《感物吟》欣赏

度予亭

选录张亨梧菊人公《感物吟》2节关于禽门“鹦鹉”和“乌”的内容，供大家阅读欣赏。

禽门

鹦  鹉

鹦鹉归林别上皇，陇山云树自翱翔。逢人尚问皇安否，旧主恩深不忍忘。

       建炎实录：宋徽宗时，陇西岁贡鹦鹉，徽宗置之安妃阁，教以诗文。宜和末遣中使送还本土。后郭浩为秦凤提点刑狱，按边至陇川，见红白二鸟鸣于树头，知浩来自杭州，因讯上皇安否？浩仰视之曰：上皇崩矣！鸟悲鸣不已。浩伤之，因赋诗曰：“陇口深山草树荒，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头问上皇。”闻见录：关中商有得鹦鹉于陇山，能人言后放去，每有同辈过陇山者，鹦鹉必于林间问其安否，就以寄声焉。

       长安有豪民杨崇义者，妻刘氏与邻人李弇通，遂共谋杀崇义，埋枯井中。其妻令僮仆四出寻觅，陈词于官，日夜缉捕不得贼。官乃诣杨家检校，其架上鹦鹉忽大声曰：“杀家主者，刘氏李弇也。”遂俱伏罪事。闻明皇取鹦鹉置后宫，封为绿衣使者，张说为作传。

       宣验记曰：有鹦鹉集他山山中，禽共相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水沾濡，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云世。”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉之，即为灭火。菊人曰：“礼云：鹦鹉能言，不离飞鸟。今观陇口哀鸣，则知有君。长安报仇，则知有主。宣验救火，则知有朋友之急难。鸟固有之，可以人而不如乎！”

  

乌

冷风细雨忽闻声，共道慈乌哺母情。读罢蓼莪方有恨，潸潜血泪不知倾。

       慈乌育子，既成，母乌羽毛脱落，其子反哺，乌乌之声真不忍闻，所谓孝乌也。

       杨子法训曰：夫孝行之本，替本而求末者，未见得之者也。如或得之，君子不贵焉。乌者而有反哺，况人而无孝心乎！

       虞帝至孝，三足乌集其庭。

       曾参事亲，一夕五起，视衾厚薄枕高卑。一日锄瓜，三足乌萃其冠。

       异苑曰：东阳颜乌纯孝，母丧，乌代衔土成坟。后又有羣乌啣鼓集颜所居之村，乌口皆伤。一境皆以颜为纯孝，即于鼓处立县名为乌伤，王莽改为乌孝县，以彰其迹。

       北齐萧放，字希然，庐墓前有一慈乌，每到临哭时，舒翼悲鸣以助哀。家人见之未尝缺，时以为孝感。

       吴顺至孝养母，有赤乌巢门。

       后周书曰：宗懔遭母忧，哭呕血，每有羣乌数十集于舍，候哭而来，哭止而去。

       朱敬则兄仁轨，隐居养亲，常诲子弟曰：“终身让路不枉百步，终身让畔不失一段。”有赤乌巢所居树。

       陈书曰：司马申短毛喜于后主，使其废锢，申尝昼时寝于尚书省，下有乌啄，其口流血，被席而死。时论皆以为谮贤所致。

拾遗记：晋文公焚山求介之推，有白乌绕烟而噪，或集推之侧，火不能焚。菊人曰：“观文公之事而知其公好，观司马之事而知其公恶，总由孝心所推，无施不当。”

       京兆尹温璋置铃厅以达寃抑，忽于燕坐，闻铃声亟。令伺视，但见一乌鸦集啄其上。璋曰：“当是有人覆破乌巢取子，以此来告。”遣卒随乌迹而捕之，果得其人，杖而全之。

       南阳府有三鸦路。相传汉光武北趋河朔，至此失路，得鸦引于马前，方达。

       予高祖竹溪封君、祖妣裘氏夫人，一疯一咽，卧床三年。曾祖省溪封君、夫人陆氏，日夜侍养，扶持起居，久而弥笃。丧葬之事，一身任之，不以累兄弟。祖春秋两榜，乌数十翔鸣中庭一二日，喜报至。祖母随任太和学，船泊泗洲，复有乌数十，对船大叫，移之。昨所泊处俱被贼伤。甲午仲冬，祖生辰日，乌无数乱叫，皆惊疑。明年春王而祖捐馆矣。喜凶之事，皆兆于乌。人以为孝所感。菊人曰：“颍考叔怀肉遗母。何关郑庄公寘母事，闻即悔悟，迎养如初。盖孝天性也，触之即发。乌为孝乌，感之遂来。语云同声相應，同氣相求，人固然也，物宁有異，物既不異，人可不自省乎。”

一诺千金

这只鹦鹉真是神鸟。。。

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