任志强：端午中秋放假是汉文化垄断

hongq

钟声中的疑惑  任志强

平安夜，我的手机几乎就没有停过、不断的收到各种各样的祝福，直到半夜十一点五十九分，当然我也同样发出了数百条信息，将美好的祝福转送给更多的朋友。

“圣诞快乐”似乎成了国民共同的祝福，从孩子到老人都沉浸在这欢乐的气氛和收送礼物的喜悦中。整个中国、整个亚洲、整个世界似乎都拥有同一个节日，在共同的祝愿美好的今天。

各大商场、各大酒店、各大餐馆，连小小的咖啡厅都布置一新，远远的就能看到圣诞老人在向你微笑、向你招手，并真的能收到一份小小的礼物。从天而降的雪花没有如期而至，但笑声、铃声、歌声却在没有雪的平安夜同样的跳跃着。数千元一张的票券并没有挡住人们品味“圣餐”的脚步，也没有将人们拦在音乐厅之外，喜庆之下人们早已将需用多少代价才能换来欢乐的计算变成了只要能迎来欢乐多少金钱已不再重要的心情。教堂更成了连不信教的青年也挤着去光顾的圣地。

圣诞本是西方教派的一个节日，中国人中信天主教和基督教的人少得可怜，但不信教并不能让人们不欢庆圣诞这个节日。人们在取其形成而不追其内涵；追其商品性和欢乐性而不求其本质。哪怕是将一个本应合家团圆的节日变成了狂欢的变形也不在乎，充分显示出了国民的宽容，可以将一个并不被政府提倡和推崇的节日，甚至还被许多小学校禁止的活动当成了理所当然的节日。

节日是不需要被政府批准的，也并不需要政府审批才能庆祝。一个外国文化、宗教信仰的节日能成为这个世界不同民族、不同国家、不同信仰、不同文化背景的世界性节日，不用动员教育就自发的成为了共同的祝福的节日。这个节日的威力远远超过了中国的法定节日在国际甚至是在国内的影响，而国内的节日又有哪里能看出中国人对欢乐的宽容呢？

中国刚刚修改了节假日的法定休假规定，虽然这一规定的修订也名义上进行了社会意见的征求，并利用网络等方式调查了所谓的民意，规定的修改也自认为是尊重和符合民意的要求的。但实质却是典型的民粹主义和大汉族主义的表现，甚至是一种民族与种族的歧视。

征求意见中也有许多的反对意见，但网络的调查是重点将所修改的规定与过去的规定相对比中的选择，是一种增加假期的选择性评价，而非对节假日是宽容与正确的评价。当假期增加时，不管何种原因民众当然会大多数投赞成票了，这不过是一种偷换概念的选择性民意。假如让公民投票选三天工作日还是五天工作日更好时，只要不降低收入，当然会有大多数人投票赞成三天工作日更好了。少数的反对者即使提出的是正确的意见，大约也是会被淹没的。

对用汉文化作为节日的民意调查是否让像上市公司大股东回避投票方式一样，应让只有少数民族血统的“小股东”们来投票选择呢？

看看我国新增加的几个法定节假日，就可以知道都是以汉文化为代表的单一民族的生活习惯而产生的节假日，是典型的一种汉文化统治国家的垄断，同时是公民社会、多民族国家共融的一种倒退。

元旦是世界纪元的起点，本无争议；春节是农历一年的起点已被多数民族所接受，并已传播到无数的国家，是中华民族共同的节日；“十一”是新中国的起点，至少在共产党领导的政权下理应成为节日。但其他的节假日就完全不同了，传统的“五一”节早在因芝加哥工人大罢工而产生的发源地消失了。美国工人阶级革命发源地之一的工人节日是在九月份，原因在于美国的蓝领阶层已在社会经济的发展中改变了自己的地位和数量。当全球许多国家出现反倾销运动时，恰恰有些来自于当地工人阶级。当全球化让劳动力竞争发生对抗时，全世界的无产者已无法实现大联合，而必然的产生了同业竞争和同类的竞争。这个传统的属于工人阶级和劳动人民的节日在全球所有的求生者都必须成为劳动者时已失去了其原有的“革命”意义，而劳动已变成了更广泛意义上的劳动，并非转指劳力性工作的劳动了。

而“清明”并非是中国这个大地上所有民族都适用的节日。回族等其他少数民族都各自有其不同的对离开这个世界的故人追悼纪念哀思的时间与方式，难道一定要让其他的民族也都必须服从于汉文化的传统习惯吗？这本是一个以家庭为单位的祭奠祖先的活动，是汉民族寄托情感的活动，也是传统的希望祖荫能将幸福、财运和官运遗传给下一代的迷信。随着革命烈士与英雄人物的出现，也加入了许多现代的意义，但毕竟是一个以家庭为主体的私下活动。如今却变成了举国上下的一种节日，岂不让许许多多非汉文化的民族颇为难堪，难道他们也一定不能用自己的习惯而要按汉文化的习惯非得在清明节祭祖吗？

“端午”节同样有个美好的传说，也同样只是汉文化的传播。对屈原的悼念当时与今天也许已有了完全不同的理解与认识，是诸侯列国的情况更好还是统一的中原或中国更好已成为不用争论的事实。汉民族想保留的文化和其他民族想保留的文化同样的多，那么为什么只有汉文化的东西能成为全国的节日，而其他民族的文化不能成为节日呢？难道是因为汉族的人数更多就必更有垄断性吗？这也许并不能成为多民族中国的一个理由。

“中秋”曾有过许多美好的诗句，也有过月饼传纸条，汉民族杀外族的说法。更多表现出的仍然是一种汉文化的回归。“千里共婵娟”也是汉民族的团圆，是被发配边疆或外嫁他族的汉民对家乡的寄托。同样许许多多的其他民族不把中秋节作为节日，而是用其他的方式寄托思念。总不能将汉文化强加于其他民族的头上，让所有民族都只服从于汉文化的理解与生活习惯吧！假如“中秋”真的是杀鞑子的一种起源，那么如今已成为中国公民的鞑子们又如何有心情来过这种国家法定的节日呢？远古时期的这种内战在今天一个共同生活的国度中早已不应再是隔绝夫妻与家庭团圆之间的矛盾了，但并不表示这可以代替其他民族团圆的方式。他们不但有自己的文化、有自己的权力、也有自己的生活习惯，他们仍会以自己的方式来表达这种需求和高贵的精神。

我不知道节日是一种生活的方式，还是一种文化的传统，但我知道一个多民族的国家一定要有一种宽容的态度，要允许多民族的文化与习惯的存在，并且发扬光大。绝不能也绝不应该将汉文化强加于其他民族，让所有的五十多个民族都服从于一种汉文化、服从于汉民族的节日庆典。国家更不应该将一个民族的节日变成国家法律规定的各民族都必须执行与服从的节日。这不是一种文化继承中的进步，而只能是历史发展与公民国家政治与执政的一种倒退。

圣诞节并非是汉文化，也不是中国的法定节假日，但却几乎被社会所公认，不但在城市甚至在乡村都在人们的心目中将其变成了生活中不可或缺的节日，并用节日的气氛在影响着一代又一代人的生活。虽然这些人也许大多数并不了解圣诞节的根源，也不了解《圣经》中的故事，但却知道此时的祝福。这种快乐与幸福感远远比放几天假更为重要。

圣诞节能被接受、能被自由的放大、能变成“中国制造”的商机、能变成商业活动和市场交易的汇集点、能给人们带来喜气与笑声、能产生如此巨大的社会与市场影响，不恰恰说明节日应有更广泛的宽容的心，要允许不同文化的生活习惯存在吗？那么汉文化的节日中是否能接受某一少数民族的文化与习惯作为自己的节日呢？

为民而思的节日设计中是否应首先尊重各民族的习惯与文化呢？至少不能和不应让中国非汉文化的少数民族无法体会到汉文化中的文明所在吧！
也许应重新立法来修正我国的节假日规定吧！

转自任志强的空间http://user.qzone.qq.com/622006051

[ 本帖最后由 hongq 于 2007-12-27 17:24 编辑 ]

abracadabra

不想一想，文化垄断的原因是接受文化的人口基数的垄断比例造成的，流行文化之所以流行是因为被大多数人所接受。
反过来，如果让占人口比例不足5%的民族节日成为100%人口的官方法定节日，那么这是一种什么垄断呢？
让我们再把这种所谓的民族文化平等论延伸一下，56个民族都有把自己的节日定为官方节日的权利，那么，365天够用么？
任志强，突然想起了“没头脑和不高兴”这个词，他只不过是搬来汉文化垄断这面大旗作虎皮的没头脑和不高兴而已。

hongq

任同学在房产界折腾就行了呗，跑来扯什么文化垄断。

褚留香

圣诞节可以不过，端午中秋还是要过的

hongq

部分网友意见：

A：其实你说的也不完全对,少数民族有自己的节日,国家也给了放假待遇的,比如回族、维吾尔族的肉孜节、古尔邦节都是放假了的。你应该调查一下再发言。


B：你就是个垃圾，有什么资格谈大汉什么的？我想问问的是你是什么民族？你知道国家为什么搞民族区域自治吗？在我们那，少数民族过节，学校也会放假的，你了解过吗？国家这样放假又有什么不对了？中国汉族人口那么多，给这个民族放假又怎么了？照你这么说，除夕也是大汉过的，好多少数民族也不过，那么除夕春节也不用放假了？你同意不？


C：想问一下版主，如果说端午。中秋放假是汉文化垄断，那么情人节、圣诞节等放假又是什么垄断呢？开放引进了洋节，试问是不是也要给洋节放个假呢？中国的传统文化底蕴深厚，给端午中秋放个假就成了汉文化垄断，是否有点有点偏激呢？


D：发表文章的家伙，脑袋没坏掉吧！！！！     你这算不算是公开分裂我们的国土，制造民族分化呢？？？？     不管国家将什么节日定为假日，都体现了我们国家越来越民主，越来越人性化的一面。     谁说中秋节就一定要吃月饼，不吃月饼就不是中秋节了吗？？     谁说清明节就一定要去怀念过去的人，像你这样从石头缝蹦出来的，大概也没有要怀念的人吧。  还说一个国家要宽容，，，你自己怎么就不能宽容地对待国家呢？？？自已回家面壁思过吧。。。。   


E：看了你的这篇文章，想起曾经在电视里看过你的言谈表现（准确的说是《一虎一席谈》），真遗憾，本人感受不到你的大家风范，那怕是一点点。唯一剩下的只有自以为是、自以为是、还是自以为是。

[ 本帖最后由 hongq 于 2007-12-27 17:31 编辑 ]

一诺千金

哗众取宠！

雅鲁

观点

zhaopan

任总将自己的影响力从房地产扩展到文化领域了。大嘴巴有些话不中听，但确实说了些实话。