《三清影》.

胡明刚

祝贺江西三清山与福建土楼名列世界自然遗产名录，贴旧作散文一篇《三清影》.此文写于去年10月份江西玉山县文联政府组织的三清山散文笔会！！


三清影

胡明刚

    三清山离怀玉山不远，但要从怀玉山走到那里，需要一天时间。早上起身，黄昏到达，两山开通专用通道后，可以连成一线。总之，三清和怀玉宛若双璧。两山相对，如遥应之双星。

    行到三清山下，远远地看见天边的山影，如淡墨涂抹一般。山抹微云无墨画，诚然。每座山的峰影都是有独特的天际线，如音乐的旋律，怀玉的山峰是和缓的，如同二胡箫笛吹拉出来的长音，悠长，舒缓。而三清山则不然，如同锣鼓敲打，琵琶弹奏，急促，顿挫，富有力度。

    三清山上原先只有羊肠小道，人们需援葛扶草而上，极为艰难，更况山中绝壁悬崖，时刻有性命之虞。所以许多人中途畏缩退却了。但有勇敢的摄影家冒险登上了山巅，摄取了两张最动人心魄的倩影——“巨蟒出山”和“东方神女”。这是三清山精绝之处，照片刊出之后，寻胜探幽者纷至沓来。三清山撩开面纱，露出本来面目。

    以“倩影”一词来形容三清山的风姿，显然太过一般。我应该将它改成“清影”。“清影”一词见之苏东坡词：不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间，所表述应是向道之心。三清山是一座道教名山，旁有龙虎山，为汉代张道陵的栖居之所，而三清山则是汉代葛玄炼丹的佳处。张道陵和葛玄同生活于汉代，有历史文献的确凿记载。三清山中可守真抱朴，可服雾餐霞，可羽化登仙。道家强调清净无为，方能蹑虚归真。仰望绝壁万仞的远峰，我不由自主地发心朝拜。三清山影令我想起老家的华顶，那里是葛玄最早种植茶叶的地方，山中的云茶算是极品。与三清的云雾旨趣相同，在葛玄炼丹的传说中，我知道山中的云雾自有灵魂的栖居之处。

    三清山有玉虚峰、玉华峰和玉京峰，为玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊列坐，故名。清也是道家追求的最高境界。老子一气化三清。清也应是一种气。气的流转，方成太极，始成阴阳，孕育世界万物。万物运转，如气之鼓动，依然混元一体，归为太极。此气在三清山上，成为激荡的风，鸣响的雷，飞升的云，沉降的雾。三清真境，大道妙界，让我感受到云雾中的清虚。三清山的主峰玉京，令我想到天台的赤城，为上玉清平之天，流云于彩霞映照，这是人间的佳致。而今在三清山上，我能寻觅到真正的玉京吗？

    我曾经礼拜一些道家的经忏，诵唱过许多“志心朝礼”或者“志心皈命礼”的词句，仰望着太上紫微垣和北斗七星，而今神圣的身影落实到眼前的座座崖峰上，非常直观而具体，令我心生虔诚。其实神圣的本身就是眼前的山水和飘渺的云雾，山云林涛自然成了一种最好的表达。

    小住山下，设想三清山影的神圣和玄妙，竟如此深邃无尽，于是渴望着登山。次日一早，天刚蒙蒙亮，就去等候缆车，却发觉人头济济。缆车渐渐飞升，俯瞰身下，丛树簇簇，奇石磊磊。飞泉瀑布，翠崖苍松。云雾升袅，如同天界。隔着缆车的玻璃，总觉得山景与我那么的遥远。

    走下缆车，沿着游步道而行，石阶层层，上插云空，下落雾底，环顾四周，白茫茫一片。头顶就是西海岸的栈道，如彩带虹桥，横架空中。拾级而上，转过一个弯，到了三清山最险的一段。栈道架阁，下临深谷，壁立悬崖，深不见底。云雾笼罩之时，不知今夕何夕，尽管山峰近在咫尺，苍松翠叶伸手可触，但终归是遥不可及，隔着万丈深渊。我不是飞鸟，也不是飞仙，但可以在云中俯瞰，在毛骨俱悚颤栗晕眩之余，体验着针灸般的感觉，全身贯通着一股清流。耳边脸庞，是三清山的朗朗长风，令我凭虚凌空，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，“浩浩乎遗世独立，羽化而登仙”，苏东坡赤壁之下的感慨，在我的绝壁之上，更有一种飞翔的韵味。我忽然想，能跳下去的话，我也许立刻化身为山中的一只鸟、一棵树，也是多么惬意的事情，但我总放不下更多的牵挂。其实，任何事物都是要有所牵挂的，比如悬崖上的树，必须牵挂在崖石方寸之土上；山间的流云，还是要沉潜到幽谷之中，而我必须要依傍着我的家庭我的妻子儿女。道家讲究性命双修，在三清山顶，我想念家中的小小书桌，以及卧榻坐椅，也可以让人心静气闲，气沉丹田。看深谷，看崖树，我感到一种平和，一种淡定。

    西海岸的栈道，高挂在悬崖之上，上下虚空，需要一锤一凿开辟孔眼，然后把水泥预制板嵌入其中，据碑文所载，这段世界上最长的空中栈道，花费800多万元国债，历时150天，没有出现伤亡事故，可谓奇迹，似有神助。从栈道上行走，如在天街之上，云雾徐来，遇到绝壁，几经翻腾，化为柔柔细雨，让我感受到“天街小雨润如酥”的情致。终于云开一线，对岸的山影映入眼帘，宛如仙阙。那是神仙居住的地方，刚凝视一会，就如海市蜃楼一般变形消长，散隐而去。蓦然，眼前又出现许多棵巨松，或直立，或欹斜，总是那么端严。在悬崖之顶，在松树之顶，在白云之顶漫行，胸中终有风雷激荡。同伴对着空山灵雨，或大声呐喊，或引吭高歌。我不由自主的诵唱：志心皈命礼……太上弥罗无上天，妙有玄真境，缈缈紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落放光明，寂寂浩无宗，玄范总十方……
    在我的心中，无论是玉皇大帝，还是诸位天尊，以及还有岳渎山川的真宰，实际上就是一种心境的呈现而已！有时感到世间上的一切，都是混沌的，人们行走俗尘，懵懵懂懂跌跌撞撞，因为还不明了清净无为的要义。清净的本身，就是无，能了解到无，进入这个无中，什么都豁然开朗了，心头的锁钥会嗒然开启——

    西海岸的栈道，是最震撼人心的，一个很好的警句。三清山的文章，刚刚开了一个好头。

    登临栈道之时，三清山之雾无限深浓，浓得花不开。几十米之外，不辨形色。所见的峰影，朦朦胧胧，亦幻亦真，似梦非梦。西海岸的栈道尽处的绝壁顶上，竟有着宁静清澈的一碧澄潭。潭水绿得那么纯净，那么可爱，绕过去，走一段路，就到了三清宫。这是山上仅有的一处道观，有葛玄的炼丹井。葛玄名孝先，江苏句容人，被人奉为太极仙翁。书载，“东岳寺祠创寺左右，曰怀玉山，寺之北为三清山。吴葛仙公玄暨德兴李尚书公修炼其间”，可作佐证。在浓雾中观之，三清宫更显得庄肃端严，乡土庙宇的风格，让人感受到亲切，予人一种安慰，它和附近的一些建筑，如九元应天府、纠察府、龙虎殿皆为石头营垒的，浑然一体。尤其是崖顶上的风雷塔，整块石料制作，在雾海浮荡隐现，更富有仙风道韵，恰是云中蓬莱。三清宫奉祀三清，建筑为明代的遗存，石头营造的大殿，石头敷设的牌坊，随地取材，精心打造，与花岗岩的山体融而为一，同周围的幽林共生和谐，尤为庄重端肃。此处就是三清山人文精神的集中之处，也是大好文章中的点睛之笔。

    三清山西海岸栈道之外侧，所见到的皆是险峻的绝壁，给人居高临下的飘逸感觉，体会大自然鬼斧神工中的巨大震撼。而三清宫一线，有着道家的清净宁静清虚安详。道行天地外，山色有无中。我在“无”中行走，在虚空中行走，似在步罡踏斗。我走着人间的“大道”，也是神仙的“大道”。转弯。扭身。攀缘。我身如猿猴，敏捷轻松，在这样的山光云影中，我把自己的心情放松了，把所有的忧愁都抛弃到九霄云外了。


    三清山上下笼罩着浓雾。浓雾清冷而潮湿，从头顶渗入，从脚尖流出，如一元真气的贯通。因此，只有行走不停，方能运气于丹田，周身生出缕缕热力，抵御山间的清寒，走过三清宫，趋向玉京巅，走过擎天柱，又瞻女神峰。山上的石阶路，在奇峰绝崖中缠绕，如神龙盘绕，沿途可见的松树，有些秀直挺立，如身穿盔甲的将军，守卫路道两旁，还有的横身空中，犹如杂技芭蕾。时见枯树两三，在崖缝之间，经年不倒。犹如凝固的雕塑，入静，安详，其中，在一座山崖之上，有两棵松树，下面的一棵已经枯死，而居上的一棵则生机勃勃，当地人名曰“生死恋”，象征至死不渝的爱情。三清山的松树，无论在悬崖之顶，还是绝壁之间，或者是幽谷之下，与周围众多的石峰一样，是天造地设的人间佳致。在缥缈升沉的云雾之中。仪态万千，不亚黄山，但是我透过雾霭层层，发现了道心的明净，则是黄山所无的。

    玉京峰最高点为观景的绝好地点，如果云雾飞散，奇峰排衙，似群仙列队，蔚为大观。据说在这里观日出，使得身心更为轻扬，亲近神圣。在云雾中，可以在空中看到自己的影子，有着七彩的光环，如神明一般，人称“摄身光”。想象自己的行旅飘忽的身影，重叠于三清山的群峰崖壁之间，摄魂摄魄，天地佳致道家旨趣总摄一身，渗透内心，也是一种玄机造化。可现在雾锁山隐，只能朦胧看到巨蟒出山，在浓雾中，猛然腾起，冲霄而去，似化身为龙。人行孤峰之下，似乎感到它摇摇欲坠，不禁毛骨悚然。尽管难以摄影，但是在心头深处遗留。看见三清山的介绍，诸多的奇峰异崖。模型像物，尽出天然之妙。如猴子观宝，在云中，石猴据石而坐，把玩蟠桃，栩栩如生，仿佛孙大圣回到花果山一般，陶然忘机，而东方神女，则端坐山巅，黑发飘飘。俯瞰群峰，神色安详。手捧瑞松两棵，送去人间一片翠绿；另有双乳峰，崖上两石，浑圆可爱，顶上突起如乳头惟妙惟肖，美其名曰“玉女开怀”，另有一石峰，如道士端坐品茶，前面放一茶壶，别有生活气息，此中妙景，不胜枚举，但都隐没在浓雾之中，即使望穿秋水，也难得一现。我渴望能目睹它们的清影，能给我内心更多的愉悦和欣喜，但是总没有出现在我的眼前。难道我的心不诚，错过了应有的福德机缘？

    我自千里之外的京城，专程赶来，拜谒三清山，却看不到云雾中的清影，似乎有些遗憾。当我到达光明顶的那一刻，我感觉到我的想法是错谬的。我忽然觉得，三清山的美妙之处，恰恰是这样的雾影！有了乳色的雾，有了凌空的栈道和悬崖，能给我找到如鹤一般飞升的感觉。有什么不满足的呢？我发现，我在山上的歌唱，与长空的鹤唳没有什么不同。石峰和丛林都是我忠实的听众！我忽然明白，山雾的本身就是一种精神，石为山之骨。水为山之精，而雾则为山之灵，山之气！道家讲究的就是这种灵和气。雾起云涌，山峰起舞婆娑，如仙凌空而飞，空山中行走的我，也不是同样如此身轻如燕？

    汉代高道左元放（左慈）居天台，羽化之时作诗云，“我本无形皆有形，偶来尘世逐营营，轮回宿债今还了，搔首索然回上清”，这也许是此间云雾、道家精神与我内心情感的融合。三清山中云雾深锁，可以让人感知到更深邃的玄幽之处；雾中朦胧的山峰和树影，他也在为你导引，牵着我的手，忍耐，入静，穿过迷蒙和混沌，到达清寂的虚空。唐代时天台桐柏山高道司马承祯，修习白云之间，著《天隐子》《坐忘论》，所谓坐忘，就是要调心，调气，调息，消除一切烦恼和忧虑，达到身心内外俱净，与我三清山的感知尤其契合。我发现，以前所做的一切，却是那么浮躁，而今一切都属虚无。我渴望“吐纳余暇，琴书自娱，潇洒白云，超驰玄圃”，但总是做不到，为生活所左右，难免感伤。但三清之影使我记起少时唱过的歌谣，“三十三天天外天，天外之上有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚”，司马炼师云，神仙亦人，有着自然的禀赋，修我真气，遂我自然，内不知其一身，外不知宇宙，与道合一，万虑皆遣。三清山的雾影，就是天人合一、物我合一的标本。玄而又玄，众妙之门。此刻的三清之门，已经为我打开了。

    在寂静中得道，悟真，坐忘，行走止息三清山的雾中，渐渐进入一种清净玄妙的境界。

    三清之影，让我真正地明白什么是返璞归真。

[ 本帖最后由 abracadabra 于 2008-7-8 22:34 编辑 ]

褚留香

清新流畅，吞吐自然，颇有道家意境。

贫下中农

令人神往!

abracadabra

得以入选世界遗产名录自然是件好事。只怕这个地方将来又要人满为患了。但愿不会像别的什么山一样过度开发，或者弄出一堆权贵富豪的别墅来。

汪秋雨

找不到当初的外胡，也找不回当初的明刚，华丽的词藻怎么能够明白返璞归真的初衷。

胡明刚

我去的时候，三清山山上的宾馆饭店已经全数拆除了，山上是无法住人的了，吃饭也是不行的了。如果山上不拆除，就会影响原始的风貌，那样是很难拿下名录的

胡明刚

写山水游记很难写。要把景物和情感写得美一些很难，
在绝妙的风景之前，所有的文字都是多余的，
但是对于没有去看风景的人，用文字勾起他们的兴致来，是很难的。
对这不同的素材，还是采取不同的方式

汪秋雨

[ 本帖最后由 汪秋雨 于 2008-7-8 23:56 编辑 ]

白酒

拜读...不错....

胡明刚

司春女神 叶翠烟 摄

巨蟒仰首 周元楷 摄

三清山云盖峰 潘进 摄

三清宫 周元楷 摄

生死恋 叶翠烟 摄