【那山那村】亭头：私家花园中的传奇故事

闲云散人

      唐建中元年（780年）春，张贞从家乡东阳托塘出发，走在了通往天台的小径上，一路上桃花盛开，踌躇满志的张贞到天台任县令，只是当时的天台县还称唐兴县。让他没有意识到的这次上任不但改变了他的人生轨迹，而且也有了后来的亭头村，他就是亭头村的始祖。在他上任之初，面对如山的积案，他认真地处理，几个月之后，居然庭无留牍。三年的县令生涯，他劝农桑，倡耕读，使当时的唐兴县野无闲田，文风振起。

    在张贞心中还保留着文人的气质，空余，他游览天台的青山绿水，当他游至欢岙，瞻仰高士顾欢隐居地时，竟萌发了终隐之心。唐建中三年（782年），当他任期已满，县衙前百姓攀辕载道的场景让他感动，于是，他就结庐于天台明山之麓，自号乐台居士。张贞的隐居地在县城东面，始丰溪南岸，此处地势开阔，依山旁水，张贞与家人一起在此过着悠闲自乐的田园生活。张贞亲手在住宅的东边种了三株桧树，并在树旁筑了一亭，命其为“三桧亭”。亭中，他吟诗品茗，着实是自在。

      张贞的儿子张仁德，字允之，负才气，博览载籍，工诗文。他历宪、穆、敬、文四朝，官至刑部尚书。在外任职一生，最终如同一只燕子，飞回了天台。回家的路是漫长的，远处的家中有亲人的等待，也有儿时的记忆，那是一个红叶满树的秋日，允之远远地就望到了屋前那三株桧树，走过木板桥，就见到了亭中母亲慈祥的笑容。

      回家之后的允之在村口的东面建造了一座亭，亭名“燕息亭”。对于每一位游子，家就是最好的归宿，如同燕子每年都会南归，栖息于它出生的家园。每当想到亭，人们想到的是离别的场景，而燕息亭却是一种召唤，召唤着游子的归来。燕息亭也是一种呼唤，唤醒了游子的思念。四根石柱支撑着燕息亭，八角的亭子时时触动着思乡之情。之后的岁月，张氏族人中无论是在外读书的，还是在外任职的，燕息亭都时常会出现在他们的梦中，每回梦到燕息亭，就似乎回到了家乡。燕息亭成为了游子梦中的故乡，也成为了亭头村标示性的建筑，因为这座燕息亭，村庄也有了一个村名——亭头。燕息亭在民国年间就倒塌了，但村中的老人还能确定它当年的位置，同样能讲述当年亭的风貌。亭是倒了，但村名却一直叫到现在。

      亭头村的昌盛时期在宋朝。亭头张氏二十世张必万，字于远，生于南宋嘉泰二年（1202年）。书生出身的张必万十分富有，他拥有众多良田，于是，他在村中建造了一座私家花园。他引东边的溪水入园，造桥建亭，并种植了许多的花卉。当年的花园既有财主的气势，也有文人的雅兴。千年的时光消逝了，花园的美景也随着时光远去，只留二句歌谣吟诵至今，“平地起杠桥，大麦堆假山。”歌谣中的杠桥与假山至今还在村中，从中我们能感受到当年私家花园的传奇故事。

    “平地起杠桥”，此处的杠桥为条石拱桥，当年张必万在村中建起了十八座石拱桥，建桥时，溪水还没有引入私家花园，所以桥就建于平地，这就有了平地起杠桥的说法。十八座杠桥现只存一座留于村中，因溪流改道，现在的杠桥倒是还原了当初“平地起杠桥”的说法，杠桥之下已没有溪水了。从现存的这座杠桥，我们还能感受到当年花园中那十八座杠桥的风貌。桥的长与宽各由三块条石拼成，全桥共有九块条石，桥为三孔，宽三米不到，长约有十二米。桥的两端有数步的石阶，东端的石阶两侧各有一只石质笼担箱，而西端的石阶也有二只圆形的石鼓。在杠桥东边不远处有一只石龟，石龟也是当年花园的遗物，它面对火斑山，村民们认为此龟能镇火。

      在扛桥的东北面，有一座假山，假山没有山石相垒的诗意，也没有曲径通幽的宁静，它就是泥土堆起的一座土墩。但村中有“大麦堆假山”的说法，村民都说它是大麦堆起来的。那么，为何说此山是大麦堆起来的呢？这也与张必万有关，假山就在他的私家花园之中。当年张必万的田地由佃户租种，种粮全靠天，年成好的时候，粮食丰收，主人与佃户都高兴，但难免有碰到年成不好的时候，此时佃户就交不出田租了。张必万深知佃户的不易，于是，每当歉收之年，他就表态，交不出田租的，就以一担泥代表一担大麦来交租，这些泥就倒在花园中，倒的泥多了，就形成了一座假山。约有五百平方米的假山不知要有多少泥土才能堆成，多少担泥就是多少担大麦，这些泥土让农户们度过了歉收之年的艰难时光，与其说假山是由泥土堆成的，而不如说张必万的慈善之心筑就了这座假山。与佃户和睦相处，张必万深受佃户的尊敬，这种关系也成为了张家的美谈。

     站在假山上的张必万从泥土中似乎闻到了大麦的芳香，望着北面的花园，鲜花盛开。而假山上似乎少了一些绿色，于是，他在山上种下了几株松树。之后，松树成荫的假山成为张家花园中的一道景致，当清风吹过，阵阵的松涛声似乎在讲述着这位张氏先辈的博爱。张必万的私宅原建于杠桥的西边，现建筑无一保存，只有当年的一块旗杆石还留在民居的一堵墙中。

      张氏的慈善之心也带来了家族的人丁兴旺，宋代的张氏二十世张元鉴为主薄，主薄为文官，是掌管官府文书帐薄的官员。他后来隐居于亭头祖宅的西边叫田洋的地方，种茶数亩，自号西坡隐士。至此，亭头分为上宅与下宅二村，上宅人们还是称其为亭头，张元鉴的隐居地人们称其为下宅，现称下宅张，他也成为了下宅始祖。至张氏二十一世，弟张存英居上宅，其孙张元亮发十房，现村中以七房最旺。兄张熹浦分居下宅，后发七房。

      如此兴旺的家族必有宗祠，张氏最初建有祖庙于清塘之下，后遭火灾。之后百余年间，张氏没有宗祠，至清康熙四十年（1701年）上宅与下宅二村的族人相议重建张氏宗祠。于是，族人纷纷捐款，清康熙四十一年（1702年）一座宏伟的张氏宗祠建于亭头村，从此，张氏又有了祭祖的地方。现存的张氏宗祠为民国十四年（1925年）七月重建，正厅面阔三间，进深八檩，硬山顶，只是祠堂的正门与戏台现已改建，当年大门前的棋杆石也放在了祠堂的角落。宗祠的正厅为孝友堂，只所以取孝友为堂名，是因为张氏遵循事父母孝顺、对兄弟友爱的原则。

      孝友堂的匾额就挂在祠堂的中间，宗祠内还挂着多方匾额，它们记载了张氏家族辉煌的历史。匾有新匾也有老匾，但其中的故事在老人口中永远是那样的鲜活。“宗伯”、“进士”、“亚魁”、“登科”还有“五尚书同朝”、“兄弟两联魁”，这些匾额是张氏家族世代读书人的奋斗史，村中曾出过五位进士。最为显眼的是挂在孝友堂中间的“榜眼及第”的直匾，上款为“宋宝庆二年丙戌科”，下款为“张桂字仲芳登榜”。张桂，字仲芳，从小聪明颖异，宋宝庆二年（1226年）取得进士第二名，为当年的榜眼，同科状元为临海县人王会龙。张仲芳得榜眼那年只有三十三岁，村中有张仲芳当年因王会龙有病，而他代为状元游街的传说。之后，授推官，可惜的是不久因病卒于京城家中。

     岁月间，村中曾有的那一幢幢民居或已倒塌，或已毁于火灾，它们与宅主一起都消失在时光的深处，现村中已很难寻到完整的四合院建筑了。只有在《亭头张氏宗谱》中，还存有数篇当年宅主请人写的那些堂记。字里行间，我们还能读到旧时厅堂的风貌，《滋德堂记》、《树滋楼记》、《辉映堂记》、《复古堂记》和《淳睦堂记》，透过这些堂名，我们都能感受到宅主的内心向往，那是张氏家族共同建造的精神家园。

      现在亭头村已不是当年的格局了，一条公路在老村的南边穿村而过，两旁是近年新建的民居。旧时的亭头村就隐于公路的北边。一段老街，一幢过街楼总会让人回到从前，村东的那座石拱桥，似乎让人记起了当年村口的位置，旧时的大路就从石拱桥上通过，过了桥就进入了村庄，当年的燕息亭就建在桥的东边。单孔的石拱桥称永济桥，建于清咸丰三年（1853年），桥下的溪水当年就流经村庄，流过那十八座杠桥。溪水上的石拱桥，石拱桥旁的燕息亭，还有村中那充满诗意的私家花园，构成了亭头村记忆中的画卷。

（ 平地起杠桥）

（杠桥笼担箱）

（ 杠桥石鼓）

（ 大麦堆假山）


（张氏宗祠）

（榜眼及第匾）

（永济桥）

周则江

这座桥早几年经常路过

农夫

这桥好像去老兵陈能燕家的路，可惜老英雄不在了

胡明刚

好好欣赏。

abracadabra

这个平地起杠桥有意思。张氏花园大概像传说中的贾似道花园，当年的规模估计相当大，但终究湮灭在时间里了。