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茶禅散谈

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楼主
发表于 2006-11-11 07:52:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
<p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><font size="3">&nbsp;禅宗公案里,“赵州茶”非常出名,说的是唐朝从谂禅师任你分心辩问,总回答你一句“吃茶去”。赵朴初有首五绝“吃茶”:“七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去”。后来有很多和尚机锋酬答都学他一句“吃茶去”!“吃茶去”的含义是别瞎问了,须知即心即佛,法门不二,有所辩就是有所执!所谓“佛法但平常,莫作奇特想”,遇茶吃茶,遇饭吃饭才是悟禅正道。这就是“茶禅一味”。<br/></font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><font size="3">&nbsp;但我想茶禅一味并不是天生的。中国、印度都出产茶叶,却和佛教的起源发展并不相重。不过茶都产于丘陵山地,和寺院坐落又往往一致。和尚以修定坐禅为功课,正襟危坐,专心致志,时间一长难免昏沉疲倦;而且和尚一天两餐,过午不食,为了消除昏沉、补充体液,茶便自然成为和尚们最合适的饮料了。于是更有人直接称喝茶为“和尚家风”,列进寺院制度当中。看“景德传灯录”:晨起洗手面盥漱了吃茶,吃茶了佛前礼拜,归下去打睡了,起来洗手面盥漱了吃茶,吃茶了东事西事,上堂吃饭了盥漱,盥漱了吃茶,吃茶了东事西事。可以说寺院生活整天离不了茶,据说有的和尚一天能喝百余碗,可信度很高。<br/></font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><font size="3">&nbsp;喝茶是雅事,尤其佛教得到当世政权扶持、佛学成为文化正流时,和尚喝茶就成为理所当然的流行事,喝和尚的茶更成为风雅人士的时髦事了。五代贯休和尚有句“青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰”,真是实事求是的记录。说茶,就不能不说茶圣陆羽;说陆羽,也不能不说皎然。皎然不仅是和尚,而且爱茶、知茶、识茶趣,更常与陆羽诗文唱和,成为莫逆,共同提倡“以茶代酒”的品茗风气,对唐代茶文化的发展有巨大贡献。当时互相串门还有几个名人:时任湖州刺史的颜真卿、著名诗僧灵澈等。颜真卿是只要认汉字的人都知道,刘长卿有诗“送灵澈上人:苍苍竹林寺,杳杳钟声晚,荷笠带斜阳,青山独归远”送的就是这个灵澈。有几年陆羽住在浙江湖州妙喜寺,就和寺中和尚皎然认识了。当时他的“茶经”已基本成书,大概诸事顺利,于是想造个茶亭。皎然和颜真卿自然鼎力相助,亭子落成之时正好是癸丑岁癸卯月癸亥日,因此名之为“三癸亭”,皎然当即赋诗一首“奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭”以为志。时人将陆羽筑亭、颜真卿题名与皎然赋诗,称为“三绝”,一时传为佳话。可见茶在和尚与世俗的交往中实在功用非凡,不可或缺。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><font size="3">&nbsp;和尚的茶叶一般是自种自采的。寺院旁边一般都是寺田寺山,因地制宜茶树种下去,也不需多少管理,季节到了采进来炒起来就是了。寺院一般上等茶供佛,中等茶待客,下等茶自饮。和尚种茶采茶属于农禅的内容。农禅基本上是中国特色,因为本来和尚的饮食来源是化缘来的。“云何名比丘,比丘名乞士”,很多人以比丘来通称僧侣,比丘的本意却是“乞士”,乞食资身的人。化缘有两个好处:为自,省事修道,兼去矫慢之心,为他,种德积善,施惠他人。佛教戒律认为乞食而生则“自居净命”,相反机巧营生、囤积置业则是“邪命自活”。佛祖出家前贵为王子,也曾经持钵乞食。但是佛法又说日常生活是修行,菩提心田勤耕耘。托钵乞食是修行,参禅打坐是修行,洒扫务作也是修行。原始佛教或者南亚佛教有好些派别都是离群索居的,或者远远高于凡俗、高度职业化的,但东传中国以后,佛教很快汇入文化干流,并且注重与凡俗交通的大乘佛学成为主流。同时,封建政权的土地和户籍制度也不宽许行乞行为。并且权贵支持、士人亲近,寺院往往田产丰富、香火很旺。乞食之法竟然不得实施。即使遭遇灭佛逆流时,寺院僧侣也有相当广大的生存空间和足够的物质条件。但佛法毕竟是四大皆空、反对经营的,所以“一日不作、一日不食”,农禅并作、自给自足等农禅精神得到全面推广。茶禅是农禅的自然内容。<br/></font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><font size="3">&nbsp;说茶禅一味,自然绕不过茶道。一套服装、一套器具、一套程序,虽然烦琐,但颇有渲染功能。借此渲染,茶之清虚气质、淡远味道确乎更有“禅味”,但这个“禅味”更适合指坐忘、空灵、无思无依的精神境界,却不是佛法中证佛、见性、开悟的真如境界。茶道这么把“禅”广义化、庸俗化,使附庸风雅者觉得离禅不远,一天七八回可见,于是更觉风雅,也大大促进了茶叶的消费和茶具的更迭。阿弥陀佛,善哉善哉。而狭义的本来的茶禅却在耕作的辛劳、成长的欣喜、品尝的沉静中,默默沉积在和尚们无声无色的灵里、呼吸里,融成一味。<br/></font></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></p><br/><br/>

沙发
 楼主| 发表于 2006-11-11 08:05:00 | 只看该作者
崩溃了,自己写的文章,却只能发两段,说什么必须*—……%的格式。数他人宝自己不富,数自己宝也晕死。
板凳
发表于 2006-11-11 08:14:00 | 只看该作者
<p>楼主先贴到记事本里,把格式消除一下,再粘贴放到这里来。</p>
地板
 楼主| 发表于 2006-11-11 08:14:00 | 只看该作者
<p><font face="宋体">还有这招啊,谢谢指点</font></p>
[此贴子已经被作者于2006-11-11 0:19:50编辑过]

5#
发表于 2006-11-11 08:39:00 | 只看该作者
妙贴一个,好比明前狮峰一盏
6#
发表于 2006-11-13 20:09:00 | 只看该作者
以后要喝茶可到我这里来,我有茶叶加工。
7#
发表于 2006-11-13 22:26:00 | 只看该作者
<strong><font face="Verdana" color="#61b713">无我他</font></strong>在哪里?
8#
发表于 2006-11-13 23:16:00 | 只看该作者
同楼上问,呵呵。
9#
发表于 2006-11-14 00:37:00 | 只看该作者
我在天台北山。
10#
发表于 2006-11-14 00:41:00 | 只看该作者
<font size="4">以后买茶叶就找你,后司街年茶叶消费量还是蛮惊人的,楼上注意做好保质保量工作,以便及时供应。</font>
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