张家桐，一个令吴冠中心动的山村

胡明刚

吴冠中的散文集是在96年出版的，其中有一篇天台行，选了三幅天台山村的速写，两幅是张家弄的，另一幅是龙皇堂集云乡政府穿山马路对面茶山的小石头屋。后来我 把这篇散文推荐给汪林，在天台报上发表了。
  张家弄村有一个老诗人，叫做陈熙，是我的忘年交，是86年民间文学三套集成认识的，他写的古体诗甚好，是民国浙江省政府的秘书，我认识他的时候，他已经八十多岁了。很谈得来，后来我到椒江后没了联系，另有一个蔡达文，到北京后还在联系。
前年去了一趟寒山，特意在张家弄呆了一天，拍了一些照片，用在《天台行旅》书中。
这次天台茶在北京参加国际茶业展览会，我遇到一位朋友，他在张家弄悬崖上面有一篇茶山，出产的是黄茶，品尝之后，感觉很特别香，特别美。

胡明刚

寂然搞到的老照片，太好了，太珍贵了。97年我写了一篇散文《品读吴冠中》，就专有一段谈这篇天台行的，发在浙江日报上，现在这篇文章的底稿在老家。吴冠中《天台行》写了三个地方，一个是国清寺拜香的老太太，一处是石梁边上的村庄，挖笋的人，一处是张家弄，写到村中的露天粪缸，还有一个十来岁看起来七八岁的拿着画笔跟着他画画的一个小姑娘。

胡明刚

张家桐也叫张家弄，位于明岩去寒岩中间溪流的南岸，后面是十里铁甲龙

桃源

张家弄村的陈熙老先生，我在去年研读 《天台北岸陈氏宗谱》的一些历史疑题的时候， 有听到麻车陈 陈启亭宗亲谈到过他。据说 陈熙老先生的字写得非常不错！
张家弄村陈氏 是 属于 天台石柱陈， 但据 陈熙老先生等宗亲考证，与天台北岸陈氏有莫大渊源。

胡明刚

张家弄的是天台山最有艺术性和世界性的村庄，现在依然保持原有的风貌，吴冠中画的地方，最好要原样保留，这是张家弄村除了寒山之后再有特色精神的地方，陈熙老先生的诗作和文章，能找出来印行也是很不错的。

胡明刚

忆吴冠中的“天台行”  
金全才

　　吴老师对美的感觉总能使他更深入地去挖掘事物的内涵，不仅在画中描绘，也在散文中延伸他的思考。他身体力行，作为画家，既要有作画的技巧，也要有文思，一种对人生、艺术深层次的反思。

　　吴老师只带了八开的速写本和一大把粗细不一的水笔，他说以前写生背着笨重的油画架，山上山下到处跑，为了一个好构图，都要多次转移地点和角度，作画的手法是写实的，但意境的构思是民族的，运用各个真实的细部、构建理想中的整体效果，现在已过了背画架的年龄，用速写本写生已经轻松多了。他对国清寺的清静、干净，赞叹有加：他画了一张红烛高烧、香烟袅袅的场面。后来他在随笔中描述国清寺：老树盘曲、青瓦黄墙、潺潺流水、溪清苔滑、高耸入云的隋塔，阅尽人间波澜，深谙世态炎凉，寺内四围一尘不染，暗香浮动。

　　静穆与优美令人凝思，涤人烦恼，他讲他不信教，但爱大自然的美，回忆蔡元培先生曾提倡以美育代替宗教，美有潜移默化之感染力。吴老师作画时十分沉静：双眼圆睁，精神贯注，全力以赴;休息时，话头一起十分健谈，海阔天空，画坛掌政，美学观念，无一不谈，淳淳善诱，诲人不倦，他说他的写生方式在美的感悟中的探索，与他从西方学习的印象派写生方式，全然背道而驰了。他十分感叹国清寺中绿荫蔽日、树影婆娑，庭中古树参天，他对小朱说：佛像可以毁了重塑，不幸之中大幸是红卫兵当时没有把老树砍尽，否则“绿窟”中的祖庭今日便不可设想了。从国清寺隋塔后面拾级而上，是水岩峰，他说：“陪伴我的小朱知道我爱寻农舍，带领我们翻过两个松林高坡，来到一户她相熟的农家”，小朱说：那是我们每年都要去的地方。在那里他细致描述了环境和农家的生计，看出他们对生活的满足，肯定这是勤劳的成果，他认为“人生的幸福，不决定于物质生活的奢华程度”，他对细节的观察十分准确，其中老农将挖出的春笋用几根苎麻捆扎，又找来一段丝瓜络缠在手提处，以免麻勒手，他说小朱为她准备了迎客佳品，回到家中，春笋咸菜烧的面条，让吴老师尝了鲜，他说这是他吃过最鲜的笋了。

　　他在记游中称我为热心的朋友，想带他游遍天台山胜迹，去了寒岩，是个名胜所在，是寒山子清修地方，他粗略看过，匆匆下山，来到途中名叫张家桐的地方，吴冠中老师兴奋了，用他自己的话来形容：“背靠山岩，建立在高低曲折地基上的古老山村，隐现于大岩石之间，入村，村里有巨石，池塘，棕榈，野藤……处处入画，因为具备块面及点线之多样形式变化，且男女老幼相呼应，老牛，犊子随处走，生活气息十分浓厚……他认为这个山村的美是真实的，旧和脏不能掩盖山村本质之美”。第二天再次来画了整整一天，仅张家桐一处画了十来幅速写。我在一边看他怎样选景，怎样改变角度和地点，怎样取舍，这是一个最好的学习机会，使我受益无穷。当中启示了吴冠中老师的美术观念和创作手法，后来我多次去张家桐，将他的作品对照他的写生场面，逐渐理解和接受他的启示，吴老师说这个地方，真正具备了美的要素，可以让写生的人随意发挥，踏破铁鞋无觅处，是个理想的美术学院写生基地!吴老师发现了九寨沟，同样发现了张家桐。这是一个令他动心的山村，是他天台行画得最多的地方，许多画幅反复在他的画册中出现。

　　写生中，吴老师对大自然的美有一种特殊的感应，能在眼前平凡的场景中迅速找出美的能力，他说学画的人：要见人之所不能见，闻人之所不能闻，感人之所不能感的东西，尤要精观察，善感受;重重茶山中，种茶人古屋石墙成为一幅速写的主体，他始终把生活的气息作为描绘的重点，他对一般的名胜也只是大略地看一看，但也画了一幅“石梁瀑布”，而他真正的着眼点在于一般画家并不在意的山乡村落。

　　吴老师画写生，朱碧琴老师追随一旁，她只有在退休后才能陪他出来到处走走。朱老师当过教师，做过图画管理员。几十年相沫以濡，休戚于共，从不懂画到一眼分出古今中外的大师的不同作品，朱老师成了吴老师画作的第一个观众，甚至可以说是最有权威的评论者，吴老师把她的意见当作普通中国民众的审美的标尺，是通向群众的桥梁。应该说做一个有个性的艺术的伴侣并不容易。吴老师的成就，按时尚说法也有朱老师的一半，他俩是上一辈画家家庭的楷模。他们对生活其及节俭，写生中他们自带白开水和饼干，有个地方烧面条就可以了，对农村的厕所也能习惯，认为比北方好多了，他对生活无所追求，唯有对艺术充满自信，并执着追求。他来天台之前已去过崂山、镜泊湖、小三峡、黄河壶口。看过高原窑洞……一起写生中她有时为他打伞，风大时帮助扶住画架，现在画速写，她可与小朱随意走走，到处看看。在石梁时到了方广寺，转了一圈后他与小朱说，吴老师要画好了，于是原路返回，果然那边吴老师刚刚合起本子，两位老人非常的默契。通常，朱老师说吴老师自己要抓紧时间作画，但社会上找他的人多，往往都是她挡的驾，邀请参观画展的请贴也太多，吴老师就让朱老师先去看一看，认为好的，值得看的，吴老师才动身去看，因此节约了很多时间。最后吴老师改变了行程，取消了雁荡的计划，六天都在天台山，因为他说天台山太美了，他回去要写一篇文章，介绍天台山，“新观察“一直向他约稿。

　　餐前饭后也讲一些画坛的趣闻逸事，我一一作了记录，可惜多次搬家，笔记一下子找不到了。他讲，如何为范曾评教授他带头投了第一票，讲他为北京人民大会堂画大幅“长江三峡”，本来要画三个月，做国宴的厨师天天变着菜谱，他怕吃人家太多了，太麻烦了，抓紧画了一个月就完成了任务，悄悄地离开。后来有的画家朋友问他你画的三峡在那一段，我怎么也找不到，他讲在我的构思中……。为我们十来个学生讲课，声音十分洪亮，仿佛在美术学院的大讲堂上讲课：讲点、线、面的画法，讲黑白灰的调子，讲平面分割，讲如何观察，如何取舍，如何构图，如何突出“画眼”……

　　5月2日是第六天，分别时，吴老师主动提出与我俩合影，他说一些画商专找他合影，目的是为了卖他的假画。回去北京不久，收到他寄来的吴冠中、朱碧琴，朱雪龙、金全才合影照片，之后“新观察”发表他的散文“天台行”。

寂然

明刚兄有心了，对张家桐的感情很深。

胡明刚

一看到张家弄，就想到外胡村，张家弄后面是十里铁甲龙，外胡村后面是拜经台前面的学堂岗。是革命根据地无产阶级做窝的地方

桃源

下面这篇文章 关于天台陈氏几个支派与天台北岸陈（十派陈）渊源的文章    是张家桐 陈熙 老先生亲身参与调研后所写的 ，记在石柱陈宗谱里；

胡明刚

陈熙先生现在还健在否？