本帖最后由 闲云散人 于 2015-9-4 15:41 编辑
（鹏程牌坊）
鞍顶山上的三州潭因位于三州交界处而得名。此处的三州为台州、越州和婺州，越州现称绍兴，婺州现称金华。 三州潭有大小二个潭。水潭不见有山溪流入或流出，却终年不涸，可见潭底必有泉眼。但百姓宁愿相信水潭与东海相通，住有龙王。旧时，每逢天旱，村民们会到三州潭求雨，取水迎龙王的仪式在干旱时季时常举行，还非常灵验。其实三州潭是古时火山喷发时，所留下的火山口积水所形成的水池。三州潭的四周是一片茶园，火山口旁的茶园处于云雾缭绕的高山，难怪三州的绿茶有其独有的醇香。 三州潭不远处建有一座凉亭，亭为双层四面。四面分别挂有匾额，前为“琼为四方”，左为“龙凤呈祥”，右为“天下太平”，后为“国泰民安”，均为吉祥之语。亭内正中的地面上有一块三面锥体的界碑，三面分别写着“台州”、“绍兴”和“金华”，这个点就是三州交界点。站在亭中可见西边的金华市磐安县尖山镇，西北边是绍兴市新昌县回山镇，那么，东南方向就是台州市天台县的街头镇。 鞍顶山的形状如同马鞍，两头翘起。站在山顶，回望脚下的东南边，那就是三州乡。三州乡处于天台县西北部，为九山半水半分田的山区，原称岭上乡，因境内的三州潭，现称三州乡。崇山峻岭之间散落着许多山村，山谷间流淌着数条山溪，山溪两岸的村庄就有山村的味道了。柘溪就是其中的一条山溪，溪旁的那个叫牌门的山村别有一番风味。 宋朝的柘溪格外的宁静，那时还没有人家居于溪岸，只有一条山路西通磐安，南达天台，也是磐安到台州府临海的官道。柘溪两岸的山崖上生长着许多柘树，每年初春，枝头上开满黄色的球花，到了盛夏就结了一个个青色的果子。因溪岸多柘树，这条山溪就被称为了柘溪。宋绍兴二十年（1150）初春，山道上来了一位仪态儒雅的行人，背着一个布袋，他好像并不急着赶路，时而在溪边的岩上坐下听听流水声，脚下的溪石上长着一丛菖蒲，溪水就从菖蒲旁流过。时而采摘几片路旁的野茶，放在嘴中，嚼上几口，竟是满嘴的清香。这位行人叫陈必庆，家居磐安雅庄村，祖上从东阳山宅迁入。那年他赴临海，任临海教谕一职，教谕是主管当地教育的长官，书生出身的陈必庆很看重这一官职，所以一路上也是心情舒畅。 在临海任职的这几年中，每次回家走的都是这条山道，柘溪两岸美景让他留恋。在他任职最后那年，儿子陈制机与他一起来到临海，在路经柘溪时，陈制机发现父亲慢下了脚步，“这真是世外桃源啊，能居于此，那是多么有福气。”父亲的一句感叹之言，年少的陈制机记在心头。在他长大成家之后，他告诉父亲他要迁居那个世外桃源的柘溪，父亲会意地一笑，那恰好是他当年想做的事。宋淳熙元年（1174），陈制机从磐安雅庄村迁居天台柘溪，在前山西北坡上建起房子，称上屋。陈制机成为了柘溪陈氏始祖，这个村庄就以溪名命名，称柘溪村，也就是现在的牌门村。 在陈制机定居牌门之后，也有其它姓氏迁居牌门。张守膏在明成化四年（1468）从新昌长虬村迁居牌门，那是陈制机居牌门近三百之后。二百年之后的明崇祯年间（1628--—1644），孙光宾从县城的杏庄定居于牌门。之后的清光绪十七年（1891），徐会信从屯桥迁居到牌门，就这样牌门成为了陈、张、孙、徐四族共同居住的村庄，其中陈氏为大户。 牌门村前有仙人山，后靠盘龙山脉下的美女山，两山合抱形成山谷，中间有柘溪自西向东流过。两坐山峰，南北对峙，如同二位仙人在奕棋，那么，牌门村犹如一张棋盘。溪两岸的山坡上民居错落有致，层层叠叠，房屋都面对柘溪。沿溪的北岸原有一条石板铺就的大路，两侧山坡上也有数条山道通往大路。清澈的山溪上有几座石板桥，溪旁是村民们洗衣洗菜的地方。上世纪七十年代，流经村庄的柘溪被引到了村的南边，并建了水库。原来的溪道填了，建成了大路，路是宽了许多，也方便了村民的出入，只是没有了柘溪的牌门少了一些山村的韵味。 好在村中还留有原来的三口水塘，自西往东分别为金瓜塘、塘田和水口塘。金瓜塘因形状如同金瓜而得名，四四方方的塘田恰好是一块方形的水田，水口塘位于村口，那是村庄的入口，如同溪流的水口。水口塘四周树木茂盛，有胖杉和溪椤等，至今我们还能看到三株溪椤立于村口道路的南边，有数人合抱之粗。 村口的这些大树，村民们视之为风水树，能给村庄带来风调雨顺。这些树木，传说是柘溪陈氏二世陈规和他的儿子陈恩勉种下。他们在村口南边建了前后二个院子，称前堂屋和后堂屋。有关陈规，《天台柘溪陈氏宗谱》上有这样的记载：“第二世，规，字威矩，号直斋，宋绍定二年（1229）乡进士，并授天台教谕，筑室乔居柘溪之阳。”他的长子陈恩勉宗谱上也有这样的记载：“第三世，恩勉，字继泽，号荣斋，翰林院编修，出任池州节度。”可见在陈氏迁居牌门之后，一直保持着耕读传家的理念，族人以读书明理为重。陈规与他的爷爷一样，也任教谕一职。宗谱上没有记载他们的生卒时间，在他任天台教谕时，若是他爷爷陈必庆还在世的话，那一定是十分得意，迁居牌门，延续了陈家的文脉。 柘溪陈氏的兴旺在第十世，陈烦、陈可页、陈瓘、陈颐和陈顶五兄弟分为柘溪陈氏的五房。大房陈烦的后裔迁居新昌练使岭脚。二房陈可页后裔居牌门和下屋，陈东堂在明永乐年间（1403—1424）从牌门迁居下屋，成为下屋村始祖。三房陈瓘后裔迁居平桥寺后。四房陈颐后裔居牌门。五房陈顶后裔居牌门和下施。现牌门村主要为二房和五房后裔。 陈氏宗祠就建在村口，坐西北朝东南。始建于宋，现存建筑为清朝重建。祠堂门楼后为戏台，戏台对面为正厅，两侧建有二层的厢房。正厅面宽三间，硬山顶，称“追远堂”。堂名的木匾就挂在正中，前还有一块匾额，题“国戚名宗”四字。宗祠内还挂有二张“进士”匾和一张“钦赐翰林院检讨”的直匾。二块进士匾额，授予的就是陈规和陈思勉父子俩，其中一块匾上还留有二行小字“己丑科会试中式一百三十四名，殿试二甲八十一名。”己丑年也就是宋绍定二年（1229），这年恰好是陈规中进士那年。“钦赐翰林院检讨”授予的是陈思勉。祠堂近年得以整修，这些老匾也重新刷上油漆，那些破损的牛腿也重新雕刻。 村中还有一座专祠，那就是乐素公祠。专祠坐西北朝东南，面对水口塘。陈模，字文规，号乐素。生于明弘治元年（1488），卒于明嘉靖三十八年（1559），为柘溪陈氏第十二世。乐素一生热情好客，为人正直，处事果断，族中有一定的威望，令后人仰慕。乐素公祠是为纪念陈乐素而建的专祠，始建年代不详，现存建筑为民国三十六（1947）年重建，建筑分前后二厅，两侧由厢房联接。前厅的门楼为拱形石门，具民国建筑风格。大门门楣上挂“乐素公祠”匾，正厅称“明德堂”，堂名源自孔子“大学之道，在明明德”一语，意为弘扬光明正大的品德。厅中的木柱上原有楹联一副，“慎终追远源流远；绿桂兰芳世泽芳。” 明朝之前，牌门村一直称柘溪村，因为陈瓘，而改名为牌门村。陈瓘，字宗器，号介庵，为柘溪陈氏第十世，旧居就在村中的后堂屋。他从小颖悟过人，明天顺六年（1462），在乡试中得举人，之后任江西南昌府通判。任职期间，在九江因治理长江有功，而钦赐在家乡建功德牌坊一座。在陈瓘衣锦还乡不久，一座牌坊就建在了村口。牌坊跨街而立，为木质两脚牌坊，上覆瓦顶，四面发角，木柱左右石鼓相抱，中间挂木匾，上书“鹏程”两字。因为陈瓘的功绩，也因为村口的这座牌坊，柘溪村就改名为牌门村，牌门就是牌坊的意思。 就是这座曾让村民们感到荣耀的牌坊，在1967年文革期间作为四旧而拆除，没有了牌坊的村庄，人们还是称牌门村。或许，在村民心中，有着一座无法拆除的牌坊，它既是对先祖的缅怀，也是对后人的激励。三十七年之后的2004年，村民想到了重建一座牌坊，牌坊就建在村口的原址上。新建的牌坊为双檐四面，正面还是挂“鹏程”匾，石柱上的楹联为：“放眼金台城胜境千年这边独好；凝思昨今明征途万里我辈先登。”背面匾为村名“牌门村”，石柱上也刻有一副楹联：“南宋古村新貌并肩共唱大同歌；始祖异姓睦居携手齐描小康景。” 除了鹏程牌坊，村中还一座牌坊，那是一座节孝牌坊，建在鹏程牌坊的东北面，牌坊也在1967年同时拆了。陈安本为柘溪陈氏第十九世，其妻王氏，在她二十四岁时，陈安本去世，王氏太婆从此守寡，她一生贞心守节，勤俭持家，名闻乡里。族戚诸绅士呈报各级，奏报皇帝下旨，清道光二十五年（1845）一座石质节孝牌坊建于村口。 2014年这座已拆毁了的节孝牌坊重新在村口竖起。重竖的石质牌坊，只有中间的那块石栏板为旧时牌坊的原物，村民从原址上挖到了这块石栏板，虽然已断成三折，但还算完整，拼在重建的牌坊上，也让人们感受到旧牌坊的一些气息。栏板前后两面都刻有“钦旌儒童陈安本妻王氏节孝之坊”，正面的栏板还有数行题款，落款的时间为清道光二十五年。栏板之上有石匾，正面刻“圣旨”二字，背面为“节孝坊”三字，这也是当年牌坊的样子。石柱两侧新添了一副楹联，“妇节旌表十八居孀持家奉老冰雪清操昭千古；徽芳垂仰六旬誓守茹苦辛丝纶恩命灮万年。”原牌坊的石柱残石还放在村口的路旁，有三十公分见方。 一座是功德牌坊，一座是节孝牌坊，二座牌坊相隔数十米。村民都说村中本来还应有一座牌坊，但没有建成，那也是一座节孝坊，旌表的是庞氏太婆。有关闺女守寡的故事在村中流传至今。 陈宏味为柘溪陈氏第十三世，在他十八岁时，由父母出面为他订下了一门婚事，新娘为崧山后的庞氏，那年她只有十四岁。后来村里人都称她为庞氏太婆。订婚二年之后，陈宏味得了重病，按旧俗，夫病危要迎娶未婚妻过门，来驱除作祟的邪气，病人能转危为安，这叫“冲喜”。于是，十六岁的庞氏太婆坐上了新娘的花轿，当花轿至乌岩百步岭时，夫家来人告知陈宏味已故。双方亲戚都劝她随轿返回，而她百般恳求，允许她与未婚夫生不相识，死后能见上一面。双方亲戚允许其愿，花轿抬进了村庄，抬进了陈家的院子。当她步入灵堂，抱尸嚎哭，痛不欲生。剪下一束头发陪葬，要求守丧三天。三天后娘家派轿接她回家，她仍不回，要求守满头七。娘家父母心急如焚，怎能让十六岁的女儿守寡，屡次准期差轿接她回娘家，而她总一次又一次地拖延，三天、头七、满七、周年，直至三年，她都没有回娘家，守满三年，她告诉父母和公婆，她立志守寡一生，孝敬公婆。 接下来的三十多年时间，她靠养鸡、养猪，勤俭节约，将攒下的钱购田八亩余，将此田全部并入公婆祀产。庞氏太婆守寡之事，名闻乡里，族人为她逐级申报到朝廷，最后得准建造节孝牌坊。正当筹建之时，庞氏太婆不幸生病身亡，节孝牌坊最终没有建成。 从最初的柘溪村到现在的牌门村，改的虽说只是村名，在村民们心中，牌坊是一种象征，象征着建功立绩，牌坊也是一种品德，勤俭持家。时光深处的那座功德牌坊是村民心中的骄傲，也是牌门村的历史见证。
（民居）
（山道）
（水口塘）
（陈氏宗祠）
（追远堂）
（乐素公祠）
（节孝牌坊）
（村景）
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发表于 2015-9-4 15:39:08
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