天台县申报第四批台州市非物质文化遗产名录项目简介

寂然

本山漆制作技艺：
   “本山漆”，又称“土漆”，它以桐子树的采下的原始桐油、漆树割下的生漆为原料，用煎熬、调配的方法制成用于木制品修饰的“本山漆”。“本山漆”制作程序为：采集、过滤、煎油、试油、起油、配漆、成漆。整个制作程序全都是手工操作，长期以来，该工艺在民间工匠师徒相承，代代相传，而且用于本山漆的原料，也是用传统的方法提取。
    制成的“本山漆”，主要用于木制品的修饰，“本山漆”漆过的木制品色泽鲜亮、经久耐用的优点。由于采用的原材料全来自天然，是绿色环保产物。 这是一项有着悠久历史的民间制作油漆的技艺，作为历史上相当一段时期的民间制漆技艺，它的出现给百姓的木制家具带来修饰和保护，它见证了历史，它以原始的采集、煎熬、调配的方法制作，对于研究当地的风俗和传统手工业的发展都具有十分重要的意义。

[ 本帖最后由 寂然 于 2010-5-29 10:27 编辑 ]

寂然

开山“做山福”：
“开山做山福”是天台山区百姓在长期的生产劳动中形成的一种敬仰山神、土地的祭祀活动，具体起始年代不详。据于家坑90岁老人戴凤兰回忆，早在清末就已经在民间兴起。
“开山做山福”即山民在开山（如开山造路、开山种果树、上山大规模的伐木、砍柴等）必做的一项民俗活动。祭品俗称“三头六眼”、“三生福礼”，做山福仪式，由头脑人（过去为族长，现为村长，或伐木业主）主持，并请道士做祭。召来神明，祈祷神明保佑村里众生（或上山伐木的男人）平平安安，祈求全村风调雨顺，丰收在望，祝福家家户户财源茂盛，日子红火，……“开山做山福”是古代农耕文化的代表，它是天台山民在生产劳动中形成的一项祈求山神、土地的民俗活动，体现了纯朴而古老的民风，表达了山民对山神、土地等神灵的敬畏，对祖祖辈辈生死相依的大山的热爱。它是古代劳动人民文明的象征，通过祭拜活动，虔诚祈求神明保护的同时，也唤起百姓对自然资源的保护意识，体现了人与自然的和谐。

[ 本帖最后由 寂然 于 2010-5-29 10:33 编辑 ]

寂然

灵溪奚家拳：
“灵溪奚家拳”起源于天台县三合镇灵溪村，其创始人为该村的奚诚甫，又名小荣根（-1964年），他自幼学武，先后师从天台、宁波、杭州等多位著名拳师，兼采众家之长，自成体系，并通过在杭州、南京、宁波等地开办武馆任教、以武会友，从而完善“灵溪奚家拳”的拳系。1931年，在南京全国国术大会比赛荣获二等，名扬华东，弟子如云。
灵溪奚家拳在融合南北拳术的基础上，结合天台当地拳术，形成的一种独具风格民间拳术。包括拳术与武械等36种套路：形意拳、猴拳、武松脱铐、凳花、黑虎拳、炮拳、四路华拳、十八路罗汉拳、南拳架式、南罗汉拳、雪山拳、大红拳、……等。它有南拳的刚劲，又有北方拳术的大气，同时又有天台民间拳术的灵性。它对我国民间武术的发展有着很大的推动作用。灵溪奚家拳拳术丰富多彩，既能强身健体，又具有很强的观赏性，目前已经成为灵溪村的文化品牌之一。为研究民间武术的发展提供了不可多得活教材。

[ 本帖最后由 寂然 于 2010-5-29 10:37 编辑 ]

寂然

平桥民间棋艺：
平桥民间棋艺，是指在天台县平桥镇一带流行的民间棋艺。
它是当地百姓在长期生活、劳动中创造出来的一种益智游戏，具体起始年代不详，上世纪四、五十年代曾在乡村风靡一时，是百姓在田间、山上劳动空闲时一种娱乐活动，当地百姓几乎都会走几种“土棋”。平桥民间棋艺主要有：“三、六、九棋”、口袋棋、阵棋、灯笼古怪棋、猪娘棋等。它不受场地限制，以田间、山坡、院落、晒场为平台，随手可画出棋盘摆棋，用石子、砖头、小木棍、柴棒、稻杆、泥土为棋子，根据棋的不同走法，有的是二人对弈、有的是三人游戏、有的是四人参与，农村的男女老少均可参与，因此流传较广。
平桥民间棋艺是百姓在长期的生活劳动中创造出的游艺活动，一直民间流传，泥土气息浓郁，折射出当地的风土人情。在它身上体现了劳动人民的聪明才智和文化创造力，同时也反映了百姓的生活情趣和精神文化追求，它棋盘的格局、棋子的走法、输赢的确定等，都蕴含着丰富的文化内涵，体现出质朴的棋子对弈的原生状态，是我国古代棋艺的溯源之一，是研究我国棋艺的起源与发展的活化石。

寂然

打十番：
“十番”是指十种乐器、十首器乐合奏的古曲。“打十番”即轮番演奏十首古曲。
“十番”起源于明万历年间，相传，一位在朝廷任翰林的天台人将朝廷的十首宫廷曲谱，带回家乡，传授给乡亲，从而形成天台的“打十番”。民国时期“打十番”在民间颇盛，不仅用于民间的求水、送水、祭祖、元宵灯会等重要意义的活动，还用于大户人家宴请、祝寿、婚礼等，解放后，“打十番”渐渐冷落。1993年、1997年、2010年，赤城街道数次组织民间器乐人才，演奏“十番”。天台的“打十番”以明代宫廷音乐为基础，并且吸收了天台的民间音乐、道教洞经音乐、词调音乐等多种元素，使之成为具有浓厚天台地方特色的传统音乐。它以鼓、锣、板、二胡、三弦、琵琶、笙、笛子、洞箫、碰盅等十种中国传统乐器，演奏十首曲子，讲究吹打乐与弦乐的配合，十种乐曲是《水底鱼》、《折桂令》、……等。它是由明代宫廷音乐发展而来，在天台流传了上千年，成了雅俗共赏的民间音乐，在它身上体现了天台百姓对典雅艺术的向往和追求；它保留了古代“十番”的基本元素，同时吸收了当地民间音乐的精华，成为独具一格的传统音乐。它对于研究中国宫廷音乐、以及民间音乐的演变和发展，有着重要的文化价值。“打十番”不仅在于它曲调的优美典雅，也在于它融入天台的民俗活动中，成了民俗活动一个重要组成部分，是研究天台民众生活习俗和民俗的重要依据，在文化学研究中有不可替代的作用。

[ 本帖最后由 寂然 于 2010-5-29 10:43 编辑 ]

寂然

左溪坐唱：
坐唱，又称吹唱，流传于天台县白鹤镇左溪一带，故称“左溪左唱”。清末由苍蒲坑村的王圣度从外乡传入，至今已有百余年历史。左溪坐唱，是由6-10人完成整出戏文的演出，不用化妆，不着戏服，4-6个人伴奏，整出戏的生、旦、净、丑等众多人物均由2-4个人完成念唱。它的伴奏人员与坐唱人员没有严格的区分，往往一个人身兼数职，有的二胡兼鼓板，有的是坐唱兼二胡，同时根据剧情的需要，伴奏人员还参与剧中人物对白。表演的剧目以民间熟悉的传统戏为主。戏本有长有短，长则唱上一天一夜，短则两、三个小时，十分灵活。现保留下来有《双狮图》、《包公斩曹》、《王横买父》等30多本戏。
坐唱的曲调以绍剧为主，有二凡、三五七、莲花落、莲子行、乱弹等曲牌。曲调高亢悠扬，舒缓如云，十分动听，后场伴奏以锣鼓、鼓板、二胡、唢呐等民间器乐，气氛热烈。它不受表演场地限制，田间地头、屋檐晒场都能演出，它坐下能唱，站起就走，走村串户，它具有民间的说唱的曲艺形式，又有戏曲结构，戏曲的唱腔；它摈弃了戏曲的舞台、舞美、服装、道具，同时又吸收了戏曲唱腔的表现力，极受百姓欢迎，是具有文化价值的一朵民间艺术奇葩。
（未完待续）

[ 本帖最后由 寂然 于 2010-5-29 17:27 编辑 ]

褚留香

家在天台

原帖由 寂然 于 2010-5-29 10:35 发表
灵溪奚家拳：
“灵溪奚家拳”起源于天台县三合镇灵溪村，其创始人为该村的奚诚甫，又名小荣根（-1964年），他自幼学武，先后师从天台、宁波、杭州等多位著名拳师，兼采众家之长，自成体系，并通过在杭州、南京、宁波 ...

这个后司街街友幸运星也会的，他可是传人哈

abracadabra

本山漆大大有名的

家在天台

记起以前的街头街王安金