衣，白昼是热的。园子里的玉蜀黍，已经黄熟了。”这是民国期间天台散文家陆蠡在《蟋蟀》一文中，所写下的几行字，他在异乡回忆着童年在天台与油奏的那段情感。陆蠡笔下流露出的不只是对于油奏的着迷，更多的是对于细小生命的关爱。 在秋月下，我们不禁要想象，若是没有这只小虫，秋日的庭院就会少了一份诗意，秋日的生活也会寂寞许多。每年的秋天，只要听到这熟识的矍矍声，就会感到无比的温馨与亲切。
2010-09-26
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狗仔卡
发表于 2010-9-27 20:58:34
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