范.唐吉诃德式的征途及其挑战的风车

荒原

唐吉诃德，是西班牙大文豪塞万提斯笔下创作出的，一个不朽人物。在现实中，唐吉诃德是渺少、荒唐得让人发笑的一个小人物。然而，便是这样的一个毫不起眼的唐吉诃德，书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，自此踏上了他沉溺于虚幻之中的光荣与梦想的征途。自然，这样的一个与世俗格格不入的小人物，一开始就注定了他的悲剧。可是，这一切都无法否认，唐吉诃德在它秉持的理想与坚守的精神世界里，他固执与不屈不挠的对自由与解放的追求，在于他给后世人们带来的思想上的启蒙等诸多意义上，谁又能辨驳否认他的伟大之处!？

    私下觉得，范美忠在某种意义上，便是当今中国一个活着的唐吉诃德。范.唐吉诃德，他现踏上的正是一条中国式唐吉诃德的征途，形象一点说，在当今中国这样一个现实中，更象是一次信仰与精神上的苦难行进。这一份苦难，我相信他及你我都是可预知得到的，范.唐吉诃德令人尊敬的勇气便在于此。我也是一个在信仰上有着唐吉诃德情节的人，但我也不得不承认我没有唐吉诃德式的勇气，面对现实的严酷与生计的压迫，我选择了一种苟且的屈从，除了口头上甚而没有过一次行动上的坚持和反抗。固然，范美忠在这次灾难突临时的本能反应，无法否认他在人性上的某种懦弱，而让那些口水里自诩的勇者有了一些鄙夷与不屑的理由。但我还是由衷的敬重他，我之所以敬重，在于他多年来在其信仰上的不屈秉持，及在追求的理念上对生活不断作出的舍弃而从沒有愧，这一份在艰苦中坚守的个性自由和自尊，试问在体制分配下锦衣玉食的郭道德之流可以做到吗？又或苟且于生活仅觅得温饱的你我可以做到吗？我自问我做不到。

    我做不到，我并不因此而太过羞愧。一个人活着，往往无法单纯的仅代表自己与上帝签一份约，曰这样我就可以仅为我自己活着了，而无舍牵挂。每想到此处，我便禁不住的为范美忠的妻小、年迈的老母及家人而心酸，他们因为他会处于怎样的一种动荡不安的生活中呀，他们与你我一样，仅是个为生活而活的凡人，他们不需要伟大，他们仅需一种安心平静或许曰之为俗的生活，这样的要求过份吗？勿抗恶，我从不单纯的认为这仅是人性的懦弱与自私自利，我看到的恰是这恶的巨大压迫下的一种让人无限同情的无奈。中国百姓这几千年来活出的这份韧，我觉得它同样称得上伟大!或许你会怒其不争而斥之鄙夷甚而嘲讽不屑，但我要说你不配，我也不配!每一份在苦难前的活，都是一份使人起敬的勇气。须知唐吉诃德他挑战的是一架巨大的风车，这架风车作为体制存在于中国的土地上已有数千年之久，它僵硬而岿立不动的矗立在中国人的心上亦有数千年之久，打破它，一个范.唐吉诃德是远远不够力的。正因为此，一个范.唐吉诃德他凸显的仅是一份启蒙的意义，这一份启蒙的意义在于它发出呼唤，呼唤千万的唐吉诃德抑或仅是追从的桑丘出来，从而有效消解这架风车巨大的压迫力使其彻底失去运行力及意义，得以重建。

    我在写<<郭松民，请别恶狠狠的露出一幅道德的嘴脸>>时，其实并不对范美忠有多少了解。我仅是从一个社会，在它构建的一套道德上，对于属于多数的在品性与人性上难免显出有暇疵的普通人，应所正确具有的态度说开。此后几天，我认真的阅读了范美忠，才渐渐走进了他的另一种生活。我由衷的觉得，范美忠绝不是一个懦弱的人，至少在他的信仰上是个巨人，在他的苦苦追求中他是坚韧的人，而在于他理想中秉持的独立更彰显着不惜与生活对抗的勇气!为此，他就象那个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，自此踏上了他的征途。而他挑战的一架风车同样巨大，大得足以摧毁他所有的生活。风车很巨大，挑战它需要非凡的勇气，而摧毁他可能就只需要我们每个人一点点的舍弃，你或我又能做到吗？

    我们必须做到!因为这架风车应该也必须被打破，更为了还给这一片我们辈辈生长的土地以一个远大的前程，我愿意在自已卑微的生活里作出一点割舍，来支持他，让他不至于因为生活而失去在纯粹的信仰上作出的这份挑战的勇气!

越来悦

我觉得我和范美忠的思想很接近
我没有感觉他做错了什么事情

但是中国的道德观影响我们太深
很多时候我们明知就是换成自己，自己也会那么做，但还是在言论上反驳这样的行为
范美忠只是说出来了而已

“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”