本帖最后由 晚香嶺 于 2011-10-30 09:59 编辑
最后的家园 ———走盐帮古道 住居城中与山水生态不免隔膜，好在俱乐部在菊茂蟹肥之时，受约西行新昌，参与第四届天姥登山节。地点新昌大市聚东峁山外大坑村的水帘庵。初到水帘庵，见是一被废弃的学校，一路彩旗飘飘，仰头高耸一岩，曰水帘洞，但水已干涸，洞里供奉一佛，洞内有一泉，曰菡萏泉，滴水成泉。据说一九七五年前被参天古木包围的三进佛殿（观瀑楼，僧舍）被当地人民公社改造成了一所中学。又据说原水帘庵历代都是一流高僧的修行之地。 上午即上山，从水帘庵营地出大门左行就是山道。主办方安排“轻舟”
为“海天”领路，到了队伍上山前，“蚂蚁”死活不肯走，我和“阿不”硬拽着他，“蚂蚁”无奈只得上山走了一程，蘧然，“蚂蚁”不走了，悄悄说“内裤裹得难受，”不料被“阿不”撞见，“阿不”说：“你脱了得了”。“蚂蚁”冁然一笑，脸一红，回头走了！我知道这又是寂寞的旅程，看看“阿不”，摇摇头，苦笑一声。行不远渐臻佳境，东峁山，又名水帘尖，海拔655米，孤峰独拔，凌霄插汉，据传有追遁庵，顾名思义是为追缅佛学般若学“六家七宗”代表人物支遁而建的，可我们没有见到。更遑论以往的名流觞咏了。上山是陡峭的山路，我默默跟着“阿不”，一路波澜不惊，爬到山巅“轻舟”对大家作了一番介绍，接着下山。 晚上新昌林业局的长官一番热情的致辞和动听的清唱，把晚会带入高潮，晚会由各驴友组织选派的节目。年轻的驴友汪洋恣肆，各擅才情，而台下的驴友大声的喝彩，伴着纵情狂饮，以彰显节日的气氛和盛年的劲力。整个现场酒池肉林，海天的菜肴是最丰富的。节目结束，海天的狂饮还没结束的意思；紧接着兄弟俱乐部相互出访和回访，白天爬了一整天的山，饧涩的眼帘终于不敌欢快的场景而沉沉睡去。 第二天，行程是大坑—平山—旧坞—结局山—青宅，再回到大坑。 宁静的秋日里的古道，松杉竞生，乔灌咸长，荆棘丛集。碎石铺就的路面，落满野木的枯叶，秋日的阳光透过路边的林子，被筛成朵朵斑驳的碎片，如果没有一拔拔驴友陆续的行进，古道几尽空寂无人，空濛的心思也随树叶缝隙中的光影作无连贯的默想。 路边间隙有成片的竹林，烂漫的野菊，行到高处，俯视新嵊大地，平畴无际；心旷于秋山，神怡于静谧。下得山来，长河落日，苍山渺霭，遥想此地六朝以来，人文荟萃，谅不虚也。 当年的盐贩挑夫，訄于生计，择鹾为业；民之所需，商之本源。崇山峻岭浪迹，日晒雨淋罔顾。或肇始于汉唐，或起源于魏晋，多无从考证。然四季有别，而生计无分；春夏秋冬，竞日在古道上穿梭，是盐贩弱小的身影。高天回暖，大地吐绿，汗水湿透挑夫薄薄的春衫；雁飞南国，秋风萧瑟，山雨侵袭盐贩简陋的草鞋；苦乎？累乎？ 盐帮古道，在文人眼里充满诗情，“长溪流水碧潺潺，古木苍藤暗雨山”；可他们没有文人的雅兴，他们只知道用盐换取一些银子；古代的盐税是国家的钱袋子，这指的是官盐，而私盐为官盐的辐辏所不及。从地理上看，盐源估计源于奉化、宁海一带，极有可能逃过了一道盐税，所以价格较官盐低廉。盐贩在新嵊的山道间穿越，主要销售对象是山民。清代吴慈鹤在《官盐行》里这样写道： 官盐如泥直四十， 私盐二十翻雪粒。 官盐在城不在村， 村人买盐还入城。 私盐远近随所至， 夜半为市常喧争。 说明在清代以前私盐同官盐的竞争主要在穷乡僻壤，并且远近都有，白天不敢，半夜偷偷地卖。盐贩以较为低廉的价格赚取一些行脚钱，正如民间所谓的“辛苦铜钿”。无畏蛇虫出没，看惯萤蝶乱舞，遍闻春蚓秋蛩；夜间，游荡于山村不时发出单调的吆喝。 走一个回程，最终以几两银子换取家用。城里有饭馆客栈、青楼茶肆，这些高消费的场所他们是不会去的，那是有钱人去的地方。盐贩的生涯是一根扁担，一幅箩筐。 我们快到平山村了，一个亭子，从中间穿过，青石的门框，做工细腻，式样倒也规整，一看有些年份了，边上房子已经坍塌。下面稻田几垄，稻秸若干凉在那里，只是农具十分原始。平山村感觉很大，我随意走一户村舍，屋前凉晒着棉花，女主人在厨房烧火，桌上放着生面和擀面杖，厨房干净亮堂，女主人倒水献茶，很热情留我们吃饭，由于我们在女主人家逗留的时间长了，三江早已走远，以至于迷失了方向，“阿不”联系“三江”怎么走，一位大姐上前带我们走了一段宅后的小路，边走边说：受人之托，她没有吃饭，正等着我们，然后叮咛我们如何走，让我们很是感动。时人多叹，人心不古，然平山村民迥然于时人，我们从平山村里穿过，村里很整洁，村口有几颗古枫树，荫笼四面，涵盖八方的，前面是一座新建的庙宇，可爱美丽的山村。 出平山村一直往山下走，看到水渠再走，过一个涵洞，往下，再往下，我们会合了，这是旧坞村。 我们的午饭在旧坞解决，八个人在旧坞会合后，步入村口的大祠堂，里面已有许多驴子就餐、休息，大祠堂的门口摆放着一张长桌，桌边烧着水，桌子上放些许茶杯，泡满了茶水，疲乏的正午有一杯热热酽酽的茶水，心里自然是感激不尽，当然还有烧水阿姨一张朴实的笑脸，甜在了心里。 我们正吃着，一位老太太过来，说一些我们不懂的新昌官话，我们愕然，无奈，她走了。过了一会儿，“林源”拿着几支煎饼菓子，说老太太要让我们吃。噢，原来如此。里面是些野菜，虽然味道平平，但是山民的好客，并没有随风气的变化而消亡，心底顿时暖流阵阵。坐着，吃着，喝着，想着，听着“三江”讲述宁海“老胡”与“海东”的故事，我也曾听“一木”讲过，从此对“老胡”与”海东”钦佩有加！旧坞，善良的人，灿烂的笑容，美好的记忆注入心田。 说着，聊着，接着走，快接近结局山了，公路的上方就是！结局山民舍的黛瓦粉墙从老远就能望见，从公路上蹬上百余台阶便是村口，村口一棵八百年树龄的香榧矗立，其树态之挺拔，树相之优美，树龄之久远，让人啧啧称赞！蹀躞于古木之下，不由不让人神思凝重；别处寥寥的汉桧唐柏，几尽东歪西斜，而眼前这棵宋榧英姿峭拔，凡人世沧桑，朝代更迭，关隘兴废，都邑盛衰，在宋榧的记忆中都成了过路云烟。 由于宋榧的关系，使我对结局山格外关注。村建在一个缓坡上，地形宽敞，光照充足，视线良好；令人匪夷所思的是还保留那么多的旧宅，而旧宅圆圆的拱门，精雕的门楣，优美的廊檐，显然有别于别处格局呆板，空间逼仄，环境杂遝的农舍。结局山迷一样的山村；农舍的黛瓦层层叠叠，层次感极好；离开结局山有些不舍，一步三顾；当我站在古村南端的台地上，举目四顾，顿觉心胸夐远；山之窅窈，水之隈隩，夕阳西边，而崦嵫何方？旷望无涯的群山和永远也散之不尽的炊烟，令我等俗骨，行若踏云，心轻如烟；桃园一般的世界，仙境一般的村庄！驴行到这样的地方，我愿永远走下去，结局山我要再来！ 走得有些热，水已经喝干，前方一小亭，正好歇息，亭中供奉几尊山神，壁下一水泉，泉水清冽可口，颇有特色。再往前走，另有一亭，甚古且宽敞，西北墙壁青筋般的藤蔓攀满了外壁，外壁挂满了青青的野果，苍凉而富有情趣，“东篱居士”对这个亭子陡生爱意，愿意结庐云云。 下一村便是青宅，没有进村，看见一大石碑，我以为是什么古迹，仔细一看是青宅的梁家祖坟，大石碑记载了梁氏祖先落户青宅及重修祖墓的经过，祖墓座落在一馒头型圆圆的山包的中间，四周都是茶树，在馒头型山包的顶部，树木葱郁，像一顶帽子。祖墓斜对着一口池塘，这样的风水祖墓在民间真是凤毛麟角，十分罕见。在溪边行走，水石冲激，蒲藻交舞，踵趾互错的山脚一色秋林，“轻舟”跟我们同行，62岁的人，步履如燕，态度和蔼，让人从心里服贴。大坑就在前面。 这次行程，我惊羡新昌至今还保留着那方净土，没有被商业化的秽气所污染的那种净土；从人心、从环境、从生态、从习惯，从农耕方式……亦是“海天”人心结中的最后家园，留着吧，留给子孙后代，天姥、峁山愿您青山长住！ 晚香嶺 2011.10.27 后记： 回家后，初步考证一下，关于水帘庵营地。日本佛学专家镰田茂雄在《简明中国佛教史》中写道：这里是竺道潜修行的地方，是佛教般若学修行者的中心地。竺道潜，号法深，琅琊人，东晋王导之堂兄，永嘉中避乱于江南，晋廷钦其风德，欲拜他为相，坚辞不受，于成帝太和，咸宁年间在水帘洞旁建造山馆，隐居达三十年，卒于山馆。晋孝武帝在《诏赙竺道潜》的圣旨中称赞他“理悟虚远，风鉴清贞，弃宰相之荣，袭染衣之素，山居人外，笃勤非懈。”并派人星夜从京都送十万钱到水帘庵，处理他的后事。其德望之高于此可见。竺出身贵族，自幼受过良好教育，他既是高僧，又是名士。此后，有一大批高僧名士接踪而来，天姥之沃洲，天姥之峁山，遂有此后的十八高僧和十八名士。他们在这里研究学问，教化风俗，吟诗作画，使这里成为当时佛学者的修行中心和中国山水诗画的发祥地，并由此吸引了大批唐代诗人，形成蔚为壮观的“唐诗之路”。到禅宗大兴的宋代，天姥水帘庵以优昙禅师为代表，再次形成小高潮。 关于峁山，峁山，俗名水帘尖。又是顾欢的隐居地。顾欢，南朝齐著名道教学者，诸多史书都清楚记载顾欢的隐居地。顾欢“于剡天台山开馆聚徒”《南齐书·顾欢传》，《中国道教》第一卷。《天台山道教史》亦云“避乱至剡天台山”，《天台山方外志》卷三形胜考云“东峁有顾欢读书堂故址”。 有关史籍记载： （竺）潜虽复从运东西，而素怀不乐，乃启还剡之仰山，遂其先志，于是逍遥林阜，以毕余年。支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处……后遁还剡，经由于郡……
俄又投迹剡山，于沃洲小岭立寺行道。
《高僧传》卷四 “支道林因人就买印山，深公答曰：‘欲来便给，未闻巢由买山而隐’”，《世说新语》第二十五。 “支公好鹤，住剡东峁山”
《世说新语》 “东峁山……在浙江绍兴府新昌县东四十里……
周围为里凡四十，脉自菩提峰来，菩提峰盖接天台华顶之北……《东峁志略》。 由此见新昌的当地学者陈百刚、竺岳兵在他们的专著《六朝剡东文化》《天姥山研究》有专门的论述和考证。只是这里尚存在两个问题： 1、
竺道潜、支遁、顾欢在峁山的具体位置无从考证； 2、
关于支遁的般若学研究无从考证，目前国内的般若一流学者，对于支理尚无法剖译，对新昌的本地学者，般若学不啻是一头雾水。 我们海天这次参加第四届天姥登山节，主人特意安排水帘庵营地和水帘尖的徒步，在这种深厚的人文背景下活动，足见主办方的良苦用心和美好的文化操守，借此论坛，表示谢意！向为海天领路的“轻舟”致谢。
晚香嶺
2011.10.27
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发表于 2011-10-30 09:55:57
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