南明观随记

道州蒋正中

南明观随记
道州·蒋正中

      天台佛宗道源，山水神秀，神仙窟宅；宗教文化自古相当兴盛。城内佛、道文化的印迹也相当明显。据县志记载，天台城内外道观、佛寺很多。但今日大部分都已经废弃。南明观就是其中之一，位于人民东路81号东侧，现仅存有少量的附属建筑。历代为南宗道观，现已经恢复了宗教活动。南宋建炎二年（1128）大学士临安知府许仁建。（时间有疑异，待考)

人民东路81号东侧，古小东门外。

三个草书大字横匾“南明观”悬挂在大门之上，后面即是戏台现在也是大殿。相较过去显得残败和规模缩小。

1999年南明观重修记

碑文为县内学者许尚枢、许周汭合撰，八十八岁高龄的齐诗教（子葩）所书。妙山老人协会、南明观管理组共同所立。这也是现在观中唯一一块有文字记载的石碑。现将碑文整理如下，以兹参考：
    南明观乃道教南宗道观，位于城东妙山南麓。宋建炎二年（1128），大学士临安知府许仁所建，时称南明庵。旁有古井。明嘉靖三十六年（1557），县城扩建，开四大四小八门。此小东门，称德升门。庵亦改为道观，号德升。同治年间复称南明观。供奉自在天尊、吕纯阳道祖、紫阳真人、暨城隍大帝等圣像。虽迄今近千年，几经兴衰，仍香火绵延。民国初年，观之东首建戏台。遥对数百亩菜圃，田畦平整，竹篱常青，错落有致；一派田园风光。大旱时，古井供半城饮用，亦是酿酒之名泉；终日木桶提水井声不绝。乡贤陈钟祺于民国廿二年（1933），分别题“也是园”、“万家井”。名合其意，意合其境；意境皆是美景，真是福田胜地也。南明观岁时既久，风雨摧剥，日就倾圮。今逢盛世，妙山村委老人协会与有识之士唯恐古贤旧迹一旦湮废。解囊出资，历经数载，易其旧而新之。胜迹长存，古井常满，福泽四乡，功德无量。今吾随喜而记之。
    康熙《天台县志》载：“南明庵，小东门外， 坡街许姓建。”民国《天台县志稿》也是相同的记载。没有提到始建年代和许仁所建，据《天台坡街许氏族志》中载：“城南墨湖井浣题‘建炎三年戊申（1129）十一月十三日许记’，相传为公徙居时所凿云。”和许昌渠先生所著《墨湖钩玄》中所写：“自始祖来峰公许仁携带家眷，于南宋建炎三年（1129）十一月十三日，从临安辞官来天台，寄迹坡山之麓。”这与碑文所写时间有所矛盾。
     相传南宋建炎三年（1129）十一月十三日，天台坡街许氏始祖许仁携带家眷，从临安辞官来到天台。寄迹坡山之麓，建思敬堂来居住，建金波亭来讲学。定居之始，他时常怀念北地故都，遥望故乡，心怀伤感。怀旧思乡人皆有之。因此偕同朋友寄游于天台的山水之中，陶醉物外，乐而忘忧。作家谱而寄思乡，其友潘大年说：“公处播迁不忘所本，后世其必兴乎！”最终他以年七十而卒葬于天台。

许仁，正史无载。其《天台坡街许氏族志》记载更详。下列康熙《天台县志·寓贤》云：
     许仁，字性初，山东济州巨野人。从杨龟山游，登宣和辛丑何焕榜进士。历监察御史，随跸南渡。建炎初，以右朝请大夫、集英殿修撰知临安府。疏劾黄潜善、汪伯彦，直道不容于朝，因偕修武郎赵士伫游台山，卜居天台之墨湖，建思敬堂、金波亭，所著有《灵溪新纪编》及《奏疏》若干卷。

   

道州蒋正中

一副对联概括兴衰历史，让人凭吊古贤胜迹。



   百代兴衰任红牙拍去，万家生息凭玉井施来。

道州蒋正中

民国初年修建的戏台，现在也是道观的主要建筑。昔日也是翘角飞檐。里面供奉自在天尊（佛教称观音菩萨）、吕纯阳道祖（吕洞宾）、紫阳真人（张伯端）和城隍大帝等圣像。

道州蒋正中

戏台精美的斗拱有些孤单。

  

道州蒋正中

观左侧门上横挂“也是园”匾，为当代妙山陈氏高汉陈以欣重题。昔日妙山陈氏陈钟祺于民国廿二年（1933年），题“也是园”。对面原来是数百亩菜园，田畦平整，竹篱常青，错落有致；一派田园风光。

道州蒋正中

道观后处有一古井名“万家井”：井口约宽4米，旁设石级可下。古井现在已经被民房所包围。该井历史甚古，已难详考。每逢大旱，供半城居民用水，城内通小东门小巷因之而名担水巷。民国二十二年（1933）乡贤陈钟祺题“万家井”碑。

不再有木桶提水的声音和清冽甘甜的泉水，现在井水不多，显得有些浑浊。

道州蒋正中

井侧立石碑篆字“万家井”三大字，左面书“中华民国廿二年（1933）孟秋之月（七月）合里集资重修”，右面落款为“里人陈钟祺篆石”

石碑上方有一小神龛，以供奉神明。周侧苔痕渐蔓，饱含着沧桑。

农夫

经常经过，但不知历史，学习了

一诺千金

道州蒋正中

农夫 发表于 2015-6-9 00:29
经常经过，但不知历史，学习了

了解历史，互相学习。