本帖最后由 九歌 于 2013-12-30 18:14 编辑
梁皇山原来叫桐柏山，乃桐柏真人王乔升仙之地，也是葛洪炼丹所在。宋朝的《宁海县志》说有梁皇子在此避修，就改为梁皇山了。 我去梁皇山的时候，已经是年末，清冷的风飘在山谷中，残存的水分在寒风中蜷缩，和着砾石，在路表凝成了坚硬的砂层，土层松散的地方，许多牙齿状的小冰柱如春笋般生长。山的阴面，水流过的地方，一片片小小的冰瀑把岩石装扮得如玉石般纯洁光滑。阳光下的山泉，丢下了一颗颗残存在水草上的冰珠，跳跃着，唱着“咚咚”的曲子，流向山谷；岩壁上偶见冰凌垂挂，五彩四射，璀璨异常。 从外辽村沿着山谷往下，就是梁皇山风景区，精明的宁海人在旁边建起了栈道，使游人能近距离的观察高山峡谷。或见水流飞溅，瀑布高悬，或见深潭如碧，群山倒映，涤荡人心。山谷巨石之上，镌刻着“静心谷”，“放心潭”，“感气坡”等大字，也有路牌标着谷中石头的名字，有鼋戏二龙，有神龟守山，有观音说法台，有狮象呈祥，都能引人驻足遐想。 山口就是传说中的梁皇子避修的地方了，这里原是两间小房子，了不起眼。大约一千五百年前，是南朝梁代的管辖地域。岳阳王萧詧来此避修，据《周书》载，他“幼而好学，善属文，尤长佛义。”堪称青年才俊。避修期间，桐柏山的青山绿水抚平了他内心的惶惑不安，红尘俗世渐行渐远。他把夫人安置在半山的一个小庵内，每天上山探望，途中悬崖上偶现天书，他熟读而能诵。闲暇之际，研究佛典，写出了著名的《梁皇忏》。山麓的茶园在他精心的调理下，郁郁喜人。喝着桐柏之水泡的香茗，陪伴着古寺钟声，呼吸着新鲜而自由的空气，一种大喜乐在他心中潜滋暗长。 南朝是中国佛教鼎盛的时期之一，虽然政局动荡，皇帝像马灯一样不停变换，佛教却得到了长足的发展，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，余以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”单后梁有寺院一百零八所，僧尼三千二百人。唐人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”中就可以窥得一斑。然而杜牧之意在怀古，抒发沧桑之情。萧詧的父亲昭明太子萧统，就是一个虔诚的佛徒，曾在天台开岩寺出家，但英年早逝，未及即位即去世，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。死后葬在开岩之侧，旁有山峰如钟鼓和鸣，皇帝也为寺院僧尼赐田百亩以度日。家传之下萧詧也拥有了浓郁的佛学兴趣，高深的佛学修养，然他到此真为禅修吗？ 从梁皇山的山口往外数里，便到达梁皇寺，没有晨钟暮鼓，夕阳下，流动的时光变得缓慢而沉郁，几位用过晚斋的和尚正在寺门散步，粉刷一新的黄色的寺墙泛着金色的光芒。这里，还有一个流传了千年的故事。一日，正在寺中静修的王子忽然看到门前的山裂开了一道缝，敏感的他意识到是上天告诉他该出山了。于是，他骑上骏马一路扬尘而去，桐柏山，这个曾让他如此留恋的地方也决然地被抛在了脑后。 接下去的故事也就变得简单了，《周书》载：“梁主任术好谋，知贤养士，盖有英雄之志，霸王之略焉。及淮海版荡，骨肉猜贰，拥众自固，称藩内款，终能据有全楚，中兴颓运。虽土宇殊于旧邦，而位号同于曩日。贻厥自远，享国数世，可不谓贤哉。”在内忧外患的梁朝，萧詧发挥了他全部的才智，终于在西魏的帮助下，拥有了几百里的江陵之地，部分恢复了祖宗基业，建立了小朝廷西梁，史称梁宣帝。望着狭长的国土，他在《愍时赋》哀叹：“望否极而泛泰，何杳杳而无期？”后来读到曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”都要扬眉举目，握腕激奋，久久叹息不止。大定八年（562年）二月，萧詧竟以忧愤而背部发疽致死。时年四十四岁。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”天赋异禀，时运不济，仿佛这成为了一切悲剧英雄的固定的命运诠释。在梁皇山这清冷的冬日里，远眺山顶的观音说法台，看着身旁秦月汉关般的大雄宝殿，一团迷云涌来，我想，如果萧詧不出山，潜心于佛学，心如止水，那他将如何，历史将如何，桐柏山还会改名为梁皇山吗？ | 
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发表于 2013-12-29 20:26:00
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发表于 2013-12-29 22:09:14
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