本帖最后由 九歌 于 2014-3-6 08:35 编辑
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”大凡有名的山川总有些神奇的传说，云南的香格里拉是个特例，位于著名的三江并流之处，犹如不落凡尘的仙子，了无烟火之色，原生态的雪山、草地、森林、瀑布、河流如星星般点缀其中，纯净得让人心醉，惹人痴迷。不过要睹芳踪，须得经历很多坎坷，方能到达。华东的天台山也有一处神秘幽境，桐坑溪、桃源坑、白水溪、百丈坑四水并流其中，春可寻芳，夏可避暑，秋可观枫，冬可听泉，聚集灵山秀气，谁能说这里不是又一处“香格里拉”呢？ 一 万年寺门口有三棵柏树，枝条下垂，树干粗壮，直刺蓝天。东边一棵上半截树身可能因雷击燃烧而枯干，下半截却是郁郁葱葱，生机盎然，犹如一个历经沧桑的老人，用它独有的方式诉说着岁月的变迁，历史的风云。寺院的墙壁上“东晋古刹”四个大字赫然在目，告诉人们曾有过的辉煌。 二十年前我曾来过这里，距龙皇堂十五里，途中须经罗汉岭，据说五百罗汉也曾在此出家，故得名。到后发现，那几棵树在寒冬的风中瑟瑟发抖，树后是几片稻田，残存大殿两间，煞是荒凉。那时还能看到号称“四绝”之一的“万年柱”，四根需要两人才能合抱的大柱撑起了整个门殿，没有油漆，淡灰色的柱子上有明显的木纹，想是这儿交通不便，要从外界搬送如此重量的柱子，其中人力是很难想象的，故称一绝吧。在门殿内仔细寻找，却再也难见当年的这几根大柱子了，虽然殿宇修葺一新，心头还是留下了一点遗憾。 从万年寺门口西南而下，路旁溪流作伴，水声潺潺，前方山峰秀丽，转过几个弯后便到达万年水库，秋冬刚过，水库枯涸见底。沿水库大坝西侧的山路下行，左下方是桐坑溪。大坝下侧有三井潭瀑布，站在一处突出的悬崖探望，唯见坝脚岩石如障如壁，山谷中隐隐有水流如缕，斗折蛇行，向西南缓缓流淌。据说“三井潭”深不可测，东通大海，曾有官员道士投白璧于此，祈雨求福。也有人说，日本国的三井财团获名于此，天台城中的三井殿是否也与此处有渊源呢？这里原有“三瀑三潭”，瀑布有上、中、下三个，每个瀑布对应一个深潭，凡有深潭，必有龙君居住，也因潭水淼淼，得名“三井”吧。可惜的是水库截留，瀑布消失，也许龙君早就迁走了吧。世事沧桑莫过于此。 桐坑溪最出名的是龙穿峡，山因水而灵，水因山而增秀，这是南方与北方最大的不同。北方的山，沟壑纵横，势极雄伟，但少了水的滋润也就少了几许秀气。人们用在山口造了一道双曲拱坝，于是“高峡出平湖”，一汪碧水就像一个少女舒展开她美妙的躯体。四周植被葱茏，水量充沛，终年流水不断。朱自清笔下的梅雨潭之绿也不过如此吧，微风吹来，清波荡漾，如能在湖上撑一竿竹筏，随意飘荡，一定是一件非常惬意的事。拱坝的西面山崖，有一道瀑布，从崖顶喷泻而下，水势如喷花溅玉，到半山又如烟如尘，蔚为壮观。令人不解的是，瀑布源头远高于水库，这水又从何而来？ 二 沿溪边东侧的古道前行，翻越一座山后，到了一个村子，显然已经废弃很久，断壁残垣，村旁的田地杂草丛生。路询老翁，得知此村名为上方，村子下面古道尚存，有些地方用清油石铺就。这是古代朝拜万年寺的交通要道，高僧大德络绎不绝，相传徐霞客也曾路过于此。上方也是必经的驿站，现在古道已废，村子也就失去了生命。 感慨之余，继续前行，初春时节，道旁草木嫩芽初吐，和风拂面。路旁边的小溪回环激荡，澄澈见底，平坦处，如展开的一张珠帘子；陡峭处，一跃而下，形成小小的瀑布，撞在岩石上，水珠飞溅；也有钻在岩石缝中悄悄流淌的，一下子消失了影踪。有人说，这是桃源坑的一条支流。随水流走到山口，眼前豁然开朗，一个小小的冲积平原缓缓铺开，普光山村安详的卧于山脚，村子中间，溪水平淌，村口一座古老的石拱桥上绿藤垂挂，古朴而又恬静。 过普光山后不远，一丛修竹中，隐隐有房屋闪现，有人考证，这里是五代德韶和尚的道场，原名云居院，因有慈云禅修，就改为慈云寺了。不过从房子来看，似乎和寺院已经没有丝毫关系了，原有的村民也早已迁移。寺前有古井一个，里面颜色发黑。慈云与上方一样，除了典籍中略有记载，文化研究者尚存一丝兴趣外，早已堙没在历史的长河中了。 慈云寺下去是著名的桃源坑上游，《幽明录》载“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，望山上有一桃树，遂采桃充饥。后遇二女子，姿质妙绝，见刘、阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见欣喜。问‘来何晚邪？’因邀还家。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。”其地草木气候常如春时。二人停半年还乡，子孙已历七世。书中没有言明刘阮遇仙的具体所在，于是便有后人不断寻仙之举，结果都如陶渊明笔下的刘子骥一样，空自嗟叹。也许神仙是不希望凡人知道其行踪的，所以当刘阮走后，一切美好就化为乌有，仅留传说而已。不过仍有坚持者，说水磨岭头对面悬崖上那个岩洞就是桃源洞，不然，为什么里面有一堵墙呢？肯定是他们住过的。真是，神仙已无踪，凡人何必苦追寻，古人心中的桃源又何必道明呢？ 三 越过水磨岭前的高岗，到了一个小小的山谷，溪谷不深，似乎不忍心惊醒安静的溪石，水流轻轻地在岩石上趟过，发出汩汩的声音，静谧地青山也因此多了一些热闹，这就是白水溪，溪水了无尘埃，透彻明亮。白水溪上有一村，叫山桥，位于山坳。村前有几层梯田，如果在插秧季节，定然是“绿遍山原白满川”，秋收时分“稻田翻波浪”，也会有云和梯田的风味。 过山桥不远，就到了琼台。两座山峰从峡谷中兀然屹立，西侧岩峰顶上几颗苍松巍然于山巅，虽黄山松亦不能相比。东侧山峰则如驼背，就是传说中的“仙人座”。两峰对峙，中间峡谷如斧劈。传说吕洞宾在师傅铁拐李的帮助下能一脚跨过，摘得对面崖上的仙桃，从此脱却凡胎。 我们只能顺着崖边的小路盘旋而下，到得峡谷底部，才能爬上对面的悬崖。《徐霞客游记》中说：“崖根之间水至琼台脚下，一泓碧如黛，是名百丈龙潭。峰前复起一峰，耸立如柱，高与四围之崖等，是为‘百丈崖’，即琼台也。”我们并没有朝百丈潭方向行走，溯溪而上，希望从上游驴道攀登。路旁见一悬崖上水珠飞洒，从天而降，由于岩石向内凹陷，水流无所依托，随风飘荡，如果晴天，阳光下照，彩虹高挂，恍如人间仙境。 因为溪水在百丈悬崖底下，此水又名为百丈坑，与前面几条溪水不同，山高峡深，水流极为湍急，两岸怪石嶙峋，如奔牛、如老龟、如小鹿，不一而同。百丈坑中，岩石表面又极为圆润，如木鱼、如铁锤、如牙床，水流或如注、或如练，或缓行、或腾跃，有时声如奔雷，有时则如一首和缓的抒情诗。足可荡涤心胸，洗尽心中烦忧。 …… 沿驴道登上琼台，仙人座下，再望琼台双阙，一轮圆月升起，照耀着这片祥和的山水。仙人脚印处，吕仙足迹犹存。忽想王乔由此驾鹤成仙，难道他就没有一点眷恋之意么？ | 
狗仔卡
发表于 2014-3-5 20:37:51
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