游于艺

郑鸣谦

10月11日
      许某某问：“你不会跟某某一样，同是天台人，但瞧不起天台人的吧？”
      我说：“我连自己都瞧不起，何况天台人，还是中国人。”
      既然推崇共产主义，与墨子大同类，又何在乎国与乡？
      倘若遇见不讲理的孟子，肯定又会指责无君无父，是为禽兽了。
      但是，人不就是禽兽吗？别以为穿起来了衣服，就是万物之灵了。
      许说：“现在穿衣服的都是动物，人在一件件的脱‘衣服’了。”
      我说：“堂堂的人，需要伪饰么？比如穿名牌，戴名表，什么金领、白领、蓝领、豪贵族、大款、中产、小资、富贵、爱情、功名、地位，尼采说精神当是肉体的工具，你明白我的意思么？”
      许：“明白。我饿的时候需要有饭吃，冷的时候有衣穿，衣服不是为了装饰，也是为了蔽体和保暖。我还需要有人爱。”
      我：“这就对了。孔子儒学的精华，就是这些。人之大欲存焉，存即生存。人与人之间还有爱，即仁。至于其他的延伸，则是既得利益集团为维护自己利益所昌言的，并不见得高尚。所以，前面所谓的瞧不瞧得起，又有什么意思呢？”
  

紫气东来

呵呵！又看了看，
真的很中意书安的画，只是囊中羞涩，
想想：‘ 过目即是拥有 ’ ；  也就释然！

郑鸣谦

10月16日
    这几天，来回于医院。妻子病了，小儿明天也得去杭州问医，虽然都非大病，总能扰乱心境。原答应十田兄的序言，至今仍无思绪。适才周兄又电邀参与《当前中国社会问题分析》的分章撰述，大抵受某某所托，推辞不得。文债如山，分心乏术，一叹。倦怠中，观小儿昨晚信笔所涂墨迹，寥寥数笔，大抵也有些趣味，遂跋以珍藏。

郑鸣谦

编定11月份刊物赏鉴内容。
9月，力推北大访问学者朱海峰


10月，主推诗、书、画、印兼擅的青年代笔艺术家唐书安和陈十田，两人都是四川人，可谓艺坛之“蜀中二俊”。


这期着眼浙江，大抵为学者型书家，一为山阴谢权熠，一为括苍杨世学，对他们来说，书法乃学问余事，即游于艺也。

郑鸣谦

看唐兄书安桂林兴坪写生系列，湖山倦旅，为之一快。
当代论笔墨功夫，鲜出其右。立此存照。

郑鸣谦

继续上 唐书安兄的《漓江写生系列之阳朔篇》。



阳朔碧莲峰一带


阳朔月亮山


阳朔夏棠寨码头


阳朔江畔


阳朔西街


阳朔大桥


阳朔城北望所见


阳朔山形速写


阳朔周边山形

郑鸣谦

唐书安兄的
六尺整纸青绿山水——湖山闲居图

城市山林不可居

名利声色惑心迷

不若在纸上谋取三亩地

栽五株松

临三折溪

忙时摘花种草

闲时约友谈棋

乏了聆琴曲

饿了吃江鱼

哪管山溪云脚低 林泉戏

且枕清梦

任凭雨打风吹去

幸运星

陈愽士是在向党中央回报工作呢

紫气东来

哈哈！真乃天才！
哪来的 ‘基因’ 哪！
比你 ‘划’ 的可好多了！