本帖最后由 寂然 于 2014-3-28 08:55 编辑
亭头词调：一个乡村的戏剧梦
2014年的大年初一，天台县三合镇亭头村异常的热闹，除了在外谋生的乡亲回转来，孩子们穿着新衣放炮仗，还平添了一桩喜事，那就是看词调。 村中张氏宗祠的戏台上，绛红的幕布，上面悬挂“天台词调”、“亭头千秋剧团”的字样。晌午时分，演员陆续来到后台集中，突然发现化妆用的油彩竟然没有，村妇女主任范彩萍赶紧向文化馆的老师求救，等她拿着油彩从县城赶回来，天色渐暗，戏台的锣鼓已经敲响。 一 亭头，地处天台东南，距县城不足二十公里，村北有苍山倒溪，流入村西的始丰溪。如今，亭头的下宅、上宅的房屋，已经连成一片，形成一个2000多人的大村。天台至洋头的公路，在村中穿行而过。 这是一座有着悠久故事的村庄。张氏族人世代聚居，早在唐建中年间（780-783），张氏始祖张太清，授唐兴（即今天台）县令，任期满时，放弃升官，而结庐于此。其子张允之，历宪、穆、文三朝，官至邢部尚书，因父亲寓居天台，就携家眷从东阳迁来，构筑了养亲堂，匾题“燕息亭”。亭头村即由此得名。第十八世祖张桂高中宋宝庆二年丙戌科榜眼，故祠堂梁上悬挂着“榜眼及第”匾额。
说起词调，亭头人的脸上总是有一种溢止不住的自豪。
亭头村并不是真正意义上的天台词调的发源地。上世纪四十年代，陈杨杰来到村里传授时，村里只有花鼓班。而当时，词调戏已在天台县城、以及周边村落已经演得如火如荼，当时水南的“大婆”、桥上的“小旦玲”已经是声名大振。陈杨杰的父亲，也是当时很有名的小生。 大凡一种戏剧，都有一整套独特的曲牌。如果说京剧是大家闺秀，越剧是小家碧玉，而词调则是山野村姑，无拘无束，豪爽热情。词调的曲牌有罗卜子、紧中慢、二簧、西皮、慢都子、快都子、流水、二唤、二凡、男贡、女贡，它们构成了词调慷慨激昂的唱腔特色。就是旦角的唱腔，也不是尖着嗓，而是“大嗓”，念白则是天台的文字话，伴奏以板胡、二胡、京胡、鼓板为主。词调唱腔讲究“咬塞”，俗话是“有塞有勒”，扬放自如，听得人心里“爽”。
词调戏，民间又称“朝戏”，即以历史戏为主，场面宏大，人物众多，气势磅礴，有《龙虎斗》、《薛刚反唐》、《五虎平西》、《双龙会》、《三姐下凡》、《卖花记》、《回龙阁》、《李陵碑》、《雌雄鞭》、《松莲会》、《李世民游凤凰山》、《刘秀逃难》、《二皇图》、《百寿图》、《武松打虎》、《双狮图》、《狸猫换太子》、《李广救主》、《御宝炉》、《宝珠佩》等，文武戏兼备，唱腔细腻与高亢并重，如果是静下心来看完天台词调的全部戏文，就是读了一部上千年的中国历史。由于它男女全演，唱腔又是高亢嘹亮，颇有些悲怆之感，与它所表现的历史戏甚为吻合。 1944年的夏天，陈杨杰被请到亭头村。当时全是男班。张贤湖跟着学戏时，只有13岁，当时一同学戏的张哲治、张哲英、张贤培、葛金魁、张士水等，都比他长几岁。戏本也都是陈杨杰口授的，张哲治、张哲英等几个会识字的，便用笔记了下来。当时村里的“六股头”，每人出多少斗谷，凑足盘缠和经费派人赴上海购置戏服。 经过陈杨杰大半年传授，1945年的大年初一，亭头村的词调戏班在自己村里的祠堂戏台正式演出了。演出的第一本戏便是的《百寿图》。
渐渐地，亭头村的词调戏班出了名，每年正月开始，戏班在朗树、灵溪、文安、大横、榧树、官塘张、茅园村巡演，还演到临海的大石。演的最多的是“关谱戏”（族谱修好后，请戏班来庆贺）、“老爷戏”（庙会戏）、“开台戏”（戏台、桥梁落成的庆贺戏）。
1949年解放时，天台县城和水南的词调戏班渐渐解散了。而亭头村、榧树村的名声却越来越响亮。以至于“亭头词调”、“榧树词调”成了天台词调的别称。
二
亭头的千秋剧团，说起来还有一段故事。解放初，亭头村派人去上海购置“行头”，回到村里打开一看，意外地发现一块“桌衣”（舞台中间桌上围拦的桌布）上绣有“千秋剧团”的字样，而当时亭头村词调班一直没有一个正式的名字，于是村里人就决定启用“千秋剧团”。
经过五、六年的的磨砺，亭头村的词调戏班角色齐全，演技也日益娴熟，也涌现出张贤湖、张哲英、张贤培、葛金魁等一批叫得响的名角。 1958年夏天，省里为了抢救民间艺术，要求整理散落在民间的戏剧，有条件的成立剧团，天台词调也名列其中，通知下到县里文化馆，由于“大跃进”，文化馆的干部日夜在乡下“大炼钢铁”，天台词调也就没能进入专业剧团的行列 “三年困难”时期，亭头村与别的村一样，百姓为能吃饱肚子发愁。可是，词调名角的张贤湖被请去“教戏”，不仅能吃饱肚皮，还能吃到黄豆、猪肉。那年的大年初一，在张贤湖的传授下，山头郑村带出的词调班演出了。 “文革”开始了，古装戏被打作了“封资修”，一位亭头人在杭州工作，他瞅见人们在街头点火烧戏服，猛然想起自己村的词调戏班。他连忙写信给张贤湖，叫村里人赶紧把那些戏服分到各家匿藏。可是村里的干部不允许。 几大箱的戏服被抬到祠堂外，一股脑地倒了出来。那日，阳光很好，照在绚烂的戏服上，呈现出梦幻一般色彩，这些伴随词调走过无数个春秋的美丽戏服，在村里人默默的注视下化为灰烬。 古装戏服没有了，祠堂戏台上，不能演词调戏了。亭头村仿佛一下子冷清了许多。一天，张贤湖被叫到祠堂，说是村里成立了苍山区剧团，演“样板戏”。他接到第一个角色是《沙家浜》的郭建光。亭头人以这样的方式待续自己的“词调梦”，村里的后生张哲炎、张哲吉、张金玲、张美芹也加入进来。 1977年冬，县更胜剧团正上演越剧《祥林嫂》。亭头村开始张罗着演“词调戏”，张贤湖等人一商量，原打算演《宝莲灯》，可是区上领导不同意，他们就开始排《十五贯》，张贤湖饰演况钟、张美芹饰演苏戌娟、张哲本饰演熊友兰。 1978年的春节，亭头村词调戏《十五贯》在中断了11年后又重新上演了。 那是一个令亭头人久久说起的热闹情景。听说亭头村“做戏”，祠堂里肯定容纳不下从四面八方赶来看戏的人，只得在祠堂外的晒场上临时搭起一座水泥台。入夜，祠堂外人山人海，人们一手握着饺饼筒，一边跷着脑袋看戏，不仅有周边村的人，还有从“西乡”赶来的。也就是在这一年，相隔不足十公里的榧树村也恢复了词调戏班，上演的也是《十五贯》。 词调使亭头村充满着蓬勃的活力。村里有两班剧团，除了苍山剧团，又恢复了千秋剧团。前来学戏的，有本村的后生、姑娘，也有外村来的。张哲贤、张哲吉家里就住了外村来学戏的小姑娘。 每年正月开始，从村里演到外村，甚至演到黄岩、临海的剧院。剧团不出村演戏的时候，祠堂里也是琴弦悠扬、锣鼓声声，因为要排戏。亭头村给外村来的演员发工资，而自己村的人的工资，则攒下来则置办戏服、道具。亭头千秋剧团拿出的“戏折”（又称戏单），竟然多达40多本戏。 1979年夏天，一位名叫奚亦件的民办老师，把清同治年间发生在天台抗税暴动的“鲁材闹粮”编成了《赤城风云》。剧本交到亭头村词调剧团。作为一个乡村剧团，原先的戏本都是陈杨杰口授的，再就是学习人家的，从来没有自己编演过戏本。天台词调演天台发生的事，意义非同一般。当时村里人也多次参与修改剧本，最后在舞台上再现了这场悲壮的“鲁村闹粮”。 “天台养我二十年，今日离开心怅然，……”这是张哲本扮演的余鲁材上场的第一段唱。高亢悠扬的词调与气势磅礴的农民暴动融会一体，《赤城风云》在各村巡演，十分的轰动，该剧在天台县文艺汇演时荣获了二等奖。 三 上世纪八十年代中期，村里人开始外出做生意，家家户户添了电视机，戏剧变得越来越不景气。辉煌一时的亭头词调戏班也散了。 2007年冬，村里进行非物质文化遗产普查。只有六大箱的戏服，静静地搁在祠堂楼上，墙角倚着一大捆刀枪等武打用的道具，也蒙上一层厚厚的尘土。老人们从箱子里取出数十本戏本，有的是小楷写的，有的是钢笔抄的，有的是腊纸刻印的，从戏本下方标注的时间看，有的是解放前，有的是上世纪八十年代的。刻印本《赤城风云》也赫然其中。 词调，却成了亭头人时时提起，却一直鲜为人见的无奈。
张贤湖，这位从小学唱词调，能演小生、老生、武生等多种角色的“全能”词调艺人，只是在2001年，为庆祝村里的小学新校舍落成，与张贤培一同演了一出《高平关》。
葛金魁曾是戏班的花旦，他曾主演了《三姐下凡》、《别仙桥》、《宝莲灯》等，当年他在台上俊美的扮相、婀娜的身姿，曾红透了整个东乡，许多小后生为之倾倒，追着看他的戏，还曾发生为他是男人还是女身打赌的事。可是这位词调名角，却在两年前去世了。 2011年冬，县农民文化节闭幕式在天台影剧院拉开帷幕，已经79岁的张贤湖在锣鼓声中迈着台步上场，一曲《辕门斩子》唱得荡气回肠，掌声雷动。人们又一次领略了词调的高亢和豪爽。 2013年11月，在亭头村祠堂的戏台上，一群妇女在张贤湖的传授下，上台合唱了两段词调。虽然只是唱段，可是对于亭头村人来说，却是久违的熟悉声音。 2013年10月的一天，村里祠堂又响起了清脆的鼓板声，悠扬的二胡伴着高亢有力的唱腔。村里人笑着说：“老爷戏班”在排戏了。 台下坐着一位认真看排演的老人，叫张士潮。因为他话不多，性格内向，人们叫他“老爷”，也是泥菩萨的意思。可是就是这位不善言辞的老人，在2013年做出了一件今村里人竖大拇指的大事。他找着张贤湖，请他出场，教村里人唱词调。张贤湖十分爽直，说：“我都这么大年龄了，词调也不能带去，你只要把人拢齐，我来教。”他又找镇上、村上的干部，要求他们支持一下，重新组成亭头村千秋剧团。人叫齐了，学戏、排戏，可是要演戏，必须要有行头。打开老戏箱，戏服全都旧了，有的还烂了，怎么办？有人说，去外村剧团借。张士潮说：“借这借那，也借不象样，索性新办吧。”有人去嵊县一打听，就是需要4万元，张士潮说：“这钱我来出。”
张士潮不是大老板。他只是在山湾办了养猪场，夏天在地里种几亩西瓜，一年收入说不上有多丰厚。可是他毫不犹豫地掏钱购置了戏服。大家推张士潮当了“班主”。
村里人学戏的信心更大了，此时离2014年春节只有两个多月的时间。 除了年轻人学戏，还叫原先老戏班的人，恢复排一出老戏。张平是演小花脸的，他已经在杭州儿子那里，听到要演词调，就立即赶回村。曾在《十五贯》、《赤城风云》中演过角色的张哲炎、张美芹虽然也年过六旬，说村里要恢复词调，也没二话，参加排演。
2014年的大年初一，亭头村的张氏宗祠戏台又一次响起了词调的声音。《渭水访贤》、《百寿图》、《辕门斩子》三本戏足足演了三个半小时。《百寿图》是一群年轻人新学的，人称“新班”，有的人台步还跟不上鼓点，有的唱得还挨不上调。可是，酷爱词调的亭头人热情不减，在台下足足坐了三个半小时。“班主”张士潮也一声不响地坐在台下看到结束。
村里的年轻人，也对词调投入了热情，不停地用手机、照相机拍摄着。张平的儿子张盛也在台下，他拍下自己父亲演出的情景。张贤湖的孙子在西藏做生意，他为了爷爷上台演戏，不远千里带来虫草，煎熬了给爷爷喝。后台的屋里人头攒动。张十潮的老伴烧好点心，端到后台送给演员们。卸了妆的张平感叹地说：“我的女儿生下后，村里就没演过词调了，已经32年了。”
早春的一个上午，在亭头村张氏宗祠举办了“天台词调保护区与传承研讨会”，其中就有最早的词调艺人82岁的张贤湖、91岁的张见贤，第三代的张哲炎、张美芹，也有新一代的范彩萍等，当然，还有恢复词调的“功臣”张士潮。
村里的许一星是一名退休老师，他是后场笃鼓板的。这几日，他在祠堂的一间屋子里，戴上老花眼镜，整理那些词调老剧本，他无不自豪地说：“有几个剧本，还是当年我老爸留下的笔迹。”当年他父亲许开照当年是剧团拉主胡的。一同整理剧本的，还有张贤湖。
亭头村祠堂里，时常响起那悠扬而高亢的词调，千秋剧团正在赶排《松蓬会》，准备在清明时节上演。听着这高亢激昂的唱腔，村里人的心里觉得有一种说不出的释放和喜悦。因为词调已经渗透于他们的情感，成了一抹永远也无法消失的绚烂。 | 
狗仔卡
发表于 2014-3-28 08:34:09
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