【音乐】民歌类型曲风的音乐!

蓝色柴爿花

康定情歌----钢琴版
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康定情歌的传说
一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌不是今天这个样唱的，那时是这样：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”当时还有一个美好的传说，康定城有一卖松光的藏族姑娘名叫朵洛，长得漂亮美丽，举世无双，康定人称“松光西施”。每天早上她都要上街卖松光，康定人只要听见她叫卖松光的声音，都要打开门窗探出头来，有的是为了买松光，更多的是为了一睹“松光西施”的芳容。康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。 康定的人文是多样的，作为茶马古道上的物资集散地，它必然是多民族的多种文化交流和融汇，作为康定的民歌正是这种交融文化的体现。正是从这种意味上看，历史造就了《康定情歌》。 康定情歌是茶马古道这块沃土上生长出来的高原雪莲，是中华民族文化的结晶，不是哪一个才子大腕的个人杰作，是由民间歌手创作，又由众多文化人和民间歌手不断丰富不断完善的。可以肯定在情歌的背后还有许多美妙的传奇故事，情歌的作者是谁并不重要，重要的是有许多关于情歌的传说，有许多浪漫的爱情故事，这就是康定的文化内涵，这是雪域高原的罗曼蒂克，这是人们对康定这座文化古城的理想和梦幻。

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《康定情歌》是上个世纪30年代诞生于四川康定的一首民歌，由当地的群众自发编创并于40年代逐渐流传开来。

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40年代中期，就读于重庆青木关国立音乐学校的福建学生吴文季在从军的康定人中收集到此歌，然后将此歌转交给他的老师伍正谦。伍正谦十分喜爱，又请作曲系的江定仙老师配乐伴奏以便演唱。江定仙配好伴奏后，将原名《跑马溜溜的山上》改名为《康定情歌》，后来伍正谦在学校的一次音乐会上首次演唱了这首歌曲。后来，江定仙又将此歌推荐给了当时走红的歌唱家喻宜萱，喻宜萱同年在南京举办的个人演唱会上公开演唱了此歌，以后便将此歌作为自己的保留节目，从南京唱到了大西北，从国内唱到了国外，使《康定情歌》传遍了世界。

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跑马溜溜的山上一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在康定溜溜的城哟
月亮~弯~弯~康定溜溜的城哟
我们从小学大学寒窗苦读了十年
就忘了问问老师爱情开始才能毕业
在离开我的身边说我们情深缘浅
说爱的房间需要毫无保留终身来填
李家溜溜的大姐身材溜溜的好哟
张家溜溜的大哥看上溜溜的她哟
月亮~弯~弯~看上溜溜的她哟
想起了康定草原想起了一望无边
想起了爸爸妈妈他们俩会有多甜
古老的小城里面残破的瓦片房间
蓝色的太阳照在他们相爱的脸
人们一直在探索是不是非爱不可
爱情像太平洋喷出来的熊熊烈火
他烧伤人们的脸他早就不象从前
他一定会被世间的海水冲得远远
每一颗爱过的心把黑暗变成光明
在爱的沉醉当中找到相爱的真理
柏拉图的爱情我仍然还相信
我会让爱和回忆变成永恒的开心
世间溜溜的女子任我溜溜的爱哟
世间溜溜的男子任你溜溜的求哟
月亮弯~弯~任你溜溜的求哟
巴适的板我好喜欢
飞去了希腊雅典看过了爱的神殿
遇见了柏拉图的拉我到了爱琴海的海边
海的蓝色正在蔓延美丽的让人失眠
古老的传说爱会永恒不变
头戴狮子嘴喳喳身穿战袍绣花花
胯下骑个花马马手上拿个铁疙瘩

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历史的回音
一阵滚滚尘沙在草原上腾卷，一群身着裘皮的吐蕃人西藏唱着古老的藏歌，赶着一群良马，风尘仆仆穿越草原，在翻过最后一架大雪山以后，他们来到了雪山脚下一块两江相会的草滩上，这里水草丰盛，是牧马打野的最好地方，他们需要在这里很好休息一下，明天他们将走进古老的峡谷栈道，把一群良马赶往雅洲府、芦山郡，或者碉门、荣经，换取汉区的边茶。他们在这里用三块石头支起锅桩，用白石夹着火草狠狠撞击，瞬间的电光石火点燃了火草，再把火草送到锅桩内的干柴下，在草滩上点燃了人类文明的第一把火。也许正是这些开千古盲昧的先驱者支起的第一个生火熬茶烧饭的锅桩，确定了这个地方的历史命运，才有了后来这块地方的独特文化。

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康巴亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。这里人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连……

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在煨桑节期间，千顶帐篷点缀在山间、草原上，人们盛装登场，百名僧众诵经祈祷，300多人组成的民间舞蹈表演，藏式服装表演，耍坝子，赛马等活动，你更可与纯朴的藏族人共跳千人“锅庄”舞，感受神奇的康巴藏族文化。而康巴汉子们在蓝天白云下，穿着雍容华贵的节日盛装器宇轩昂地向你走来，眉宇间透露出英气，向人们展示着藏族服饰的无穷魅力和康巴男子汉的阳刚之美。

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