本帖最后由 闲云散人 于 2015-4-8 10:04 编辑
（大塘）
唐朝的寒山只居寒山一人，静寂的山林，诗人寒山能清晰地听到岩石与翠竹说话的声音。飞流而下的瀑布如飞珠碎玉，夕阳西照，水潭中的碧水折射到岩壁上，映照出绚丽的七彩，在寒山眼中，这斑斓的色彩就是诗句，是大自然雕刻在岩石上的一首诗。居山的日子里，寒山将自己写下的诗涂写在岩石上，也刻在毛竹上。月色中，当竹叶投影于岩石上那行诗句的时候，寒山的诗意就从月色中溢出来了。唐朝的寒山着实是一座诗山。
寒岩与明岩为寒山的二个洞穴，明末文学家王思任称：“寒岩奇，是诗料，明岩巧，是画料。”二条溪流环抱着寒山，北边有溪丰始，东边有茶溪，在二溪交汇处的山下有一个村庄，称张家桐。张家桐原名张家衕，“衕”为弄堂的意思，俗称张家弄，因此处梧桐成荫，现称张家桐。张家桐村源于宋代张冕的一次寒山游历，看到此处山川秀丽，于是从温州永嘉迁居于寒山脚下，背靠寒山，面朝始丰溪。张冕成为了张家桐村张氏始祖，然而张氏居张家桐只有五世，百年的时间。
张氏在张家桐盛兴是第四世。张梦锡，字留叔，号鲁斋，登南宋理宗乙未进士，那年是1235年，六年之后的嘉熙四年（1240），初授襄阳府教授，历官通判广德军阶通直郎。然而最让张梦锡自豪的是九个儿子都在朝中做官，女婿也是官员，这就有了九子十为官的说法，后来民间流传成了九子十尚书。虽说做官，但张梦锡的儿子并没有一个官至尚书，长子骥孙也只是评事，其他几个儿子与尚书还是差了好几品。张家桐村在当时已成规模，二里长的街道自西向东分为上张、下张和无字碑张三个地名，无字碑是张梦锡在自家门前立的九子为官无字碑，此碑毁于1963年。民谣所说的“没有三斗米粽，难过张家屋弄”，即说明张家桐狗多，只有用米粽来哄狗，才能经过村中，同时也暗示着张家桐人的霸道。
或许应验了盛极必衰的古语，正当张梦锡和儿子们仕途顺当之时，不知因何原因，家族惨遭抄戮，族人逃散避难，埋名隐姓。一夜之间，张家桐成为一座空村。在近二百多年时候，张家桐不见炊烟，到处是断垣残壁。在这二百年时间中，张家桐到底发生了什么事，我们无法得知，也未见记载和传说，二百年时间足以消退弥漫于村中的那层不祥。
现在的张家桐为陈氏所居，已没有一户张姓的人家，但村还是沿用原来的村名。与张家桐隔溪相望的石柱村，是陈氏家族的家园。陈梦常在游寒山时，看到此处土沃、泉甘、山幽，于是由东阳山泽迁居于此，陈梦常成为了石柱陈氏始祖，那是南宋庆元年间。至六世，陈孟珍时常过溪来到张家桐放鸭，在村中桐园的地方，搭起了棚子，白天放鸭于溪中，晚上就在棚中过夜。平日空时，他时常走进空寂的村中，觉得此处靠山面水，起伏的山崖，形如一头犀牛，溪岸田畴平整，一片田园的景色，于是，他决定迁居于此，那是明洪武年间。他没有搬进张家的旧宅，而是在桐园建造了一幢新楼，称星聚堂，取德星聚门之意，贤德之士相聚于此。“堂高数仞，鸟革翼飞。”是《星聚堂题识》中的一行字。星聚楼后有花坛，前建戏台。后为公堂，成为族人商酌公事之所。
寒山之下的村庄，只有在寒山老佛的庇佑之下，才能兴旺发达。陈孟珍深知这一道理，于是，他在星聚堂旁边建造了一座土地堂，堂内供奉的是寒山老佛。在村民心中，寒山不但是一位诗僧，更是老佛。堂内寒山石像并不是放荡不羁诗僧形象，也不是和合二圣中手执荷花的和蔼可亲，一副端庄的神态更像一尊老佛。土地堂内的寒山老佛石像高五十公分，后来村民又雕了一尊拾得像供于堂内，作为和合二圣的寒山与拾得当然不能分开，拾得为木雕像，神态也是十分端庄。
寒山老佛非常灵验，村中有一个传说，这尊寒山石像曾被借到庄前村，村民想留住这尊石像，他们雕刻了相同一尊石像，以换取真的石像。在取回石像的前一夜，寒山老佛托梦于村民，说自己脸上有一颗黑痣。第二天，村民看到二尊一模一样的石像，其中，一尊石像的脸上盯着一只苍蝇，村民心中一笑，毫不犹豫地取回了这尊石像，这让庄前村村民傻了眼，他们没想到寒山老佛这样有灵性。真因为有寒山老佛的庇护，才有陈氏家族在张家桐的兴旺发达。
清朝的江南，许多文人雅士在家园营造园林，以接近山水。垒石构筑假山，理水形成湖泊，当他们陶醉于小桥流水的诗意生活时，没想到张家桐村民在真水山间营造着自己的家园。寒山多奇石，许多岩石就散落在山坡上，村民在大的岩石旁搭建瓦房，天然的岩石就成为了一堵墙或一片屋顶，岩中有屋就成为一道景色。建好的房子，再围上围墙，不意经间一块山岩就立在院中了，真岩比假山更加自然，岩旁植一丛竹或一株芭蕉，这番诗意的确是天然浑成。院内的岩石处处可见，张家桐的冶园根本不用借景，窗前门后随处是景。房与山浑然一体，院与石相得益彰。
后门山道地建在村庄的最高处，一条山石铺就的小巷通往院中，一步步的石阶让狭隘的小巷多了一份清幽。站在院中，抬头远望是栉比鳞次的瓦房，背后侧是寒山的危岩奇石。几个院子也是高低错落，门窗的雕花极为简洁，柱上的牛脚也是简单的木撑，两侧雕着一些浅浅的图案，或是仙鹿，或是财神，一份吉祥的寓意就流露出来了。
村里人都说后门山有二个半道地，四合院格局的道地才算得上全个道地，而三合院的道地则只能算半个道地。二个全个道地隔巷相对，一在巷西，一在巷东，道地的大门都面对小巷，拾阶而上，才是台门。巷西的道地村民们称“旧屋”，巷东的道地称“隔街道地”，楼称“皆山楼”。因地处山坡，隔街道地东北角的那间房子为三层，其余均为二层的楼房。与皆山楼相连的还有半个道地，位于全个道地之后，有独立的门头进出，道地后的山坡上有一口水井，井水清澈。
在通往后门山道地的那条小巷东边有一座四合院民居，民居坐东朝西，建于清末年间，这幢宅院充分体现了院中有岩的特色。院子的门楼前有一水井，井水清澈甘冽，村民称其为“下水井道地”。门楼的门楣上原来题额，只是难以辨认。进入院内也不见有什么特别之处，过堂前，推开后门，后天井内一块大山岩立在院中，山岩上布满青苔，院中的这块山岩让宅院充满了趣味。宅主陈茂靛，字兆成，生于光绪十年（1884），曾就读于浙江高等巡警学堂。回乡之后，建造了这幢宅院，并取名延喜楼。或许建楼时，陈茂靛并没有意识到这块岩石的巧妙，但在楼建成之后，居家的那些日子中，他一定是感受到了后天井中这块山岩所带来的情趣。
到民国年间，陈茂靛的儿子陈嘉东在延喜楼东边建造了另一幢楼房，新楼的大门朝东而开。门楣上的石匾刻有“循理家风”四字，字体浑厚。石匾四周饰有祥云，四角刻有蝙蝠，有福到临门的寓意，两侧有二只花瓶，瓶中插有三剑，意为平升三级。六扇木门的雕花也极为精致，人物的图案充满生活情趣。更加别致的是楼前的几块山岩随意的叠加在一起。二块山岩靠在一起，竟引成了一条洞穴小径，小径宽一米不到，穿过这条十多米长的洞穴，竟是一个小院子，院子四周有天然山岩相围，构成了一个别致的小院，岩上有藤蔓依附，岩旁有芭蕉数丛，如此的园林天然浑成，充满诗意。
陈嘉东，字国汉，生于光绪三十三年（1907），曾就读于黄埔军校，之后一直在上海工作，为部队的一位医生。民国时期建成的这幢楼房，他也没有久居。1951年那次回家的结局是他万万没有想到的，时逢土改，家有几亩土地的陈嘉东没能逃脱地主的身份，最终结束了一生，那年他四十四岁。家中的财产也都分掉了，这幢楼房曾作为祥明乡乡公所的办公用房。
在村的西北边有一幢全村最为完整的四合院，宅院坐北朝南，前厅后堂，两边建有厢房，厢房外侧还有抱屋。大门朝西而开，过抱屋的小天井，进入主院。宅院建于清同治年间，主人陈锡添，字元增，号仁齐，学名作霖，村里人尊称他为“方天相”。陈作霖为咸丰丁巳年贡生，那是1857年，那年他只有十七岁。院中的后代还保存有一块匾额，上书“贡元”二字，落款的时间为“咸丰丁巳年荷月”。清同治六年（1867），蒙左督抚宪赏戴六品军功，那年他也只有二十七岁。对于陈作霖，《陈氏宗谱》中有这样几句赞赏之言：“魏魁伟而超伦，行卓荦而不群，刚以持已，厚以待人。”其中可见他的威武之躯和卓越品质。
这幢四合院前厅为接官厅，后堂为鼎新楼。接官厅是接待客人的场所，主人特意只建一层，以免楼上家人的行走，会影响到楼下的客人，从这一细节，可见宅主对于客人的敬重。虽说只有一层，但也有二层的层高，与后堂的建筑处于同一高度，所以接官厅显得高大而开气。鼎新楼的楼名是陈作霖自己取的，鼎新意为“去旧更新”。“鼎新楼”的匾额曾挂在二楼的屋檐下，一楼门楣上挂着那方“贡元”的匾额，门前的木柱上也曾挂有一副楹联。鼎新楼之后原有一座花园，称紫竹园，园中掘有一口鱼池，石板栏杆，四角石柱上雕有石狮。鱼池旁植数枝紫竹，竹影在月光中映在清水墙上，竹叶随风吹落鱼池，这番清幽原本是鼎新楼的风韵。发生在院中的那些兴衰沉浮的往事，也因时光的久远而只留片段的情节在宅主的后代口中流传。
村中的那条街道还是原来的样子，不经意间，路两旁也会有山岩伸出，挡住道路。旧时街道中最狭窄的地方，两岩之间只容一个挑担的通过，后来凿了两边的岩石，才成为现在的宽度。路旁的一块山岩下会有一口水井，供洗涤的石槽就依岩而置，挑水洗衣者的身影就从岩石间晃过。瓦房之间，还有数口池塘，塘很随意，塘岸搁一根旧石柱，既是栏杆，也是石凳，岸边就是一畦菜地。村西头的那口池塘称“大塘”，四块巨大的岩石置于塘中央，一字排列，如同虎牙，村民称它们为两虎排牙，倒是十分形象。让人惊奇的是这些岩石是自然而成，并非人为所置。
村东头的那口塘称“门前塘”，就是这口平常的池塘引起了画家吴冠中的兴趣。那是1987年的春日，到天台写生的吴冠中无意间来到了张家桐村。眼前的景色让他停下脚步，就在塘边他画下了一张写生稿，前景就是这口门前塘，背景则是寒山屏岩耸峙，一条小路从塘的右侧绕过，通往山坡上的农舍。数株棕榈，都是农家的生活。那次写生，吴冠中留下了一批的写生稿，有后门山的道地，有大塘的那几块岩石，还有寒岩。
“背靠山岩，建立在高低曲折地基上的古老山村隐现于大岩石之间。入村，村里有巨石、池塘、棕榈、野藤……处处入画，因具备块面、点线之多样形式变化，且男女老幼相呼应，老年犊子随处走，生活气息十分浓厚。”这是吴冠中《天台行》一文中有关张家桐的几行字。岩中有屋，院内有岩的张家桐在画家吴冠中的笔下别有天台山村的韵味。
（通往后门山的山道）
（后门山道地）
（木撑）
（下水井道地）
（民居门楼）
（鼎新楼）
（村景）
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狗仔卡
发表于 2015-4-8 09:07:21
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