后司街

 找回密码
 注册
搜索
查看: 4122|回复: 18
打印 上一主题 下一主题

“和谐”社会源出天台?谁来考证?

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2007-1-12 06:37:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
近日曾听人说,胡锦涛同志提出的“和谐”理念,源出自出天台“和合二仙”的故事,或者说是有关。一听之下,似乎有那么一点意思,不知街内有高人考证一下否?
沙发
发表于 2007-1-12 07:25:00 | 只看该作者
<p>老兄也赶热闹了。</p><p>和谐是中国传统文化的根本精神,并非由“和合二仙”肇始,只能说“和合二仙”是其产物,事实上,“和合二仙”是雍正帝封的。</p><p>传统中:儒家讲中和,道教讲天和,佛家讲圆通,归根结底都没有超出古典和谐美的范畴,正所谓“众家腾跃,终入环内”者也。儒、道、禅三家,仿佛一母所生的三兄弟,虽外貌和性格、气质各有不同,但来自母亲的内在基因和先天禀赋却没有根本的差异。</p><p>现在天台搞非物质文化遗产,上报“和合二仙”,由此而滋生一些趣闻,姑妄听之,乐之。</p><p></p>
板凳
发表于 2007-1-12 07:45:00 | 只看该作者
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不过,和合二仙所彰显的内在和谐,对构筑国民精神和建设社会主义和谐社会有十分重要的意义。<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span lang="EN-US" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><font face="Times New Roman">2005</font></span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">年</span><span lang="EN-US" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><font face="Times New Roman">7</font></span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">月,台湾新党主席郁慕明访问中国人民大学期间,校长纪宝成向他赠送了一幅国画“和合二仙图”。</span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">同年,</span><chsdate year="2007" month="9" day="16" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"></chsdate><span lang="EN-US" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><font face="Times New Roman">9</font></span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">月</span><span lang="EN-US" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><font face="Times New Roman">16</font></span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">日</span><chsdate></chsdate><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">,寒山寺方丈向亲民党主席宋楚瑜赠送《枫桥夜泊》条幅。</span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">这两幅书画,寓意深刻,其中传递的“和合”思想已是两岸人民的共同愿望。</span><span style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">这使寒山拾得(和合二仙)传说在新时代背景下,被赋予了新的含义。</span><span lang="EN-US" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><p></p></span></p><p></p><p></p>
[此贴子已经被作者于2007-1-11 23:46:38编辑过]

地板
发表于 2007-1-12 07:48:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>郑鸣谦</i>在2007-1-11 23:25:00的发言:</b><br/><p>老兄也赶热闹了。</p><p>和谐是中国传统文化的根本精神,并非由“和合二仙”肇始,只能说“和合二仙”是其产物,事实上,“和合二仙”是雍正帝封的。</p><p>传统中:儒家讲中和,道教讲天和,佛家讲圆通,归根结底都没有超出古典和谐美的范畴,正所谓“众家腾跃,终入环内”者也。儒、道、禅三家,仿佛一母所生的三兄弟,虽外貌和性格、气质各有不同,但来自母亲的内在基因和先天禀赋却没有根本的差异。</p><p>现在天台搞非物质文化遗产,上报“和合二仙”,由此而滋生一些趣闻,姑妄听之,乐之。</p><p></p></div><p>“和合二仙”是雍正帝封的。?郑老师:释疑!</p><p>“儒、道、禅三家,仿佛一母所生的三兄弟,虽外貌和性格、气质各有不同,但来自母亲的内在基因和先天禀赋却没有根本的差异。”这个比喻形象生动。</p>
5#
发表于 2007-1-12 17:02:00 | 只看该作者
<p><font size="4">同意二楼,正如我想说,只是说的没你这么煽情。</font></p><p><font size="4">和谐社会是顺应我国国情和国家发展而制定的对内国家方针,对外宣誓负责任大国的誓言。而出处并非从“合和二仙”处获取。别的不多说了,季羡林先生潜心研究佛学,深蕴佛教中“和谐”之含义,对社会对国家都有实质性的研究意义,多年前就曾跟弟子及相关部门建议,和谐社会乃中国发展的趋势。现在由了国家提出的“和谐社会”也不为奇怪,只是先生早有绸缪而已。</font></p><p><font size="4">国家发展大计,根本就是社会发展,人类发展的轨迹,佛教中很多关于人性、社会论的观点,往往都很好的印证了不同时期社会发展的道路和趋势。</font></p><p><font size="4">在“网络协会”板块曾经有寂然的一篇文章,题目是《天台民俗话和谐》,跟贴中我提到将“合和二仙”作为天台的城标雕塑,一可以向上拍马屁捞政绩再搞一个“全国第一”,二可以巩固“合和二仙”出自天台的理论和社会舆论根基,造福于子孙后代,就是这个意思。</font></p>
6#
发表于 2007-1-12 17:03:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>甜蜜的忧伤</i>在2007-1-11 23:48:00的发言:</b><br/><div class="quote"><b>以下是引用<i>郑鸣谦</i>在2007-1-11 23:25:00的发言:</b><br/><p>老兄也赶热闹了。</p><p>和谐是中国传统文化的根本精神,并非由“和合二仙”肇始,只能说“和合二仙”是其产物,事实上,“和合二仙”是雍正帝封的。</p><p>传统中:儒家讲中和,道教讲天和,佛家讲圆通,归根结底都没有超出古典和谐美的范畴,正所谓“众家腾跃,终入环内”者也。儒、道、禅三家,仿佛一母所生的三兄弟,虽外貌和性格、气质各有不同,但来自母亲的内在基因和先天禀赋却没有根本的差异。</p><p>现在天台搞非物质文化遗产,上报“和合二仙”,由此而滋生一些趣闻,姑妄听之,乐之。</p><p></p></div><p>“和合二仙”是雍正帝封的。?郑老师:释疑!</p><p>“儒、道、禅三家,仿佛一母所生的三兄弟,虽外貌和性格、气质各有不同,但来自母亲的内在基因和先天禀赋却没有根本的差异。”这个比喻形象生动。</p></div><p></p><p>是的,雍正封的。</p>
7#
发表于 2007-1-12 17:06:00 | 只看该作者
<p>不要错过任何机会,</p><p>只要和天台有关的内容就值得去发扬,去光大</p>
8#
发表于 2007-1-12 17:31:00 | 只看该作者
楼上说的对,对发展天台宣传天台有利的,都要搞,而且要全力的搞
9#
发表于 2007-1-12 18:24:00 | 只看该作者
禅是佛教吧,佛教是从印度传入中国的吧,所以,禅是“杂交”的。只不过,到后来被同化了,杂交的优势没了……
10#
发表于 2007-1-12 18:29:00 | 只看该作者
说说“禅”:<div><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体"><b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>是梵语<span lang="EN-US" xmllang="EN-US">“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>那”的略称,义译为静虑,是制心一处、思维观修之义。<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>,也是“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定”的略称。“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定”一语是梵语“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>那”的略称“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>”和梵语“三摩地”意译(略译“三昧”)的“定”的梵汉结合而成。“<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>”是汉语中的外来语。<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>那和三摩地都是印度各宗教所通用的术语。<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定还有瑜珈、止观等异称。</span></font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">由<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>引申出来相关联的<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>语是很多的,诸如:<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>观、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>心、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>意、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>味、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>风、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>机、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>悟,以至<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>诗、<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>画,等等。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在印度,<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定可以说是最古老的一种修行的方法,早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教,把“戒、定、慧”立为基本三学,是每个佛教徒必须修持的根本法门。佛教传入中国后,历代祖师和各个宗派,无不以<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>定或<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>观为其修行和立宗的根本。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;关于<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>,历代<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>师和古今研究<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>的学者有关论述很多。很多论述对现今修习者的心理建设,有直接或间接的感染力。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;台湾耕云先生讲<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>是“无念、无相、无住”。无念是心离好恶、取舍、憎爱,远离一切来自“前尘缘影”的分别想念,而非舍弃正念、正思维、无相,并不是否定外在一切事相,而是心不被外在的事物牵制。无住,是不让心停留在任何一个地方而产生执着,念起即觉,觉之即忘,活泼无染。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“外于一切善恶境界,心念不起名为坐;内见自性不动为<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>。”“外离相为<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,若见诸境,心不乱者,是真定也。”<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>宗六祖如是说。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从现代意义上来理解,<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>是一种“冥想”,并用冥想的方法达到入定的境界。<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>的内容,则是很难用言语文字表达的,必须亲身去体证。</font></span></p><p class="style1" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><font face="宋体">对于没有修过<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>的人,很难理解<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>的内容,就像一个从未看过、吃过椰子的人,无论你如何形容椰子的颜色、形状、味道,他都无法领会,除非他亲自去品尝。</font></span></p><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">对于尚未进入<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>门的人,<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>是不能用语言文字来说明的东西,也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学者如何去亲自体验它。因为<b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66;">禅</b>的经验就是</span><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;">“</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">如人饮水,冷暖自知</span><span lang="EN-US" xmllang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;">”</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">,要靠自己品味。</span></div>
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|后司街 ( 浙ICP备05034203号-1 )浙公安网备33010602003735

GMT+8, 2024-11-29 10:45 , Processed in 1.088802 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.2 Licensed

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表