天台准备申报浙江省第三批"非遗"名录项目

寂然

刘阮传说（民间传说）

“刘阮传说”是一则以刘晨、阮肇入天台山采药喜逢二仙女并结下姻缘的故事。相传，汉永平5年（62），剡县（今浙江嵊州、新昌）药农刘晨、阮肇入天台山采药，迷路断粮，在桃源溪畔遇两仙女得救，邀至洞中款待，并与刘、阮二人结为伉俪，平日采药，闲时对奕，关年后，刘、阮二人思乡求归，二仙女送至惆怅溪，依依惜别。刘晨、阮肇回到村中，村舍已改，人都不复相识。原来仙山半年，人间已过七世。二人再次回到桃源，仙女已化作又女峰，……
刘阮桃源遇仙的传说，在民间流传甚广。自晋代以后，倍受文人的青睐，最早见诸文字的是晋干宝的《搜神记》，到了南朝刘义庆笔下，则更定有情感，在中国文化长廊中，刘阮传说频频出现，从唐代的元镇、曹唐，宋代的司马光、欧阳修、秦观、苏轼、周邦彦，元代的马致远、王子一，明代的文征明、王士性、徐渭，清代的乾隆、李渔、曹雪芹，以及近代的康有为、鲁迅等，都与刘阮传说结下了不解之缘，或作为文学题材，或引用于自己的文章中。刘阮传说成为中国文学引用最多的经典之一。同时，刘阮和仙女被民间奉为爱神药仙，蔽护着百姓的安康和幸福。
刘阮传说除有历史悠久、流传甚广等一般民间传说的特点外，它还具有传奇性和浓郁的地方性。它的价值表现为雅俗共赏，民间口耳相传与文人的呤诵交相辉映，不仅使它的流传更加广泛，也使传说本身的文化内涵更加丰富；同时它的传奇的故事与当地山水风光紧密结合，民间的信仰与爱情传说相互融合，它不仅表达了人仙的爱情，更多的是一种超脱现实追求自由的个性张扬，对美好生活的向往。
现代传媒的快速发展，人们生活方式的改变，使口耳相传的原生态的刘阮传说的传承受到威胁，刘阮传说的保护也是迫在眉睫。

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天台山佛教音乐（民间音乐）

天台山佛教音乐以佛教天台宗音乐为代表，是天台山文化的一个组成部分。
早在公元五世纪时，天台宗创始人智岂页（智者大师）（538-598），在形成独立、完整的天台宗哲学思想的同时，为了使由他制定并口传心授的仪轨符合教义需求，从而产生了天台宗特有的佛教音乐。经过千余年的传承和发展，天台宗佛教音乐不但成为天台山佛教音乐的代表，还影响了早期民间戏剧并传播海外。
据统计，天台山佛教可唱诵的经文约95篇，其中赞偈类22篇、朝暮课诵39篇、忏类9篇、瑜伽焰口9篇、水陆法会16篇（含乐器曲牌）。特别是唐代大书法家颜真卿写的《天台智者大师画像赞》（附有曲谱），文辞优美，悦耳动听，是研究佛教音乐的珍贵资料。
天台山佛教音乐的形式，主要是声乐。包括独唱、领唱和齐唱组合、齐唱、轮唱四种。唱词有赞、偈、文、咒四种格式。曲调又分歌唱型、吟咏型、念诵型三种。配唱的乐器或称法器有梵鼓、钟、大磬、铛子、铃、钹、木鱼等，配器的制式、大小各异，用于不同的仪轨场合。表演形式多样，声腔抑扬顿挫，庄严平和，给人以“不同凡响”的听觉感受。
天台山佛教音乐对民间戏曲的影响很大，如早期流行在江南的南戏，就以干唱为主。在明代，南戏基本不合管弦乐，顺口而歌，这种“清讴”的干唱唱法即源于天台山的佛教音乐。唐代以降，日本僧人相继来天台山求学，也带去了天台山的佛教音乐，产生了日本室町幕府时期的戏剧——能乐。在能乐中就有《天台山之事》的表演段子。1982年3月，日本佛教音乐研究人员组团到天台山寻根访问。
近年来，天台山佛教音乐还走出寺庙登上舞台，多次作专场演出，受到社会各界的欢迎和关注。在配乐上也有所发展，尝试增加一些民族乐器，以提高听觉效果。为了使天台山佛教音乐后继有人，天台山佛学院专门开课，请老维那向学僧传授这方面的知识。
佛教音乐以庄严、肃穆、典雅、平和为风格，在音乐史上有其独特的文化价值。对这一口传心授的宝贵文化遗产，天台县委、县政府十分重视，正在组织专业人员搜集、整理，进行抢救和保护。

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皇都南拳（传统体育游艺与杂技）

皇都南拳起源于元代,至今已有700多年历史，它是由皇都村陈氏先人陈庚传授而来。他将自己学得的南拳，融入了天台当地的多种拳路，形成了独树一帜的“皇都南拳”。村里弟子众多，名声远扬，曾经出现了“人人习武、人人会武”的景象。由于缺乏传承和弘扬的措施，其二十余套拳路，时兴时衰。上世纪末，在各级的领导和村两委的重视下，成立南拳表演队，深谙拳路的老人们纷纷参与整理“皇都南拳”，并积极做好传承，使“皇都南拳”重振雄风。
皇都南拳主要包含拳术和武械两大类，其中拳术有小洪拳、独脚蹾、五虎桩、雪山、西川、宋江拳、醉拳、罗汉拳、嫦娥拳、猴拳、拼犀、操手拼、梅花桩等。武械有长棒、双刀、长凳、扁担等。
皇都南拳，民间又称“狮子拳”，它是在南拳的基础上融入了当地民间拳术，并与民间舞狮子结合在一起，用锣鼓声伴随拳打表演；它在武械上又加入了当地农民的生活、生产工具（如长凳、扁担等），使“皇都南拳”有别于其它南拳。它刚柔相济，气势如虹，重心沉低，步法稳固；动作工整，功架开展；刚劲有力；气沉丹田；发声催力，以力贯原，进如利箭穿革，退则刚毅稳健；手法多变，利于短打，既有南拳的刚劲，又有民间拳术的灵性，同时还富有当地生活气息，是独树一帜的民间拳术。它成了村里的一项传统的健身项目、传统的民间表演项目。它的传承和发扬，既归功于村里的习武风气浓厚，也得益于村里陈氏宗族对祖先的敬仰。
皇都南拳，是在皇都村这一个特殊区域产生、流传的民间拳术，它体现了一方百姓的健身理念与生活情操，它的传承包含了百姓的民族情感和对祖先的崇敬，为研究当地民俗提供了不可多得的第一手资料。在历史的进程中，皇都南拳几经兴衰，可还是艰难传承了下来，并在新的时代大放异彩。它的传承，充分说明了它的生命力所在，它已经成为皇都村的文化品牌，它对发展民间文化，弘扬民族精神，开展道德教育，推动农村的文化交流和文化建设，都具有不可替代的价值。
随着社会的发展，人们生活水平的提高，外出人口的增多，以及人们“重文轻武”思想的影响，对于皇都南拳的传承与保护都受到了很大的冲击。

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“一根藤”木花窗（民间美术）

“一根藤”木花窗制作，是用于木制门窗装饰的一种民间手工技艺。它是由一根软藤状的木条，弯曲成各种完整的吉祥图案，而且藤条始终相连，无头无尾，令人叹为观止。
它的制作技艺古代就有，具体源于何时不详。南屏乡的“一根藤”手工制作技艺尤为出名。过去祠堂庙宇、富裕人家在房屋建筑以及家俱制作上，都会用到“一根藤”，它成了民间崇尚的吉祥标志。
“一根藤”木花窗制作又称“软藤拷条”，它分四类：1、方敲。2、外弯角。3、里外弯。4、软条。经过打样、取材、刨条、凿孔、锯榫头、镶榫头、兜框、内锯、外锯、措磨、打光等20多道工艺流程，方能完成。
它是由一根无头无尾的藤状弯曲，呈现出丰富多样的“一根藤”图案。它由百姓十分喜爱的“如意”演化而来，现有蝴蝶纹、如意纹、凤凰纹、蝙蝠纹、狮子戏球纹、鹿回头纹等30多种图案，迂回曲折，疏落有致、变化多端，无头无尾，无始无终，表达了民间的美满如意、和合圆满、岁岁延绵的美好寄托，反映了民间工匠非凡的艺术天赋和艺术创作才能，也折射了百姓对无穷无尽的如意的向往和崇尚。在其身上既凝结了天台工匠的智慧结晶，也体现了百姓对美好的生活的追求。它是天台工匠经过几代的积累文化遗产，它为研究天台民间的图腾信仰，提供了充实的依据。
它一直是民间工匠谋生的手段，它具有经济价值，在收藏的市场上，工艺精细的软藤花窗，也是十分看好，而且在生活水平越来越好的今天，一根藤也逐渐成为一种文化时尚，作为文化产业，为一方百姓致富打开一条途径。
由于人们现代人生活观念的改变，“一根藤“也是市场萎缩，原来的工匠“英雄无用武”之地，拜师学艺的人很少，“一根藤”花窗制作技艺面临濒危。

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天台苎布制作（民间手工技艺）

天台境内气候温和，雨量充足，山地众多，有着“八山半水分半田”之说，历来以产优质苎麻著称,“南山苎麻”更以纤丝长、韧性好而名闻遐迩。拈苎布丝——绩，自古就是天台民间妇女必做的手工活；很多村庄做苎布，由于它与棉布相比制作成本低，用途广泛，而且耐磨、吸湿、透气性强，因而深受百姓青睐，自上世纪80年代末以来，由于苎布市场需求减少，苎麻种植量锐减，制作苎布作为产业也在渐趋萧条，至90年代基本上停止生产。
苎布,是以苎麻为原料生产的粗布，又名麻布，还由于过去专用于制作夏令服装和蚊帐，故又称夏布。
苎布的制作需由家庭妇女的手工拈绩，与织苎布的工匠共同完成。苎布制作分前期准备和制作两大块。前期准备主要是家庭作业，包括收割、浸泡、取骨、去壳，晒干、拈绩等工序。后期苎布制作，包括经布、营布、做布三大工序。苎布的制作技艺必须依靠师徒之间的言传身教、学徒的悟性与长期实践的体会和感觉才能掌握。作为民间的手工技艺，苎布制作有着上千年的历史，在它身上折射出劳动人民的聪明才智，也承载了百姓生活的历史和民间习俗。
苎布常用来制作蚊帐、口袋（用来装粮食）、夏衣（称“苎布褂”）、围裙，以及丧礼的冠服（苎布衣裙、苎布帽）。同时，苎布还是天台“干漆夹苎技艺”（一种用于柱梁等木制品髹饰、佛像髹饰的技艺的必需材料。所用原料苎麻均是自己种植为主，苎布的成本与棉布比较，显得经济实惠，虽然手感粗糙，但经久耐用。民间用较为廉价的苎布充当棉布、绸布，来改善生活，体现了当地人民的生存方式。
苎布以价廉、耐磨一直在民间百姓生活中占有相当的位置，在市场交易中，也曾兴盛一时。在人们追求返朴归真、绿色环保的今天，苎布的制作有其开发利用的前景。
随着物质生活水平的提高，机织麻线的发展，手工苎布的市场逐渐萎缩。绦纶布、纯棉布、绸布等品种丰富，光鲜舒适，纱线和尼龙蚊帐价廉物美，导致苎布及其制作的衣裤遭到冷落，苎布蚊帐、苎布口袋的销售也日趋萎缩。苎布制作技艺面临濒危状态。天台县人民政府和有关部门已开始采取措施着手保护。

abracadabra

很想听听天台的佛教音乐啊

迪迪

不看不知道，原来天台有这么多“宝”～！

QQ85400869

还真不知道天台还有皇都南拳  都没听过

一诺千金

长见识了！

三盏天灯照天台

唐代大书法家颜真卿写的《天台智者大师画像赞》（附有曲谱），是研究佛教音乐的珍贵资料。
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真的想听听啊！哪儿有得听啊？