空山无人-水流花开

长风当歌

九华归来说佛

(一) 佛自心念 缘由心念   
    此次九华后山之行，多少有些不期而至的感觉。与佛，一直心存敬仰，特别是经历若干坎坷波折之后，开始明白若有善心，即在今世，莫待来生。
    老家天台山也是佛国仙山，身在佛国仙山之下，对佛学生出兴趣，也有十几年的因缘了，但始终未能自明其心。此次欣然前往，再续佛缘禅道兴趣，也是用意之一。
    读佛养心，说是信仰也如同大智慧，禅意的生活，平淡，清远，本真，心灵存在有田园风光，同时也是我们驴行的动力之所在。
    只是此次九华回来，一路所见所闻，却让自己一直心存疑惑，凡心向善，感悟我佛，却无法知道我佛今在何处？

(二) 放下屠刀  立地成佛
    有个成语叫"放下屠刀,立地成佛",对这个成语的理解,仁者见仁,智者见智。
    大恶之人,一旦放下屠刀,便能立地成佛?
    小时候我在家乡的寺院中见过十八罗汉的泥塑像，有很面善的，也有很凶恶的，也有打盹的，也有狂笑的…总之有各种不同的外表形象，可能是人间各种形象的集大成．很是佩服那些工匠的技艺的。从他们的面上的表情，可见这帮强盗原本是很凶恶和阴险毒辣的一群，就是几个笑嘻嘻的也让我觉得是伪善的。
怎么能一放下屠刀就成了佛了呢？
    真是让人纳闷，人家想成佛要修几辈子，要做很多的功德，还不知能否修成佛呢。可他们这帮人，尽管他们以前血债累累，只是放下了手中的屠刀不再杀人了就可以成佛了，我觉得这佛祖也是不公平的。这佛都不公平，我们这人间还能有公平吗？
    好多人一生做善事,修行一生亦不能成佛,又是怎么回事？
    这不由得让人想到,人是分三六九等的,无慧根之人,是很难成佛的。
    佛祖啊，请你修改你的佛法吧，让强盗们还清了血债，通过修行再成佛吧！

(三) 地狱未净  誓不成佛
    传说今生今世中的一切都是地臧王来掌管,他之所以没有成佛,是因为他还没有度尽地狱中人,地狱未净,誓不成佛。
　　关于佛教中的种种规则和来由,并不很了解,但丝毫没有影响自己对于佛教或者佛教精神的向往和推崇。
    去年以来一直在想死和生的问题，或许谈论生死过于悲观,但大凡能够感悟到死的人，对于人生理解应该更为透彻。死是宿命,芸芸众生谁也摆脱不了。成仙成佛太多的是臆想,过于痴狂，六道轮回，生死流传，不能出离，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生往往是苦海也。
    人为什么生?当芸芸众生口口声声鼓躁替“为自己而活”的时候,是否注意此等说法有些可笑?真的能为自己而活吗?或许在人生的某个时候,你在为自己而活，但是在更多时候,你是在为别人而活。当一个丁克主义追随者因为世俗的眼光而生儿育女的时候,当一个人为了功名利禄而割舍情欲的时候,甚至当一个朋友说你这件衣服不好看的时候,你能否感受到你自己的存在?你真的在为自己而活么?
   “为自己而活”只能成为一个理想主义者追随的乌托邦,甚至连割断七情六欲的出家人难得为自己而活。当天下苍生受苦受难时候他们就出来了，就如同地藏王菩萨说的那样:“地狱未净,誓不成佛”。也许有人会问佛,你既然成佛,为何还要忍受地狱之苦,佛会说,因为地狱有你们!
    生活有多少无奈，工作又有几多烦恼，我们每个人都在为自己的世界行色匆匆。何以解忧，非逃避非远离也非责怨，禅意的生活着，顺乎自然，寻求拨云见日的豁然开朗。
    人们需要常常的放开一切,独独面对心灵,一个人,聆听心跳的声音。会有许多忙碌日子里感受不到的自责和觉悟。虽然我们为生活而奔波,可是在灵魂的深处,偶尔我们拨开重重迷雾,发现贪心和嫉妒,学习仁慈和付出。
    只要心静,仁和,感动,什么样的简单都是幸福。

(四)  空山无人 水流花开
    归途，雨停，天气阴霾，一个平凡的秋日。
    来时期望太高，以为这儿是净土，本想见识一下寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静……，去时才发现九华山并非净土，魔界、佛界并无距离，都是外界。
    太商业化的佛国仙山，离谱的景区门票，无法信服的大雄宝殿前的布告赫然写道，凡庙外所买的香不得进殿烧；殿外买的香不灵验，后果自负。什么是佛？“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其它宗教莫不如此，都强调随缘，哪有宗教向前来讨教的人强行收钱之理？
    佛由心生！也许不必为这里有背佛教的行为而心生怨气。记的我佛释迦牟尼曾经说过：这个世界的苦是怎么来的？不是别人给我们的，是我们自己聚集下来的。我们怎么聚集的呢？因为我们的贪、嗔、痴、慢、疑，让我们造了很多孽，惹了许多是非，找了很多的烦恼。地藏王菩萨在九华山设道场，转眼千年，有几个有造化的？法轮常转，苦海难脱，善哉善哉。
    直到下山路途，见一简单建筑依山绕水而建，空山无人，水流花开，犹如无欲非人的声色之境，向导向我们介绍说，此庙近年刚出了个肉身菩萨，其弟子也已是高僧，现在南京宏觉寺担任主持。顿悟只要心中有佛，处处都可修禅，不必非要到寺院中拜佛。所谓一句阿弥陀佛，无别念不劳弹指到西方。我们的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？
    如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
    为什么突发禅心？难道修禅的人就不被心中来来去去的欲念所折磨吗？佛由心生，你为不能驱除你的欲念而烦恼吗？你知道吗，烦恼即菩提，不从烦恼中经过，怎么能到达菩提的彼岸？佛祖未曾沾花之前又有什么渐顿？
    依稀觉得一个多年的结终于在离开九华山之际解开。
    一缕阳光也在此时，撕裂初秋的阴霾，照耀在我们身上，四周草木生机依然盎然。

萤之光

佛由心生,境由心造,幸福更是一种心境!

无非如此简单

LZ最近MS驴行很多地方……
啥时来天台？

皇家斗牛士

原帖由 长风当歌 于 2008-8-28 23:56 发表
平淡，清远，本真，心灵存在有田园风光，同时也是我们驴行的动力之所在。

驴中的得道高人，胸怀平常心，满眼皆苍翠。佛在心中座，随处可修行。

冰晶

原帖由 皇家斗牛士 于 2008-8-29 12:52 发表

驴中的得道高人，胸怀平常心，满眼皆苍翠。佛在心中座，随处可修行。

有同感!

fjj3887363

作者有一定的感悟,文笔很好!能加强对天台旅游方面的看法,那就更精了

冬至

屯桥人

参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
拜读

屯桥人

jwk

读后感慨万千！