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（后新屋里民居）
明成化三年（1467）早春，居天台城内四方塘圣旨门的陈广清做了个梦，梦中有一位高人告诉他，往西四十里，有一处风水宝地，遇一土墩可止，在那儿安家，必人丁兴旺。次日，陈广清与侄子陈嘉赠沿始丰溪西上，至四十里处，果然遇一土墩，周围的景致与梦中一样。四周坦荡广平，前有始丰溪如眠弓，后有玉带湖环绕，于是，陈广清与陈嘉赠在此安家，从此务园陈氏迁居于张思村，叔侄俩人分别被尊称为下陈与上陈高祖。 据《天台地名志》记载：“张思距城西三十四里，属积习乡三十一都，以村昔张、思两姓居住而得名。”现在的张思村为陈氏所居，原张、思二姓已迁居它处。张思村源于梦中的那个土墩，这座土墩居村的中心位置，在村民心中有着重要的地位，上世纪九十年代，村民在这座土墩处建造了一座亭台，称“墩头台”，台两侧的石柱上挂着一幅楹联：“自婺迁务园置山口书田书香不断；由清溯宋代开墩头基地基业无疆。”联为陈子贞所拟，陈子贞历任国民政府军事委员会军法执行总监部少校督察官，书写者为书法家林美文先生。从楹联中，我们不但能知道张思村的渊源，也可感受到陈氏耕读传家的传统。从婺州迁至天台城里的务园，那时宋代的事了。陈氏家族重视的是族中子弟读书明理，于是在白鹤山口购置了一些书田，专门资助北上赶考的陈家子弟，这些书田保证了陈氏家族书香不断。 张思村前后有二条溪流环绕，南有榨树砩，北有泉湖砩，这二条溪流也成为了村民日常洗涤与灌溉用水，至今还在使用，进出村庄必要过这二条溪流，于是溪上就有了数座石桥，最有名的是石矴桥，旧时村中有“无桥别进村，进村必过桥”的说法。二水相拥，使得张思村成为一只船的形状，如同一只停泊于始丰溪畔的帆船，所以村也有“船地”之称。 古老的村落，朴实的民风，张思村留下了三座祠堂，也留下了十多幢明清风格的院落，还有数幢民国年间的民居，张思村乡土建筑被列为了浙江省重点文物保护单位。透过这些建筑，我们不但能读懂村庄的历史，也能感受隐藏于背后那些人与事。 张思陈氏宗祠，又名上陈宗祠，位于村中心墩头西北面，为务园陈氏第十三世祖浙峰公为其始迁张思高祖所建之祠，祠堂始建于明末，乾隆五十四年（1789）和嘉庆十九年（1814）有过二次的重修，现存建筑为清光绪五年（1879）修建。门楼为民国十七年（1928）重修，大门上的“陈氏宗祠”的匾额落款为“民国戊辰裔孙重修”。宗祠建有戏台和正厅，两旁建有厢房，为四合院形式。正厅称“永慕堂”，面宽三间，进深八檩，硬山顶。正厅与戏台之间有四米宽的石板皇道街，戏台为歇山顶，四边发角。以前祠堂中挂有多块匾额，“大夫第”和“宋进士”说的是陈氏读书人的荣耀，而中间道光年间的“钦褒纯孝”匾额褒扬的是陈氏家族纯孝的传统美德。 村中另一座祠堂为陈氏下祠堂，位于张思村东边。浙峰公于明万历二十年（1592）捐出自家的桑园，初建了这座祠堂。之后有过三次的扩建，康熙年间造中堂，与陈氏下祠堂一样，也取名“永慕堂”，乾隆初增建北庑三间，于门内建造戏台。嘉庆十四年（1809）又在后门扩建南庑基址。经过这三次的扩建，陈氏下祠堂在规模上比上陈祠堂还要大。 晚清时期，村中就开办了文昌阁书院，成为了陈氏子弟读书的场所，书院就设在陈氏下祠堂。民国年间，改为益智小学。民国十六年（1927），村民陈贤桷首倡捐资作为益智小学基金，解决贫穷之弟的上学之难。他的善举使得许多族人之弟有了读书的机会，至今村中老人还时常说起他所做的好事。出身贫困的陈贤桷，在父母俱亡之后，跟兄长生活在一起。后来与兄长一起赴闽经商致富，回村后，购置了许多田产，并建造了一座宅院。宅院在上世纪五十年代曾作为新中乡公所的办公用房，至今村中的老人都称这座宅第为“乡公所”。 村中的龙光陈公专祠位于墩头台之南，它是张思陈氏十八世祖龙光公专祠，陈龙光于清乾隆初曾议叙监运司知事，其孙陈慕诚于道光十九年（1839）钦授台州府知事。为光宗耀祖，族人商议为祖父龙光公建造专祠。专祠始建于道光十九年（1839），那恰好是陈慕诚任台州府知事的第一年，那一年他已六十九岁。转年专祠建成，陈慕诚看了一眼新建的专祠，露出了满意的笑容，完成了人生最后一件大事，他在颐养楼安详地合上了双眼。 专祠规模并不大，但建筑有其独特的风格，祠堂的石制门楼极具独色，石制斗拱承支石板门盖、飞椽和屋顶。石制雀替为夔龙福纹图案。正面石匾镌“龙光陈公专祠”，内门石匾为阳刻楷书“晴山拱秀”四字。祠堂内的木雕同样精致，柱头雀替分别雕有梅、兰、竹、菊图案，有着读书人的那种气节与品味。专祠内原有“敕封褒善”匾额一块，高悬于堂内。褒扬的是龙光公乐善好施的善举。 下新屋里与上新屋里两民居近在咫尺，中间隔了上陈宗祠，下新屋里位于宗祠之东，上新屋里位于宗祠之西，这样的选址宅主是费尽心机的，他要生活在祖先的庇佑之下。 上新屋里民居为陈保相建于乾隆十七年（1752），陈保相，字希剑，号龙光。民居由一个主天井和二个小天井组成，为传统二层木结构楼房。大门门楣上有“霁景凝辉”四字，边门又有“杏苑春深”的题字，这其中透出的是浓浓的诗意，雨后晴朗的天空，让人感受到的是一种清新，对于宅院而言，这是全新生活的开始。初春杏花盛开之时，是繁花似锦生活的象征，一枝从墙头伸出的杏花，让人感到春天的明媚就是宅院日后生活的色彩。杏花每年初春盛开，之后结成丰硕的果实。上新屋里楼名为世昌楼，世代昌盛是宅主的希望，如同杏花那样年年繁花似锦。 世昌楼现还存有二方匾额，一方为“节峻寒松”，另一方为“冰心雪操”。“节峻寒松”匾的落款处字已不怎么完整，但我们还能认出时间为光绪十四年（1888）。匾额赞美的是宅主高尚峻伟的气节。“冰心雪操”匾额授予的是节妇吴氏，她的丈夫陈梁韶二十二岁时，就去世了，当时她也只有二十五岁。之后的岁月中，她就一直待在夫家，扶养孩子，孝敬老人。因她的娘家在塘里村，所以人们就称她为“塘里太婆”。在当年县政府建县大堂时，塘里太婆一人捐了四百大洋，此事在西乡轰动一时。县长张宝琛特送来了这方匾额，以赞美她高尚纯洁的品德，那时民国二十一年（1932）小春。匾额的上款写道：“天台县政府为褒扬事查节妇陈吴氏禀性幽闲，宅心慈善，急公好义，救苦恤贫，青年守志，操如铁石之坚，白发全贞，节比冰霜之洁。”这二方匾额曾高悬于世昌楼，宅主的品德也就是宅院的风貌，上新屋里不但有诗意，也有气节。 上新屋里大门外的西南面有一幢二层的小院，与主院相连，但有独立的门头进出。这幢小楼是当年主人的书房，小院清静而雅致，是读书的佳处。它避开了家中琐事的打扰，可清静地待在楼中品茶读书。 下新屋里民居为陈慕诚所建，他是陈保相的孙，清嘉庆十五年（1806）他营建了这幢民居。下新屋里中轴线由门楼和前后两个院落组成，建筑极有气势。民居的中堂称颐养楼，取颐养天年之意，表达了希望与家人共享天伦之乐之愿。然而，宅主毕竟是一位读书人，那种风雅之情并不是岁月所能磨灭的，得月楼是后一院落的楼名，对着月色，喝一盏茶，吟一首诗，这样的生活，才有滋有味。东侧边门的门楣上有“瑞气东临”石匾。 张思村最为完整的三透九明堂建筑是后新屋里，它的建造要晚于上新屋里和下新屋里民居。道光十年（1830），陈钦泽建造了这座宅院，他曾入太学，后从事药财生意，厚德节俭的个性使他在生意场上一帆风顺。宅院由一个大四合院主天井和八个小四合院组成，左右抱屋各有鱼池一口，后天井建有佛堂。大门上有“灵山拱秀”四字，左右两边门分别题“纳翠”和“迎熏”，纳翠意为迎新纳翠，迎熏也就是熏风南来之意，这一切吉祥之语都昭示着宅院的欣欣向荣。谷饴楼的楼名有着浓重的乡土气息，期待着年年的五谷丰登。宅院后天井的佛堂表明了主人的信佛之心，佛龛内奉供的是观音菩萨，慈悲的观音时刻都在帮助世人摆脱困境，佛龛内也供财神和红面将军，左侧还有土地堂，供奉着土地公和土地婆。 此外，在张思村东南面还有三幢民国年间的民居，那是西花楼、俭德楼和新明楼。三幢民居都是坐北朝南，俭德楼在西花楼前面，新明楼在西花楼的东边。这些民居更加的精雕细刻，尤其是石窗的图案更是美轮美奂，一根藤的石窗更显天台地方特色。石窗中间的图案既有戏文人物，也有花卉，四周盘缠一根藤的图案。三幢民居建筑风格也是十分接近，匀为四合院格局。大门二侧都另有边门，门楣之上也都题有文字，有些已不可辨认，从中可感受到宅主的内心向往。新明楼大门门楣上有“景物增辉”四字，字端庄而厚重。西花楼二侧边门上分别题有“居仁”、“由义”，俭德楼的大门门楣上有“春辉长凝”四字，边门上则是“竹青”、“松茂”的题刻。 三幢民居的门楼都非常讲究，石板门框显得厚重，精致的石雕也显示出主人的品性和财力。西花楼的石板门框两侧雕有一对倒挂狮子，中间有太极八卦的图案。新明楼的门楣上的一组八仙人物石雕也是栩栩如生，门框上门栓的石槽也是精心设计，有狮子、蝙蝠和凤凰等图案。正房花窗拷条为二只大花瓶，寓意平平安安。正房廊下与两厢房各有拱形过门连接，可至两侧小跨院。 此外村中还有陈钦选建于光绪十六年（1890）的明善楼，门楣的石板上刻有“颖水渊源”四字。继善楼为陈孝灿建于乾隆年间，院中的雕花木窗尤其精彩，二扇木窗分别雕有“如松初盛”和“似兰斯馨”。曾出过武举人的新德楼依然还保存着举人习武时的石锁，当年马房内的石槽也还在房中。益华楼前有砩水萦流，门楣上有“南山拱秀”石匾，为陈阜成建于光绪十四年（1888）。 从张思村这一组古民居中透露出的是乡土建筑的悠悠古韵，不朽的魅力深深打动着后人，这番魅力不仅来自门楣上的那一方方题刻，更源自那一个个口传的故事。
（上新屋里民居）
（下新屋里民居木门）
（新明楼门楼）
（陈氏宗祠戏台）
（龙光公专祠）
（冰心雪操匾额）
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发表于 2014-3-19 21:50:07
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