[转帖]台湾一高中高一历史试卷，这里有多少人会做？

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<strong><font size="2"><span class="smalltxt"><span class="bold">台湾一高中高一历史试卷，这里有多少人会做？</span></span><br/><br/></font></strong><span style="FONT-SIZE: 14px;"><br/><br/>国立台湾师大附中九十一学年第一学期高一历史科试题 <br/><font color="#008000">（转贴者注：九十一学年指民国91年，即公元2002年）</font><br/><br/><br/>一、单选题 (共60分，每题二分，不倒扣) <br/>1. 我国明教、白莲教的信仰受到哪一宗教的影响？(A) <br/>回教　(B)祆教　(C)摩尼教　(D)景教 <br/>2. <br/>王威翰为宋代「附中宝号」商人，为了便于记帐，他使用商业数字，请问若他买进598本的书籍，他该如何记帐？(A)〤〧卄　(B)〣〤〧 <br/>(C)〩〢〦(D)〥〩〨。 <br/>3. <br/>广东商人拜北帝，福州商人拜妈祖，徽州商人拜朱熹，山西商拜人关公，这些商帮经常以奉拜当地共同的乡土神，其主要目的在：(A)祈求乡土神保佑其阖家平安 <br/>(B)为对付其他商帮的竞争　(C)凝聚内部的团结　(D)为了掩人耳目，方便行走私贸易。 <br/>4. <br/>「德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤」，是指宋代哪一种地方公益？(A)乡约　(B)保甲　(C)社仓　(D)义庄。 <br/>5.有关唐代门第，在哪一场战争后世族才趋于没落： <br/>(A)黄巾之乱　(B)武后之乱　(C)安史之乱　(D)黄巢之乱。 <br/>6. <br/>下列哪一史事发生在康熙年间？(A)天津教案　(B)南京教案　(C)礼仪之争　(D)下令禁教。 <br/>7. <br/>谁曾制定出家人改姓释，并制定僧尼戒律？(A)道安　(B)法显　(C)鸠摩罗什　(D)鉴真。 <br/>8. <br/>学者对古代某思想家有如下的叙述：「(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。思想上还&shy;是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多」。请问这位古人是： <br/>(A)李翱　(B)朱熹　(C)陆九渊　(D)王阳明。 <br/>9. <br/>宋代商业繁荣，商业技术因之多有创新，其中如四川富商联合发行的「交子」就可反应何种创新？ <br/>(A)营业方式　(B)合伙技术　(C)宣传技俩　(D)会计制度。 <br/>10. <br/>从唐代敦煌千佛洞的石窟艺术中，可以看到那些佛像雕塑充满立体感的染晕法，请问这是深受何处画风的影响？(A)波斯　(B)印度　(C)龟兹　(D)日本。 <br/>11. <br/>于昌明正在撰写一部历史小说，背景是明末的江南，故事中的主角正为他的儿子准备上学堂的学费。张三不知道在这种情形下，主角应该使用何种货币。请您根据历史知识&shy;，为张三判断最有可能的货币为何？ <br/>(A)纸钞　(B)金币　(C)银两　(D)布帛。 <br/>12. <br/>唐代北方的旱地耕作农具「不」包括下列何者？(A)方耙　(B) <br/>磨　(C)耖　(D)人字耙。 <br/>13. <br/>葛洪的《抱朴子》一书，内容主要为何？(A)认为知识和文明是造成人类痛苦与罪恶的根源，为道家学说重要的著作 <br/>(B)假托经义以推究灾异祥瑞，充满迷信色彩的书籍　(C)叙述人类生老病死、轮回转生的思想，为佛教重要经典 <br/>(D)讨论炼丹及长生不死，发挥道教理论的书籍。 <br/>14. <br/>从唐宋以后，政论家认为中央宰相制度最好的时代是唐代，其原因为： <br/>(A)宰相仅止一人，可以避纷扰　(B)军国大事决于御史台　(C)宰相与枢密院分掌政军大事　(D)置政事堂使三省分权又合议。 <br/>15. <br/>隋唐时代，佛学发展臻于鼎盛，佛教势力如日中天之际，思想界却有一股潮流逐渐蕴蓄发展。此一股潮流是指：(A)返归先秦儒学 <br/>(B)儒学与佛学融合　(C)返归汉初黄老之学　(D)理学的兴起及其发展。 <br/>16. <br/>请问道教思想中含有下列哪些内容？1神仙说2炼丹术3长生术4道家思想5灵魂轮回 <br/>(A)1234(B)1235(C)2345(D)1345。 <br/>17. 所谓「三十老明经，五十少进士」的意思是： <br/>(A)唐代科举进士科及第较难　(B)唐代科举制度不公平　(C)唐代科举对考生年龄的限制　(D)明经科出身者与进士科出身者的对立。 <br/>18. <br/>唐代文化西传，以哪项发明最重要，对西方影响最大？ <br/>(A)火药　(B)造纸术　(C)指南针　(D)蚕丝术。 <br/>19. <br/>我国中古时期，「有一草原民族，既帮助中原政权平乱，却乘机进行掠夺，曾和另一边族共同侵犯中国，勒索无止无休，中原政权只得将公主嫁与其领袖，勉强维持和好关&shy;系。」此一民族是：<br/>(A)大食　(B)吐蕃　(C)突厥　(D)回纥。 <br/>20. <br/>北宋初岁入一千六百余万缗，为唐代赋税的两倍。到神宗熙宁时已税收增至五千余万缗。南渡后，更增至六千余万缗，国土缩小而赋税转而增多。下列哪一叙述可反映此现&shy;象？ <br/>(A)甘薯、玉米输入，增加农业生产量　(B)江南已成为中国历史重心　(C)大运河开凿后，对江南开发的助益(D)赋税征收制度的健全。 <br/>21. <br/>明清之际，耶稣会士藉历算、地理、火炮知识，作为传教的手段，主要是趁势利用当时中国弥漫何种思潮？(A)程朱理学　(B)阳明心学 <br/>(C)经世致用之学　(D)考据学。 <br/>22. 所谓「土断」之制，就是： <br/>(A)土地国有政策　(B)限制土著不可迁徙　(C)以土地限制户籍　(D)土地买卖以户籍所在地为限。 <br/>23. <br/>唐以前曾行府兵制的朝代有：&amp;＃61569；北魏　&amp;＃61570；东魏　&amp;＃61571；西魏　&amp;＃61572；北齐 <br/>&amp;＃61573；北周　&amp;＃61574；隋代 <br/>(A)&amp;＃61571；&amp;＃61573；&amp;＃61574；　(B)&amp;＃61569；&amp;＃61571；&amp;＃61573； <br/>(C)&amp;＃61572；&amp;＃61573；&amp;＃61574；　(D)&amp;＃61569；&amp;＃61573；&amp;＃61574；。 <br/>24. <br/>武则天时，企图结合哪一社会、政治势力另造一新士族集团以对抗旧有山东士族？ <br/>(A)宦官　(B)豪富钜贾　(C)进士新贵　(D)外戚、显宦。 <br/>25. <br/>下列关于「坊制」的陈述，何者错误？(A)坊即城市内的住宅区 <br/>(B)坊门每天都定时鸣鼓开关 <br/>(C)每个坊都围有坊墙，设有坊门 <br/>(D)到唐代才拆除坊墙，变成开放式的大街小巷 <br/>26. <br/>隋时期，陈姓夫妇与20岁及15岁儿子和刚满18岁的双胞胎女儿同住，家中尚有成年婢女二人，请问在均田制下，陈家应该拥有多少亩露田及桑田(A)露田180亩&shy;、桑田60亩 <br/>(B)露田240亩、桑田60亩　(C)360亩、60亩　(D)440亩、60亩 <br/>27. 中国嵌入世界市场和欧洲近代哪一事件有关？ <br/>(A)十字军东征　(B)宗教改革运动　(C)科学革命　(D)地理大发现。 <br/>28. <br/>一本历史教科书提及：「此时外国人居留长安的约有二十万人，他们任官，与汉士比肩于朝，也有经商、买卖于商市，带来不同文化，使长安尉为国际性的大都市。」这是&shy;发生在何时的情景？ <br/>(A)汉代　(B)唐代　(C)宋代(D)元代。 <br/>29. 西学未能在中国生根发展的主要原因为何？ <br/>(A)与双方对传播及接受的态度错误有关　(B)传统科技基础与西方科技相距太远　(C)认为器物层面不足以救亡图存　(D)对康有为「西学源出中国说」的反动。 <br/>30. 唐代的诸道「进奏院」其主要职责是： <br/>(A)负责处理地方贡品的运销　(B)负责接待进京晋谒的官员　(C)负责各地飞钱的汇兑　(D)负责管理海上贸易。 <br/><br/><br/>二、复选题 (共40分，每题两分，答错倒扣1/5题分) <br/>31. 下列有关边族建国所据之地，哪些是正确的？ <br/>(A)东突厥：大漠南北　(B)西突厥：葱岭东西　(C)新罗：朝鲜半岛　(D)吐蕃：西藏　(E)南诏：滇西。 <br/>32. 北魏孝文帝曾透过哪些手段，推动汉化政策？ <br/>(A)重用鲜卑世家　(B)制定官制礼仪、赋税制度　(C)迁都平城　(D)兴办教育　(E)崇尚儒学。 <br/>33. 有关「天可汗」制度的叙述何者正确？ <br/>(A)「天可汗」是君王之王、共主之意　(B)这是以唐朝天子为盟主的一种区域安全体系　(C)亚洲世界诸国皆须参与 <br/>(D)天可汗有册封诸王及调派联军之权　(E)怛罗斯之战以后，唐朝声威达到顶点。 <br/>34. <br/>「西域」是中外文化、交通、商贸的重要地区，有关西域论述何者正确? <br/>(A)「西域」在汉代泛指玉门关、阳关以西地方　(B)汉武帝时，派张骞西使西域，目的在联络(或寻找)盟国，夹击匈奴，但结果都失败 <br/>(C)汉武帝时，匈奴请降，于西域设安西都护府，以治理西域各国　(D)南北朝时，突厥强大，吐蕃崛起于青海，阻绝中国与西域的交通 <br/>(E)唐高宗时，击败西突厥，曾设安南都护府，做为统治天山南路各国的根据地。 <br/>35. 有关怛罗斯战役的正确叙述是： <br/>(A)唐帝国与阿拉伯帝国之间，有关西域、中亚霸权的争夺战　(B)发生在西元八世纪，唐玄宗时期 <br/>(C)此场战役唐军战胜，使大食西进政策受挫　(D)此役与中国造纸术西传有关系　(E)在此战役中国的将领是王仙芝 <br/>36. 有关民族融合及文化交流的叙述，何者是正确的？ <br/>(A)中华民族的融合是由上古至现代不断在进行着　(B)春秋战国时代融入了五胡，因而有秦汉大一统的出现 <br/>(C)北魏孝文帝推行汉化政策是属于民族融合的第三期　(D)两宋时，女真、蒙古虽以军事入中原，但大多采用中国的政治制度，接受中国的文化思想 <br/>(E)第四期自明代起迄现代，融入的外族主要是满、回、苗、傜等外族。 <br/>37. 有关朱熹与陆九渊的比较，哪些是正确的？ <br/>(A)朱学主穷理致知的外向工夫；陆九渊则特重持敬的内向工夫　(B)南宋、元、明初学者大致不出朱子的范围，至明中叶，王守仁始光大陆九渊的学说 <br/>(C)程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称「程朱」；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称「陆王」 <br/>(D)朱熹教人以教人先发明本心，而后博览；陆九渊信古人、读古书为格物、穷理的入手方法 <br/>(E)朱熹思想系统以理为高概念；陆九渊则以心为最高概念。 <br/>38. 有关唐代日本汉化情形，下列叙述何者正确？ <br/>(A)派遣「遣唐使」来华，主要目的在学习中国文物　(B)用唐衣冠、年历、仿制汉字，号为「君子国」 <br/>(C)推展的「大化革新」是一种「唐化运动」　(D)日本文字字母平假名是据汉字楷书偏旁所制 <br/>(E)日本除学习唐代政治制度外，日常生活、习俗也曾加以学习。 <br/>39. <br/>哪些重要的西方宗教曾随着「丝绸之路」传入中国？ <br/>(A)佛教　(B)祆教　(C)摩尼教　(D)景教　(E)回教。 <br/>40. <br/>十六世纪以后，国内商业的昌盛，其具体表现在哪些方面？ <br/>(A)区域分工的形成　(B)海商走私贸易的盛行　(C)江南市镇的勃兴　(D)白银广泛的流通　(E)商人集团的活跃。 <br/>41. 有关中韩(朝鲜)关系，下列何者论述正确？ <br/>(A)秦始皇时，平定朝鲜，于其北部设立郡县，首纳入中国版图　(B)隋炀帝、唐太宗均曾用兵于朝鲜 <br/>(C)唐高宗时，争爆发中日第一次大战－白江口之役后，并置「安东都护府」治理　(D)唐时新罗立国规模大体上仿照唐制 <br/>(E)自宋代始，朝鲜即脱离中国而独立，文化上也未再交流。 <br/>42. 以下有关中国对越南的影响，何者正确？ <br/>(A)自秦、汉至晚唐，越南曾为中国郡县长达千年之久　(B)越南的史书都用汉字来记载　(C)历代王朝均沿袭中国的科举制度 <br/>(D)佛教信仰自三国时期由中国传入越南，至唐代已广为流行　(E)越南的书法、束发、节令、花道亦深受中国影响。 <br/>43. 有关唐代对外贸易与国内商业盛况，何者正确？ <br/>(A)就对外贸易而言，海路以南海最繁盛；陆路主要沿着丝绸之路发展 <br/>(B)当时的进口商品以绢帛、茶叶、瓷器为大宗；出口货物则以马匹、皮毛、珍宝、香料为主　(C)各官府置有「飞钱」贷与商贾，以取利息 <br/>(D)为便利日趋发达的远途运贩，已有邸店等服务性机构　(E)唐末出现夜市，市制开始破坏。 <br/>44. <br/>所谓中国文化圈(汉字文化圈)涵盖范围包括哪些地区？<br/>(A)朝鲜半岛　(B)日本　(C)越南　(D)吐蕃　(E)南诏。 <br/>45. <br/>由于世界市场对中国商品的大量需求，带动国内商业的昌盛，区域分工于是形成，如： <br/>(A)此时农业商业化程度大幅提升　(B)经济作物的发展扩大了粮田面积 <br/>(C)粮食大量外销，以前以贩卖奢侈品为主，此时则以米、棉等民生必需品为主　(D)由于农产商业化的经营，使粮食作物和经济作物形成区域分工 <br/>(E)手工业原料的生产和成品的制造也产生分工。 <br/>46. <br/>唐代中期以后，由于户籍散乱，致使哪些制度破坏？ <br/>(A)府兵制　(B)两税制　(C)均田制　(D)三省六部制　(E)租庸调法。 <br/>47. 下列有关唐代税制的叙述，何者正确？ <br/>(A)唐代先行租庸调法，后行两税法　(B)「租庸调法」的内容并非唐代首创，两税法则创行于唐　(C)两税法系为政府量入制出，向人民课税所制定的 <br/>(D)租庸调法尚有为民制产之意，两税法则无此精神　(E)两种税制均限定以钱缴税。 <br/>48. <br/>因耶稣会士传教策略而造成礼仪之争，其结果如何？ <br/>(A)教皇明令禁止中国教徒祭孔、拜祖，违者破门开除　(B)清帝认为教皇干涉中国内部事务，谕令保护所有在华传教士及教徒 <br/>(C)教皇与中国皇帝争持不让，引起纷争 <br/>(D)清世宗时因传教士介入皇位继承之争，乃下令禁教(E)此后天主教传教事业乃陷入停顿，到十九世纪中期以后才有改变。 <br/>49.在道教史上曾有哪些关键性的发展？ <br/>(A)张盛创「天师道」，使道教略具宗教雏型　(B)东晋葛洪着《抱朴子》一书，确立道教的神学理论体系　(C)北朝寇谦之为道教创制了经典仪式 <br/>(D)南朝慧远不但编造道教的神仙谱系，还企图融合佛、道两教　(E)至唐代，若干道教学者已致力于融儒援佛，使道教教义趋深化。 <br/>50. <br/>请问下列哪些属于宋代庶民文化？(A)讲史、说经、合生商谜　(B)小唱、嘌唱、唱赚　(C)张泽端的风俗画－清明上河图 <br/>(D)吃糖品甜食、拜城隍　(E) 蹴球、踏索、角抵</span>

abracadabra

呵呵，应该问“这里的人会做多少？”

褚留香

能考及格，在后司街就可以吹牛B了。

后司门下走狗

<p>ＡＭＴＦ　还好前几月恶补考古　　想来大概能考个十几分把握题　外加２５％的一般概率题</p><p>我的得分大概在四十分左右　　呵呵</p>

tiantaier

<p>大陆的历史教育是为XX服务的，过多的歪曲历史、片面的强调并不重要的东西，最终让国人远离历史事实。</p>

后司门下走狗

<p>传统的没落　这是革命造的孽　</p><p>文化大革命这个被毛视为自己一生中两大功绩之一的活动，让多少东西没落。</p><p>记得大学时候，听中国文化史的时候，有教授把文化的变迁归结为经济的发展，觉得有点道理。清末的没落，让不少文人学士开始反思自己。随着西洋技术的传入，传统的思想道德也被扔进了垃圾堆，谁去翻，谁就惹了一身臭气。</p><p>如果没有这几年的经济发展，大概国学的复兴还得有好长一段时间。每个人认识的历史都是陌生的，台湾的学士来看我们的历史，也许也会感叹自己的学识不足。这个没啥好指责的。</p><p>去看看韩国、日本的历史书更加感叹，原来历史也可以那么写的。一直怀疑在古代，人类能够记载多少真实的东西。也许我们现在读到的东西都是假的，还是用科学的方法来考证来得可靠。</p>

天台学术

<p>题目倒是不难.不过我觉得楼主贴这个东西，是想提醒我们:</p><p>你看,那边的高一学生都这程度了?我们呢?</p><p>其实,这个问题，我觉得正如你拿一张德文卷子,去考没学过德文的.</p><p>我这不是为自己浅薄而狡辩,而是觉得没有可比性。</p><p>当然，我们也可因此而恶补历史知识,反思大陆的教育.</p><p><strong>不过,人知识少些,并不可怕,也无损尊仪,可怕的是不自知,却硬充好汉.</strong></p><p><strong>好汉我也想作,不过我身材单薄,挥舞不了石锁,所以,我就放在心理幻想,</strong></p><p><strong>但绝不会举个火柴盒,向大家炫耀我的臂力.</strong></p><p>现在天台的某些"学人","文化人",情形与此类似。</p><p></p><p></p>

老虎

楼上的，你所指的天台的某些"学人","文化人" 也是作出了贡献滴。要求不要太高嘛！

褚留香

<p>说到激动处了。</p>

褚留香

<p>说到激动处了。</p>