渝西古道走马如歌

郑鸣谦

原帖由 胡明刚 于 2009-8-24 10:19 发表

胡兄：
     我在等几篇文字。收到即北上。

龙头

楼上的，本周末我回来，请你把酒言欢如何？

郑鸣谦

原帖由 龙头 于 2009-8-24 19:18 发表
楼上的，本周末我回来，请你把酒言欢如何？

周末，我肯定不在天台了。
而且，我现在不能喝酒了：）

zhaopan

走马镇上走马，好惬意。巴国自古以来给人一种神秘感，去过成都重庆，来去匆匆的，没有时间好好看看。曾想在重庆顺江而下，看看长江截流前的三峡，但后来没有坐船，遗憾。四川有个叫魏明伦的作家好像写过关于巴蜀风情的书，但老魏颇会自我炒作。

一诺千金

小赵难得来么！

胡明刚

我第一次接触他的时候，读的是杂文《雌雄论》，直接向几个当代伟人开枪，那是89年之间的事情了，后来读了他的易胆大，巴山秀才，确实有点独立思想。尽管有些怪，但是还应当是潇洒的，比如在戏中，对诸葛亮的唱反调，也是可以的，不四平八稳，有个人的思索，8错。
我觉得比余秋雨好读。
四川作家我还比较喜欢的是李[吉力]人，他写的《死水微澜》，也很有味道。天回镇来了个刘三金，好象天上掉下个林妹妹一样，有意思，推荐阅读。

胡明刚

但重庆一些人不知道魏明伦，他是路灯泡，亮在路上，并不亮在灯座上。

zhaopan

现在书看的很少，静不下心来。始丰文苑的文章基本上都看了，大有裨益。经常来，少发言多潜水。

胡明刚

妇代会召开之年，半边天映红之季，五四名篇《我之节烈观》书箧冷落之秋，传统精品《十二寡妇征西》盛演不衰之时，仅以少妇青丝几缕，老妪白发几茎，杂文一篇，问号一串，怅望苍苍太空，求教于文豪周树人、国父孙逸仙、诗人毛润之三大反封建前驱者麾下。


　　众公知否?近年海峡两岸议和，拟化干戈为玉帛，五千年前共一家。古语“炎黄子孙”忽变时髦，遂成当代华人自报家门标准称谓。吾独沉思，炎帝黄帝同属雄性，缘何不提一雌?据另典记载：俺们华裔，是女娲姑娘和伏羲哥哥私生子女。今人不依此说，讳提“女娲子孙”，是否嫌弃始祖野合乱伦，难立贞节牌坊?故尔改抱炎黄大腿，连拜两位皇帝老倌作干爹，向外炫耀紫气东来。域外如何?碧眼西人不以祖先偷吃禁果为耻，欣然自称夏娃亚当后代，且裸女夏娃知名度大于雄汉亚当。伊甸园对比轩辕陵，更加反衬“炎黄子孙”重男轻女，尊父忘母矣。




　　虽是称谓，亦可窥见男性至上女性附庸的中国封建观念何等根深蒂固！小至称谓，大至婚姻，还有多少雌雄不平实质，深藏于貌似对称的蟠龙华表柱下?




　　众公当年高擎反封建大旗，鲁迅先生更趋激进。揭示男女不平，呼吁妇女解放，对贞节牌坊深恶痛绝。大笔挥洒《我之节烈观》，为天下年轻寡妇鸣冤，诉守寡苦，叹守寡难，驳守寡光荣论，斥守寡自愿说。哀其不幸，怒其不争，反对以任何堂皇理由绳引少妇守寡至死。檄文一出，摧枯拉朽，贞节牌坊摇摇欲坠……




　　愚钝自幼深受先生启迪，愿作迅翁门前桃李之桃李，誓与封建幽灵鏖战复鏖战。昨日繁弦急管，观罢传世之作《三娘教子》等等“寡妇专场”，长叹贞节牌坊并未全坍，文明新寡仍饰花环。夜雨绵绵，重读檄文，秋灯闪闪，蓦然发现：先生弥留之前，曾给夫人留下一条至今尚未引起重视的遗嘱：




　　“忘记我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂虫。”这一笔堪称伟大的暗示，足见先生以身作则，不愧反封建前驱者称号。然而，病榻垂危毕竟只是曲笔两行，远不及早年宣言黄钟大吕，旗帜鲜明。由此，我进而发现鲁迅研究者们不曾触及，或不敢正视的一大矛盾现象——《我之节烈观》作者的年轻夫人，守着《我之节烈观》作者遗像，从一九三六到一九六八年，青丝变白发，少妇成老妪，熬过漫长的三十二年孤独生涯至死不渝。伟大的女性为早逝的伟丈夫奉献一生，却与伟丈夫生前启迪世人的指向背道而驰!先生言教和夫人身教孰是孰非?愚钝百思不得其解，迅翁泉下何以仲裁?


　　国父孙文稍逊文豪鲁迅一筹，遗嘱似无片言安顿遗孀?国母丧偶时仅仅三十二岁芳华，辞世时足足八十八岁高龄。苍天：孀居绵延半个世纪，长达五十六年!






　　固然，发不同青心同热，生同壮志死同穴。山海誓，白首盟，伉俪情，战友谊，继亡夫未竞之事业，履妻子应尽之天职。膝下荒凉，普爱全国儿童；肩负重任，争取环球和平。高尚人格，灿烂功勋，国之瑰宝，民之慈母，中华儿女谁不引以自豪?我于千声礼赞，万分敬仰之余，略感几分悲怆者，乃是另有不平发现也——


　　神州只见伟丈夫之未亡人从一而终，罕见未亡人之伟丈夫始终从一，舞台亦无《十二鳏夫治国》之奇戏。设若夫妻双方均为非凡人物，女杰先逝，伟男健在，风华正茂，能坚持海誓山盟半个世纪永不另择女战友燕尔新婚么?即使伟男坚持，必有说客盈门，红线成缕，曰“协助工作”，曰“照顾生活”，曰“大局需要”，曰“群众期望”……总而言之，天经地义。敬请公众屈指遍数，岂有治国安邦伟男子鳏居三五十年死不续弦之一例乎?




　　换言：设若伟男早夭，女杰孀居，也似国母丧偶时一般年轻，倘有再醮要求，那还了得，国将不国!必有说客盈门，压力如磐，或横眉厉声禁止，或泣血顿首劝阻……统而言之，伟男续弦有理，女杰改嫁无耻，谁敢冒天下之大不韪，海峡两岸共诛之，炎黄子孙共讨之!




　　至于绝妙好词“我失骄杨君失柳”，更是男女不平佐证。失柳者抚孤一生，失杨者结婚几度。若照董狐秉笔直书，不是“我失骄杨”，应是“骄杨失我”!盖因“杨”于一九三O年被捕就义，“我”早于一九二八年另觅佳偶。尔后详情，世人不知……物换星移，八十年代，忽然冒出一位梦想破镜重圆，甘守活寡将近半个世纪的红军女杰贺子珍!偌大一座高级贞节牌坊，可歌可泣，可敬可悲。




　　伟人是人不是神，何况是在旧中国土地上产生的伟人，怎能不受一点旧中国气候影响?历史局限，无损光辉形象。反封建前驱者尚且或多或少残存封建遗习，遑论二亿三千五百万文盲半文盲生男育女偏爱这半边天，不喜那半边天乎?甚至一些斯文人家也乐于弄璋，厌于弄瓦哉。纵观茫茫人海，男女不平乃父系社会通病，而吾国此病尤深。反封建大功告成否?女娲子孙——却一辈子加入不了妇联的魏某于妇代会外赠言：姊姊妹妹，婆婆妈妈，辨花环反思牌坊，庆三八勿忘五四也！

abracadabra

魏明伦最近几年貌似也没什么声音了