杂谈天台文化的研究现状

郑鸣谦

1。天台文化需要创新么？

最近老听说天台文化要创新。恕我无知，至今仍不晓得什么是天台文化？那些大言创新者，我想问下，什么是天台文化？如果这个不能解答，谈狗屁的创新？既然能说创新了，至少懂得了既往，并分析出甲乙丙丁？不然，多少有些虚妄。几年前，我常疑惑纪晓岚学殖渊博，却不自著述，而只作些校勘或写几句提要。后来我看了一些资料，才晓得他尝说过许多思想古人已经有了，今人基本上不能有什么创新。所以，他不著书，只管编书，让大家更方便学到古人的思想观点。如果对思想史有些了解的话，我们就可知道，纪昀这话并不过分历史上所谓的许多新观点，新思想，其实并不新，而是古已有之，后人的“新观点”基本上就是重新发明或把那些旧思想重新排列组合。我虽生长天台，对天台的所谓学界，也略知一二，那些会写几句散文，却没读过子曰诗云的人，往往高论传统之腐朽，以为自己之创见。远的不说，即以《天台山》杂志中那位省里来的作家言，胡乱引用了几则史料，就为陪腐败官员唐仲友之妓女严蕊作翻案的文章，其貌也堂堂，其情也慷慨，可惜读书不多，一叶蔽目。真是无知者无畏。天台人也够自信的，因为生长在盆地中，随意四顾都有群山环抱，于是目之所及，成了短视。因此，抬阁变成了天台特色，十四夜也是天台特有。如此等等，怎么不敢跳出天台，去别处走走看看呢？也有些人看到了问题所在，却不敢言？怕什么呢？可能也谈不上怕。邻里乡亲何必戳人鼻脚呢。这成了一切一切的盔甲。哈哈，既然骗不了自己，怎么去骗别人呢？天台的文化，按现在官方以及那些敲边鼓或力行者的强调，听来听去，总是很遥远，不可捉摸。能否静下心来，读几本天台先正的遗书，或者沉潜到社会中作番深刻研究，再来装模作样高谈天台文化好不？能否不数典忘祖，行不？


2。是收集整理，还是研究阐述？

收集整理，研究阐述，对文化研究来说，本不可偏废。我们也知光收集不整理是不够的，光研究不阐述也是不够的，反之亦然。落实到天台文化，有人说现在应该走出搜集整理的初步阶段。鄙人疑惑，大规模对天台文化进行收集整理的，解放后有二次，一次是曹志天、朱封鳌、陈瑜、陈翊、汪林、郑根志、胡明刚等先生对天台民间文学（故事、歌谣、谚语等）的整理，第二次便是孙明辉先生等目前在做的天台非物质文化调查和研究。尽管在内容上二次有所重叠，但都是功在当世，泽遗千秋之举。这些鲜活、真实的民间文化遗存，无疑是最能见证百姓生活的历史活字典。在天台文化中，也占有极其重要的位子，或者说主流也不过份。不过，推及它的源流，固然有佛、道的宗教文化影响，恐怕还是以儒的居多吧。民间文化常被蔑视为“大众文化”，而与儒、释、道的所谓“精英文化”对立。那么，彼以精英自居者，能否脱了架子，学学这些民间文化的整理者呢？能否有勇气来对那些所谓的“精英文化”来一次摸底式的收集整理呢？“民间文化”与“精英文化”略似天台文化的两脚。两只脚走路，一长一短，拐起来，总觉不便。所以，在天台文化研究中，可否先把脚修齐了，再大步走出收集整理的初级阶段，迈向应用于现实的研究阐述，如何？

3。



                                                                                                 （未完）

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2008-6-26 10:38 编辑 ]

芦苇笛

大蒜果然名不虚传，天台的文化即使不够阳春白雪，也当蔽帚自珍啊。我不懂文化，但也希望可以在有限的光阴中学点知识，也许到那时我才会明白什么是天台文化。
天台风化的传承，需要每个天台人的努力，作为在外的游子，很惭愧不能对家乡作些贡献，只能遥寄一份思念。

[ 本帖最后由 芦苇笛 于 2008-6-26 21:18 编辑 ]

可心

大蒜很打击天台的文人志士.

褚留香

那到底是什么？还是这个问题，哈

水碓

郑老师言之有理，支持。

人山人海

您亚这是把自个儿弄成精英先啊？

麦山

弱弱的问下，什么是天台文化

一诺千金

大蒜的发言
总是那么性感！

老虎

也在想这个问题，当然首先是收集整理，这个没有疑问，“创新”的含义理解各人都有所不同。

胡明刚

创新约等于创作也约等于自我