天台准备申报浙江省第三批"非遗"名录项目

寂然

刘阮传说（民间传说）

“刘阮传说”是一则以刘晨、阮肇入天台山采药喜逢二仙女并结下姻缘的故事。相传，汉永平5年（62），剡县（今浙江嵊州、新昌）药农刘晨、阮肇入天台山采药，迷路断粮，在桃源溪畔遇两仙女得救，邀至洞中款待，并与刘、阮二人结为伉俪，平日采药，闲时对奕，关年后，刘、阮二人思乡求归，二仙女送至惆怅溪，依依惜别。刘晨、阮肇回到村中，村舍已改，人都不复相识。原来仙山半年，人间已过七世。二人再次回到桃源，仙女已化作又女峰，……
刘阮桃源遇仙的传说，在民间流传甚广。自晋代以后，倍受文人的青睐，最早见诸文字的是晋干宝的《搜神记》，到了南朝刘义庆笔下，则更定有情感，在中国文化长廊中，刘阮传说频频出现，从唐代的元镇、曹唐，宋代的司马光、欧阳修、秦观、苏轼、周邦彦，元代的马致远、王子一，明代的文征明、王士性、徐渭，清代的乾隆、李渔、曹雪芹，以及近代的康有为、鲁迅等，都与刘阮传说结下了不解之缘，或作为文学题材，或引用于自己的文章中。刘阮传说成为中国文学引用最多的经典之一。同时，刘阮和仙女被民间奉为爱神药仙，蔽护着百姓的安康和幸福。
刘阮传说除有历史悠久、流传甚广等一般民间传说的特点外，它还具有传奇性和浓郁的地方性。它的价值表现为雅俗共赏，民间口耳相传与文人的呤诵交相辉映，不仅使它的流传更加广泛，也使传说本身的文化内涵更加丰富；同时它的传奇的故事与当地山水风光紧密结合，民间的信仰与爱情传说相互融合，它不仅表达了人仙的爱情，更多的是一种超脱现实追求自由的个性张扬，对美好生活的向往。
现代传媒的快速发展，人们生活方式的改变，使口耳相传的原生态的刘阮传说的传承受到威胁，刘阮传说的保护也是迫在眉睫。

胡明刚

聆听天音

2009年天台山民乐团赴杭州举办天台山乡风音乐会目前全面进入联系筹组阶段

聆听天音

其实还有一项天台山“造像法技艺”也同期上报, 老大你忘记了,嘎嘎
      天台山“造像法技艺”是天台民间艺匠早已应用的一门传统神秘的手工技艺，流传了两千多年。

    天台山造像技艺具有“历史悠久、取料讲究、大块切除、一气雕成、造魄写心、神形并存、艺序完整、工艺精湛、慈祥庄严、个性鲜明、影响深远”11大特点，成为中国独特造像艺术门派，对中国文明史、中国工艺美术史、浙江工艺美术史产生重大深远影响。

[ 本帖最后由 聆听天音 于 2009-2-4 09:24 编辑 ]

褚留香

天台佛教音乐在杭州的演出不知道进展如何，真想一睹为快，一听为快。

六柳

见识了

胡明刚

王子一的误入桃源真的很好

胡明刚

最好要有录音录象，搞一个共享工程，天台政府有这个雅量气度否

寂然

与别的民间传说不同的是，刘阮传说，在历史上出现民间百姓与文人士大夫互为推动的态势。而在天台民间流传的刘阮传说，有许多版本，也衍生出许多的原生态的传说，目前我们申报的“非遗”不是刘阮遇仙的文学典故，而是在天台民间口耳相传的关于刘阮的种种原生态（没有经过文人加工的）传说，这传说中更多的是体现民间的一种信仰和寄托，要保护的也是这一块的的传说。

郑鸣谦

说点不协调的意见。

“现代传媒的快速发展，人们生活方式的改变，使口耳相传的原生态的刘阮传说的传承受到威胁，刘阮传说的保护也是迫在眉睫。”


刘阮传说，首先载于《搜神记》、《幽冥录》，而后因之出现了刘阮文化现象， 比如成为常用文学典故。倘若它要消失，要受威胁，势必与传统古典文化同步。因此，寂然的说法可商榷。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2008-11-15 19:42 编辑 ]