|
松隐居，又称双林居，相传为佛教天台宗始祖智者大师隐居修行之处。它靠近县城，在城前线往前山方向，过后山王村不远右手边有一石道，拾级而上，穿过松林待一个小坡便可寻到。 现存的松隐居应是民国时期的建筑，青砖黛瓦下仅存一进残院。从遗留的门墩可看出，原先的院落大门朝南，现在的大门朝东，门是用竹条做成，上面一块简陋的横匾，上面用隶书写着“松隐居”三个大字。院前是一口不大的池塘，站在东面的盥洗台附近看，池塘呈现一个爱心的形状。主体建筑有东西厢房数间，中间应是前厅，均是二层的木质阁楼。院子周围杂乱得摆放了一些农具和生活用品，这里住着一个老叟，养了只他笑称只吃不嚎的柴犬。前厅正门紧锁着，隔着窗户的栅栏可以看到里面坐着几尊鎏金的大佛。穿过一片竹林，东面不远有座小殿，殿内供奉台上已经空空如也，佛帐和佛幡却没有被拆除，从佛幡可知此处原先供奉的是伽蓝菩萨，也不知何原因，这个殿现已荒废，殿前的烛台也早已锈迹斑斑。 西面的有一片菜地，这时候也正是油菜花开的季节。油菜花深处可见几间较新的屋子，远处可见门前贴了块黄色的显眼牌子，上书“关闭”二字，中间是块蓝色的牌子，写着一个“静”字，想必应是出家人修行之处了。院里的常住和尚是一位慈眉善目的老者，长得和弘一法师似有几分相像。我们是随同几位刚回院子的居士一起进来的，他们放下担来的硬纸箱和灶具，便来到位于正中的佛堂焚香叩首。佛堂不是很大，也是上下两层的木质阁楼，进门是弥勒，中间是释迦牟尼，两边是文殊和普贤，楼上的应是十八罗汉吧。楼下还有两间小屋，其中一间放着一张单人板床，一张竹藤沙发，旁边整齐的挂着僧服和袈裟。另一件放了几个打坐用的软垫，应是居士们修禅说课的地方。此时老师傅正和几个居士一起动手搭建茅庐，师傅顺着木梯爬至屋顶，众人将之前带来的纸板递于他，他将纸箱盖得，再在上面铺上毛竹和稻草。菜地一隅放了水，一位五十几岁的女香客正用锄头在和泥，一打听原来他们还要自己动手筑灶。此时已接近晌午，阳光照在众人的脸上，师傅的头上早已渗出不少汗丝，不过众人皆有条不紊、干劲十足。出门后，我细看了下门口的一副对联，上联是“静精净进入如来果地”，下联是“念念念念活弥陀本体”，横批是“阿弥陀佛”，再细想院内众人之举，我不禁感叹：“真善本就在人间，确是结庐山野的修行人呀！” 返回到松隐居，我们对旁边的一座坟冢起了兴趣。坟面正中刻着三个字，前两个是“桥梓”，最后一个字因年代久远坟面破裂，上面糊了水泥，辨认不出了。当时，我们还在想墓主人也应是大户人家的了，这从坟面的题字和雕刻就能看出。只是不明白中间这三字到底是何意。松隐居的老叟也刚菜地回来，他告诉我们这是附近山头郑村民先人的墓，可上面写的墓主人明明姓“洪”呀，老人说是父亲把东西留给了女儿之类的，因阅历和知识有限，我们也不求甚解了。后来上网查了下，原来“桥梓”又作“乔梓”，用来比喻父子关系，这可能是父子合葬的意思吧。 临走，老叟客气地留我们几人吃午饭，我们婉言拒绝，也结束了此次的探访之行。 | 
狗仔卡
发表于 2014-3-17 20:14:12
收藏
转播
淘帖
支持
反对
提升卡
置顶卡
变色卡
显身卡
必须得点个赞，速度果然快
楼主
发表于 2014-3-18 17:27:31