[转] 郑秉琩先生传

郑鸣谦

作者：余小华

      7月份，我回天台老家探亲。在游天台山国清寺时，于斋堂侧廊意外地发现有几块宽大厚重的大木块，上面刻着一首观音菩萨赞。首先吸引我的是其出神入化的书法，只见字字飞动，一气呵成，点划变幻无端却又不失规矩法度，字态洒脱飘逸而又见大度沉稳。用笔大胆，常有出人意表之处，结体随意，时见神妙难测之笔。神气勃郁，天韵自然，精气英发，心光朗照。临字凝眸，但觉神光洋溢，意态万千，令人荡气回肠，胸海翻滚。我在字前静观细赏，久久不忍离去。因不见落款，不知出自何人手笔，遂向和尚打听书者，但不得结果。我的表妹正好在国清寺工作，我就请她好好打听，知道书者后及时告诉我。我回京后于9月份接到了表妹打听到的消息。书者叫郑秉琩，是天台有名的奇人怪杰。他长年茹素，独身不娶，身无长物，家徒四壁。工伤退休后，一心向佛，勤修苦炼，醉心书道，一腔痴情。曾云游天下，遍览名山大川，广交四方大家，探求人生真理，参悟艺术真谛。只因生性直率，出口无遮，行事乖僻，不合常规，常为人诟病，目为狂人。他却不为世俗所动，依然我行我素，独来独往。

      1991年我回天台老家时就慕名拜访过他。当时他曾出示一幅书作“道法自然”，一看果然神妙异常，非寻常书家可比。他说他写的字人见会惊，狗见会叫，夜里看会发光，倒着看也可赏。他说他从未临过碑帖，也未模仿过他人的字体。古今书家，他说张芝的尚可一观，其它的他都不屑一顾。他认为自己的字千古以来无人能出其右。人们一方面对他的字大加赞赏，一方面又受不了他诸如此类的“狂言乱语”，于是将他视为奇人异士，另眼相看，或赞之，或贬之，或敬之，或鄙之。而我则更看重他真诚、直率的一面，他对我也是畅所欲言，倾囊相授。

      我一得知他的电话就给他打了一个长途。他说“观音菩萨赞”是某位法师请他写的，因他很喜欢这首赞辞，有想写的冲动，但因毛笔一般由兽毛制成，他觉得写之不敬。灵感驱使下，他用筷子夹起一团棉花书写，没想到却写得更加得心应手，挥洒自如，运笔如有神助，观者无不叹奇。他说书法之妙，关键在于境界，心中名利一点不留，寂然心空，一旦达到无为状态，下笔便不假安排，无需经营，自然神妙，浑然天成。

      弘一法师年近六十岁时曾说，“朽人写字时……于常人所注意之字画笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑某帖之派，皆一致屏除，决不用心揣摩。”弘一法师这里说的也是指以无为状态书写，但法师早年于各碑各帖各派都曾力学深究，功成后才一无所执，诸法归空，自立风范。不知秉琩先生是否下过此等功夫，但据他自己所言，他从不临字，那么他所走的书道当是佛家顿悟法门了。

      他虽不临字，但每天打坐炼功夫。他曾说一手能抱起三百斤重的石墩，出外旅游行李常背二百多斤，手指不接触琴键能凌空弹出琴声。后来不知何故，功夫不如从前了。我没有去考证他所说的真伪，但10月份他从天台来京时就随身带了泉水、茶叶、蜜桔等行李，重达一百二十斤。在白云观我见过他给赞赏他的书法（他说他的字应该叫法书而不叫书法，书法是有为法写的，法书是无为法写的）的道长表演过二指禅。我陪他去石窝村看大理石时，石场用铁链拴着一条大狼狗，那狼狗威猛异常，一见我们便跳脚狂吠，拽得铁链哗哗响。我不禁感到心里发毛，不敢*近，而秉琩先生却毫无惧色，他面带笑容，一边说“这是条好狗”，一边径直向狗走去，而且伸手轻轻拍打狼狗的脑袋，那狗却不再嚎叫，安安静静地享受着他的拍打。我突然明白罗汉为何能伏虎了，心里对他那坦然的无畏不禁深表赞叹。

      听到秉琩先生用棉书创作的第二天上午，我也忽然来了灵感，用筷子夹起一团棉花，蘸上铁罗汉泡的茶水，然后蘸墨写了几幅字，发现在无心状态下写的字特具神采，棉笔虽软，但内力却更显突出，因为如此棉软的笔头逼得书者不能用力用劲书写，而只能用神气来写，因为棉书不重人为控制，字体的笔画形态就显得丰富多变而又自然，而且会出现各种意想不到、象形性极强、神态极生动的笔墨形象，秉琩先生说这叫“出神”。晚作诗“初试棉书”：
       竹筷夹棉团， 落墨生云烟。 心入无为境，神韵妙天然。

      秉琩先生传的是以神写字法，或可称之为“禅书”。他对自己的书作十分珍爱，轻易不示人，也不轻易为人题写，我跟他接触时，他说已封笔几年不写了。他的看法是书作是书者的“丹”，一旦写出，其能量永久不散。如果将好作品送人，就是将道场转移，自己的功力会减弱，好长时间会写不出好字，而别人得到后却会因此增福。他也从来不写招牌字，认为招牌字是招徕顾客的，如店主不道德，书者也要承担一份罪。谈到运笔，他说不要使劲压笔头，否则容易加进人的东西。应笔随神走，不要以人意为之，不要人为地去研究笔法与章法。灵感来时不要马上就写，要冷却一下，待灵感化为己有时再下笔。对书法作品要敬，不能在上面跨过去，任何对作品不敬的行为、语言与念头都会对作品的生命造成伤害。纸也有灵性，字上有神。自己写的不要的作品不要乱扔，要烧掉。不要在报纸等有其他文字的材料上书写，否则是对别人的字不敬。一个人对文字本身如不敬，说明道行不深，书法的境界也不会高。还谈到写字前要入静，他说念到无时法自生，只有完全进入定的状态才能出佳作。

      他夸我写字的天赋与灵性都挺高，有几幅字，表面上看笨笨的，但有入定的感觉，已开始脱出人的境界，这样的字可以称为“法书”。另外，他还跟我谈起他曾悟到 “功不虚动，神不走失”的道理，不要轻易动笔，神一疲就不要再写再写就耗。写字时边上不要有人走动，否则人家功比你高会牵动你，功比你低会扰乱你。书房要清净，不要放置太多的杂物，书桌的前后左右不要有东西阻挡，否则会扰乱阻碍字的气场。

      秉琩先生先后来京三次，主要想在潭柘寺与白云观立碑刻写他的书作，但因他不通人情世故，说话容易触犯他人，此事最终未能承办。白云观的邱道长对秉琩先生的字很赞赏，他说秉琩先生很有修为，如出家会是个高道。如能注意修口，境界还可提升几层。后来神通大失是做了不该做的事，要他注意一个“隐”字。邱道长的话应当说还是比较中肯的。

[ 本帖最后由 abracadabra 于 2008-12-26 00:05 编辑 ]

褚留香

还真是个奇人

莫名其妙

是山头郑那个吗

abracadabra

山野出奇人，奇人多狂傲……
另，这篇读起来很有古文的白话翻译版的感觉

汪秋雨

我们村口有他的书写的“福德门”，非常不错。

胡明刚

余小华是天台平桥人,搞哲学和翻译的.文笔很美.
邵燕祥和林贤治编的<散文和人>某一辑有他的译作.
曾编辑了文集<做人之道>

zhaopan

做文明人的束缚太多，自己给自己太多的套。

华顶归云

山海经

沙一把

嗦日头讲拉续！