《红楼梦》与天台的关系

三盏天灯照天台

《脂砚斋重评石头记》：宝琴也忙笑道：月窟翻银浪。湘云忙联道：霞城隐赤标。
《红楼梦》：黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。
[清]琅環山樵《補紅樓夢》：天台談經 & 天台對鏡
邓厚利《曹雪芹的桃源情结》
胡晓明《智者大师与曹雪芹》

南怀瑾《如何修证佛法》：我讲课是对佛法，不是对人的。当年有个学生问我：你学禅嘛！为什么要办个东西精华协会？我问他：那你认为学禅要怎么样才对？他说要像寒山一样。寒山标榜的是另一个型态，佛学叫作示法。寒山大师的诗：
            闲自访高僧，烟山万万层。师自指归路，月挂一轮灯。
      寒山的诗我熟得很，同红楼梦一样熟。我提寒山就想到红楼梦，为什么？话头。我向同学笑笑，不想说了。这种人如同五千比丘退席一类，我懒得跟这种笨人谈。


时寒冰 赵家珍 陈斯园《红楼梦里鸥鹭忘机》：红楼女儿谁最美，宝琴是也，但其不入十二钗，可见是作者偏爱的偶像，不忍心让其入薄命司，给她一个美好的结局！红楼以贾雨村入定归结红楼梦，而地点是知机县，相遇的人物是三度点化他的甄士隐，可见这"知机"二字是有来历的！
《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，曲谱最早见于明代"让王"朱权所编的《神奇秘谱》（1425年刊行）。 据朱权曲前的小序说，此曲为宋代刘志方所作。刘志方，诗人刘知变的孙子，师从郭三丐苦学琴艺，成为浙派著名的古琴师，名列“中国古今百名音乐家”的行列。按照《天台刘氏宗谱》的说法，其先世居彭城，后来迁凤阳，徙会稽，唐贞观礼（627——649）年间来到天台孟岸。传17世，至刘知过、刘知变兄弟。刘知过于淳熙十一年（1184）为父冤上书奏事，忤旨没籍，满门抄斩。刘知变及其子孙四散避祸，一部分子孙改姓金，一直到现在。如果你在王思岙、金塘头、打磨金、刘金庄、金村，那里的老人也许会告诉你这些隐情。
据说，老版电视剧《诸葛亮》关于空城计的那集里诸葛亮在城上弹的就是《鸥鹭忘机》，真牛啊！
  

土默热《从"贾家弄"到"宁荣街"——宁荣二府及大观园原型再考》
1．宁荣二公与南宋帝统     2．石头与艮岳     3．贾宝玉与贾似道
4．宁荣街与贾家弄     5．大观园与后乐园     7．甄贾两府与洪贾两府
8．大观园与西溪     9．洪昇与石头     10．《石头记》与杭州
南宋宰相贾似道是天台王里溪人。
据说，大导演胡玫要在西溪湿地为电影《红楼梦》选外景了！
   

秦一民《略论《红楼梦》与天台宗》
骑驴的老布《“鱼乐国游”之“鱼乐国”游出“尤”》
《红楼梦》：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
《红楼梦》：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
《解读红楼：宝黛钗关系＂五行＂解》
《从林黛玉的病想到的》
《红楼梦》人物外貌描写的相学试解
《红楼梦》与唐伯虎及其春宫图的关系
《红楼梦》：若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少而爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数……
《红楼梦》：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”
土默热与秦一民红学研究同途殊归

《红楼梦》的创作经过：石头作了《石头记》，空空道人『改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。在这里，值得注意的是『至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》』这句话在甲戌本是正文而非批语。这提示在脂砚斋的眼中，《红楼梦》一书本就是一部『前赴后继』的多人参与的作品。所以他才会有『今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣』的感慨，因为该书尚未完成，有待后来『个中人』『一芹一脂』的努力。
      据赵烈文《能静居笔记》载：谒宋于庭文翔凤于葑溪精舍，于翁言：“曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，日：‘此盖为明珠家作也。’” 皇帝一言既出，“后遂以此为明珠遗事”。如张维屏、张祥河、孙桐生；陈康琪、俞樾、李宝嘉、虎、姚鹏图、唯我等人即从其说。不过，随着红学研究的不断深入，胡适否认了这个说法。然而，曹雪芹出生后曹氏宗府的繁华又已过！
清人梁拱辰《北东园笔录四编》卷四载，满洲学人玉研农曾说，满人“其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可耻可恨”，其人做安徽学政时，曾出示严禁阅读刊行《红楼梦》。蔡元培先生明确提出《红楼梦》是“吊明之亡，揭清之失”。
“清风不识字，何故乱翻书”→“日月双悬照乾坤”
元春、迎春、探春、惜春，暗示“原应叹息”，英莲暗示“应怜”，甄士隐夫人的丫头娇杏，谐音“侥幸”，暗示她“偶为一着错，便为人上人”，最后贵为贾雨村夫人的机遇。秦钟、秦业暗示“情种”、“情孽”，冯渊即是“逢冤”，李守中即是“理守中”。另有冷子兴隐寓“冷中出热”，甄士隐、贾雨村意喻“真事隐去，假语村言”。清客詹光谐音“沾光”，单聘仁谐音“善骗人”，卜固修谐音“不顾羞”。库房总领吴新登谐音“无星戥”，仓上头目戴良谐音“大量”，买办钱华谐音“钱花”，这些的谐音暗寓作者爱憎褒贬的取名方法，显然借鉴于《**》一书。 （《**》中人名的黄岩方言解读：我们先看看跟西门庆关系最为密切的十个结义兄弟：应伯爵——应白吃、谢希大——邪嬉度、祝日念——作孽鹅、孙寡嘴——孙拐嘴、吴典恩、云离守——云里手、常时节、卜志道——不知道、白来创——白来抢、花子虚，《金/瓶/梅》一书中还有不少名字，表面上看不出什么，只有用黄岩方言解读，才能参透其中玄机……黄岩人合著《〈金（莲）瓶（儿）梅〉作者蔡荣名说》）
       讲普通话的人说“曹雪芹”是“抄写勤”，但是我用天台话一读“曹雪芹”，竟然是“造血精”，难道《红楼梦》的意思是要恢复汉人的血性——“字字看来皆是血”？乾隆五十九年，学者周春就在《红楼梦约评》中指出“又将孔梅溪题曰《风月宝鉴》，陪出曹雪芹，乃乌有先生也”。“乌有先生”就是说曹雪芹是个假名。
      《红楼梦》里的“一僧一道”很有可能来自自古佛道双栖的浙江天台山，就像《金（潘金莲）瓶（李瓶儿）梅（庞春梅）》里的“天台吴道士”一样！

褚留香

赤城霞在明清就是地理书上著名景点，在当时被大众所知，很多作品都有提及。

小梅

哈哈 原来啊
恍然大悟

一个人旅行

十二少

千字文上提及“雁门紫塞，鸡田赤城”；南朝（502 —549 年）时期就有，呵，自豪的！

锄禾日当午

应该叫官网多宣传

一诺千金

石头记么
当然跟偶有关系
也就是跟天台有关系
哈哈

褚留香

古人随笔拈来，引后人争议不止，这类牵强附会，不如做点实事，意义不大。

三盏天灯照天台

回复 褚留香 的帖子
怎么能说“随笔拈来”呢？“曹雪芹”都说了“字字看来皆是血”！《红楼梦》的作者是个杂行家，所以要想看懂《红楼梦》就得像看《盗梦空间》那样之前准备各种知识。《红楼梦》的神奇让周汝昌这样的红学大师都走火入魔似的满眼“湘云湘云”的呢！如果不能像你说的那样“牵强附会”，现在的红学会几乎可以完蛋了！
        因为“脂砚斋”点评时说了什么“画画的烟云模糊法”、“隐喻”和“反照风月宝鉴”等，所以每翻一遍《红楼梦》，我就会有一个新的想法。我发现“曹雪芹”应该深得天台宗圆融三谛的“中、假、空”思想吧！以前读高中看《红楼梦》时，我还以为《红楼梦》只是曹雪芹记载自己家族在封建末期如何败落的一本历史性流水账，因为作者写得比较认真，所以就成了名著。现在，我发现我错了！《红楼梦》应该像“八大山人”的写意画，“哭之，笑之”！
送你一句《致命魔术》里的话：“Are you watching closely?"

fanchaodan