清明拜坟的记忆

度予亭

      清明是农历二十四节气中的一个重要节气。清明前后大地回春，气候变暖，桃花绽放，满山映山红盛开（天台叫柴瓣花），正是春游好辰光。天台人家家户户都要做清明饼和清明饺，还要做饺饼筒。‘清明时节雨纷纷’，清明的雨水滋润了禾苗，为春耕和夏粮的丰收打下基础。

      清明还是民俗祭扫祖先坟茔的日子。记得解放前我还不到九岁，每年都由父亲领着去宝相、桐柏山、茅园、上世岙、小北门外几处祖坟祭拜，通常说是扫墓，天台叫拜坟（众多族人拜祭）或上坟（仅仅家人拜祭）。何日拜坟宗谱上都有规定，例如宝相张文郁侍郎公坟是在清明前二天，茅园祖坟在清明当天。拜坟那一天，一大早从城里出发，到宝相有三十里路程，到桐柏山有二十五里路程，其中还要上几百个台阶的桐柏岭，那时没有汽车，也没有自行车和摩托车，都是走路去的，比较辛苦吃力。幼年时一路自己走一程，再骑在我父亲双肩上郎浪马走一程。六七岁以后就由我自己走，父亲就专门驮大弟弟绍镭了，大弟弟小我六岁，那时他只有一二岁。

      到了目的地以后，各地的叔伯兄弟都会陆续到来，来的都是待祭祀祖先的后代，不是后代不会来的，就像是住在茅园的虽都是张氏族人，但不是张文郁侍郎公的后代，所以他们都不去宝相拜坟，而宝相、桐柏山、城里度予亭和官基张都要去茅园拜坟，因为侍郎公的祖上在茅园。快到中午时在大堂吃中饭，中饭的内容各地有丰有俭，都是不要钱的，那时能吃到这样一餐饭也算是美餐了。饭后到了一定时辰，大家聚在墓前开始祭拜，一般先由德高望重的族长宣读祭文，祭文开头总是‘维····’，最后就是‘伏维尚响’，然后放炮仗，祭拜结束。据宗谱记载侍郎公的清明祭文如下：

      ‘懿维我祖，职掌都宪，秩晋司空。考成陵殿，奏绩敷功。丝纶迭赉，宠遇特隆。功高思退，继迹赤松。养望林下，风度雍容。罄家纾难，民沐帡幪。勋崇赤峤，德峻华峰。天赐福地，马鬣荣封。一山突兀，万木葱茏。振振子姓，庆衍斯螽。清明佳节，慕祖情浓。苹蘩宜洁，牲馔宜丰。左右陟降，罗拜墓宫。神灵默鉴，万福攸同。’  

      这个祭文是有针对性的，它简略叙述了侍郎公的生平，而去年清明由宝相族长宣读的祭文就不具针对性，祭文如下：

      ‘维中华人民共和国公元二0一五年岁次乙未望己卯月辛亥日己时清明，谨以淸酌香帛，䭖馐时食之议，曰：主祭人裔孙加长张××，远孙张××等，致祭于大明高高祖总宪太素公之灵，曰：高高祖母汪夫人之灵，曰：恭维祖㛈，积德宏深。发祥绵远，移垂子孙。岁序流易，节届清明。拜扫坟茔，瞻扫祖墓，雨露涕零。昊天冈极，得地长青。松湫凄冷，禽鸟悲鸣。飞黄腾达，佑护裔孙。哀哉我祖，幽冥有灵。富贵永恒，同祭世情。忆思荒丘，触景伤情。敬备筵馔，祗荐九京。子孙繁衍，永佑后人。伏维尚飨。’

      还有祭祀土地的祭文如下：

      ‘维中华人民共和国公元二0一五年岁次乙未望己卯月辛亥日巳时清明，谨以弟子加长等致祭于淸酌香帛，䭖馐时食之议，取照高于本山厚土尊神之灵，曰：岁序流易，时祭清明。拜扫先茔，得地长青。幸叨护荫，存没式宁。特备筵馔，虔告土神。仰冀来享，俯鉴微沉。伏祈山川，拱秀麟祉。振振富贵，发祥绵远，永佑后人。谨告。’

      拜祭结束后还要领取‘斋饭’，记得当时去宝相拜侍郎公坟、去桐柏山拜九夏公和菊人公坟和去上世岙拜坟，去的人每人都能分得一斤猪肉；去茅园能分到两个馒头，去小北门外分到两个烧饼。族里有规定，凡有学历的可多分猪肉，如鼎甲八斤，钦点翰林进士六斤，举人猪首出骨净四斤，贡生加一斤，廪生加半斤，生监从九照肉派分（原谱载语）；民国后规定小学毕业照前清生监，中学堂毕业加半斤，各省分大学堂毕业加一斤，这也是一种激励吧。但是只有男的才有，女的即使去了也没有。那时为了减轻我父亲的负担，由我姐姐陪着帮助驮弟弟，姐姐就分不到一份，这也是旧社会重男轻女的一种表现，当然拿回来的猪肉等还是全家人一起分享。那时一斤猪肉也是很值钱的，何况去几个男丁就能拿几斤，也是很可观的进账。

      祭祀扫墓的费用是由祀田来保证的，有钱人生前或后代都会购置一些田地称之为祀田，租给佃户耕种按五五或四六收取谷租供祭祀费用。这部分谷租由族人轮流收取，一般除了扫墓开支往往还会有一定积余。对于大户人家祭祀是一大笔费用，丰俭也是由留下的祀田多少好坏所决定。据说小北门外的坟茔是一位孤寡太婆，她平日纺纱，节衣缩食，购置了几亩薄田以供祭祀费用，可见那每人两个烧饼也是很不容易的。如家贫没有购置祀田，二三代子孙还会来上坟，再过几代也就被遗忘湮灭没有人来祭祀了。

      解放后，所有祀田都在土改时分掉了，也不提倡祭祖拜坟，认为那是封建的一套，这样从物质上和文化上都不允许祭拜扫墓。多年后除了边远的或者在族姓集中的村子附近的坟墓外，其它的大部分坟墓都遭废弃毁坏。直到改革开放以后，恢复中华传统文化，清明扫墓又逐渐恢复，族姓集中的村子相应恢复得较好，没有祀田了，单姓的村子就由村集体经济开支，或者由集资赞助解决祭祀费用。但是对于族姓分散的地方，或者祖坟无法寻找的情况，则很难恢复祭祀拜坟了。



分

hu2014

寻根问祖啊，这也是文化传承，不过我哦觉得如果全部在一起才好