略谈佛教的传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

秀拔东林 · 发表于 2006-8-24 20:27:00

<img alt="大同云岗06窟西壁上层南侧佛龛" hspace="3" src="http://img.phoenixtv.com/image20010518/74872343805034496/260172.jpg" align="left" vspace="1" border="1"/>已有二千五百多年历史的佛教，是世界三大主要宗教之一。起源并最初流行于古印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱上，从此传遍了南亚次大陆的很多地区。同时又派传教法师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性的宗教。佛教在发展和传播中，逐渐形成了南传和北传两大系。南传一系在亚洲的南部，包括斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国南部云南省的傣族地区。这一系属上座部，称小乘佛教，即巴利语系佛教。北传一系在亚洲的北部，包括中国、朝鲜、日本、蒙古和越南。这一系称大乘佛教。北传一系的佛教是以我国为中心再往外扩展传播。约在公元纪年前后，佛教传入中国。7—8世纪佛教分别由印度和中国汉区传入中国西藏，到10世纪中叶后形成为藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、蒙古和俄国布里亚特蒙古族居住的地区。北传一系佛教即此分为汉语系佛教和藏语系佛教。藏语系佛教又称为西藏佛教或藏传佛教，有时称作“喇嘛教”。最近几十年，佛教又在西方国家得到了较大的传播与发展。佛教深邃的哲理，丰富的文化内涵，善良的道德规范和清新、安详、净化的意境发挥着它独特的魅力和影响。佛教的文化宝库日益受到重视，并为哲学、民族学、宗教学、社会学、文学、史学、艺术、伦理学、医学、自然科学和生命科学的研究提供了丰富的养料、精深的见解与有益的启示。考古学家据江苏连云港孔望山佛教摩崖造像等推断，公元前一、二世纪或稍晚佛教已经传入中国汉地。现存史籍中关于佛教汉传的最早记载，是《三国志·魏书》中作者裴松之所引用的《魏略·西戎传》：“昔汉哀帝元寿元年(公元2年)，博士弟子景卢受大月氏王使伊存曰授浮屠经。”另外《魏书· 释老志》、唐法琳《辩正论》等典籍中亦有关于此事的记载。可见，汉哀帝时代已有佛经传入汉地是无疑的。永平七年(公元64年)，汉明帝夜梦金人飞行殿前，遂派中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等18人去西域访求佛法。永平十年蔡愔等于月支国遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰两人，并求得佛经佛像，用白马驮着同返洛阳。这是中国汉地有佛僧之始。汉明帝特地为他们建造精舍白马寺，二位高僧在白马寺译出《四十二章经》等佛典。这表明佛教开始得到政府的承认和崇信，初步奠定了在中国汉地传播的基础并已具有一定规模。后安世高、支娄迦谶、康僧会、竺法护、鸠摩罗什、法显、昙无谶、玄奘等著名高僧翻译了大量的佛教大小乘经典，极大地促进了佛教在社会各阶层的广泛传播。历代有很多博学多才、戒律清净、德行昭著的高僧大德，以身弘法，为佛教在中国汉地的广泛弘扬和传播作出了非常巨大的贡献。如：佛图澄、道安、慧远、竺道生、昙鸾、达摩祖师、智者大师、吉藏、道宣、善导、窥基、六祖惠能、宗密、智旭、玉林通琇、敬安、谛闲、印光、弘一、太虚、虚云等等，他们崇高的品德和人格、深广的智慧、渊博的学识，深受世人敬重仰慕，不少还被帝王尊礼为国师。历史上有很多的帝王和贵族，认为佛教“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”等教导，可以劝善人心、淳化民风、安定社会、护国利民，对佛教有浓厚的兴趣，甚至虔诚信仰佛法，以弘法利生作为自己的责任。帝王贵族们对佛教的热衷和尊崇、重视与保护扶持，也是佛教在中国汉地广泛传播的一个重要原因。随着佛教的汉传，起源于古印度的佛教艺术也传入中国汉地，并逐渐发达起来。利用各种广大民众喜闻乐见的佛教艺术来广泛传播佛教教义和思想，是自利利人、有很大功德利益的善举，也是实现佛教慈悲喜舍普度众生、广结佛缘、利乐有情的一种非常重要的方式。因此，历代佛教信众都十分乐意于利用佛教艺术来弘扬佛教。中国有着悠久深厚的文化传统，从古印度传入的佛教艺术，必须要符合中国传统的伦理道德规范，适应不同时代、不同地域人们的审美理想和文化艺术风尚，才能引起社会各阶层人民对佛教的欢喜、崇敬和信仰，从而促进佛教的广泛传播。随着佛教日益广泛深入的传播和发展，中国汉传佛教艺术也日益丰富和发展，产生了许多杰出的艺术家，取得了卓越的艺术成就，并促进着佛教的传播。佛教启示和丰富了中国古老大陆源远流长的艺术，使中国艺术的思想内容和表现形式都变得充实丰富、多姿多彩，逐渐形成了数量众多、渗透汉民族文化特色的中国汉传佛教艺术体系。千百年来，中国无数虔诚信仰佛教的帝王将相、达官贵人、文人墨客、平民百姓、出家僧尼，用生命的智慧和真诚的信仰，以各种艺术方式描绘着自己所虔诚敬仰的慈悲而智慧、美妙而庄严的佛教世界，使中国汉传佛教艺术具有深邃的智慧、丰富的思想内涵、和谐优美的意境、清新隽永的艺术风格。金碧辉煌的佛教寺庙、庄严挺拔的佛塔、栩栩如生的佛教雕塑、异彩纷呈的佛教绘画、韵味醇厚的佛教书法、空灵雅静的佛教音乐、瑰丽浪漫的佛教戏剧……犹如一颗颗晶莹璀璨的明珠，遍布祖国的大江南北，为华夏大地增添了无限的光彩，也为世界文明宝库带来了绚丽夺目的光明。（中国佛教文化信息中心提供   文/《禅》李桂红）

俺想做头猪 · 发表于 2006-8-25 00:18:00

说到汉化佛教　其实还得提一提　“祆教”　这是和佛教传入时间几乎同时的宗教，曾流行在大月（ｒｏｕ）氏（ｚｉ）和粟特地区。北魏政权期间，在中国的河套地区随胡人的驻居而流行开来，此宗教由于是口头宗教，崇尚偶像，一直被底层百姓所接受，后来祆教在中国灭绝了，有学者认为，祆教可能就与当时的佛教融合，成为汉化佛教的另一个精神来源。

秀拔东林 · 发表于 2006-8-25 02:40:00

口头传教肯定不会长久。佛教的壁画也主要是考虑当时人们文化水平而用图画和故事表达的教义的。

abracadabra · 发表于 2006-8-25 06:56:00

祆教就是俗称的拜火教，历史超久远源于古代波斯的宗教，甚至比佛教还早几百年，创始人就是尼采用作书名的查拉斯图特拉（或译琐罗亚斯德）。教义主要是光明与黑暗的对立，崇拜火神阿胡拉。祆教与佛教类似，最初由祭司口头传教，后来形成经典，叫《圣特阿维斯陀》（Zent-Avesta），写在牛皮书上。后来受到迫害，四处流亡。《一千零一夜》中偶有作为反面角色出现的拜火教徒。现在伊朗和印度的孟买还有少数的拜火教徒聚居。

向左，向右 · 发表于 2006-8-25 16:04:00

还有景教呢

后司门下走狗 · 发表于 2006-8-25 16:36:00

景教？不就是耶苏教嘛　　明朝的时候据说也流行

褚留香 · 发表于 2006-8-25 17:25:00

拜火教不就说明教吗，张无忌和光明顶的故事最曲折动人了。

abracadabra · 发表于 2006-8-25 20:06:00

明教的渊源应该是摩尼教，是另一个综合了拜火教、佛教和基督教部分教义的后起宗教，大概是在公元二世纪时出来的，发源地也在波斯一带。这个教在中国影响比教大，唐宋明屡传屡禁，绵延不绝。多与造反起事有关，呵呵，比如方腊和朱元璋。因为张无忌的缘故，哈哈，大明可能是中国历史上唯一与外来宗教有关的一个国号。景教是基督教在近东的一个支派，唐时传入，有著名的《大秦景教流行中国碑》，一度比较兴盛。但是晚唐后就偃旗息鼓了。明后期传入的是基督教中的天主教，主要由耶稣会的教士们，如利马窦等人传播形成。现代民间俗称的“耶稣教”似指基督教中的新教，在南方较流行。

褚留香 · 发表于 2006-8-25 20:09:00

圣火令又好像是拜火教的圣物，这玩艺听说很厉害。AB有学问。

abracadabra · 发表于 2006-8-25 20:11:00

哈哈，这个要问学问最大的金庸老，圣火令到底是怎么被他考证出来了。

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册