陈迹残影间的暗示【老帖重开】

ascom

这还是头一次听说的，长见识了

jimmy_z

具有典型的中国ART DECO 风格！

一诺千金

楼上的洋文啥意思啊？

Odin

这个礼堂应该不会拆了吧？
不过也难说啊，现在什么都可能发生……

闲云散人

   【叁拾玖】初秋三  楼成器

    在绍兴中学百年校庆纪念册中，有一幅“抗战时期流亡办学路线图”，图上方的一段文字描述了绍兴中学南迁的历史背景，“1939年5月，日寇南侵轰炸绍兴，省立绍中被迫撤离，沈金湘校长带领全体师生开始了流亡办学……直至天台浙崷村。1946年1月才迁回绍兴。八年间转辗跋涉，颠沛流离，每以祠堂为教室、山地为操场，然琅琅书声与抗战歌声始终不绝”。顺着图中南下路线的箭头，我们可以看到明确的路线，经枫桥花明泉、嵊县廿八都、东阳玠溪、缙云壶镇等地，箭头最终停在了天台县街头镇东边的一个山村，这个村叫做浙崷，这一停就是二年半时间，从1943年10月至1946年1月。

    浙崷村在这幅地图上只是很小的一个点，如果要明白浙崷村当年作为绍兴中学校舍的原由，那还得走进这座村庄。绍兴中学当年的选择，主要原因是街头镇是抗战时期浙东行署的所在地，而浙崷村离街头镇只有四里路程，中间相隔了一条始丰溪。其次浙崷是一个大村，民风纯朴，村中的祠堂与许多民居也可作为教室与宿舍。

    村中的曹氏宗祠还是原来的风貌，享堂与戏台依然是旧时的神韵，两侧的厢房就是当年绍兴中学高中部的教室。初中部的班级就设在祠堂西边的曹氏民居中，此民居为二层的三合院，饭厅是临时搭建起来的草棚，就在初中部的西边，现已倒塌拆除了。在初中部的后面有一个大操场，那是绍兴中学的学生当年在坟坦上平整出来的，至今还是操场的样子。

    在村中一个称作黄泥塘的边上，有一幢二进的曹氏民居。民居前是一池碧水，塘岸柳枝拂水，房屋也是雕梁画栋，清静而雅致，或许当年绍兴中学的何一之老师看中了的就是山村的这份诗意，才将这幢曹氏民居选为教师和学生的宿舍。民居的一楼为教师宿舍，二楼为学生宿舍。

    当年的宿舍现又再次成为了民居，在二楼的窗台边的木板上，还留有当年学生床位的名单纸条，纸条就贴在窗边的木板上。窗的上下方各有一排名单纸条，可见当时的学生是上下铺住宿的。

   “初秋三楼成器”、“初秋三张汝舟”是现在还能辨认出来的二位学生的名字，楼成器的床位位于下铺，张汝舟的床位位于上铺。字为楷书的毛笔字，写得极为清秀，不知出于当年哪位老师或学生之笔。“初秋三”指的是初中秋季入学的三班，当年此班共有33位学生，他们于1946年初中毕业。

    当年的楼成器和张汝舟大概也只有10岁出头的年龄，因为战争，远离家乡，求学于浙崷村。或许，在一个月夜，他们也会凭窗北望，想起家乡的父母，或许，他们也会趴在窗前的小书桌上，将浙崷的生活与学习经历记在那本小本子上。但这一切终归是远了，如同木板上那几张发黄了的名单纸条，当年这些年轻学子的身影也已渐渐地远去，如同纸条上那些模糊得无法辨认的名字。

    当年的楼成器们现在都已80多岁了吧，不知在某一个月夜，他们是否会偶然想起，60多年前，他们求学的这个村庄，村中那幢他们熟识的民居二楼的木板上，还留有他们的名字。岁月将他们二年半的人生记忆留在了这张脆弱纸头上了。

                                                                                                         2009-7-15

（注：浙崷村的“崷”字应为上山下酋，因电脑无此字，只得打成“崷”字。）








（2009年7月5日摄于浙江省天台县浙崷村）



[ 本帖最后由 闲云散人 于 2009-7-16 19:15 编辑 ]

闲云散人

【肆拾】后井头

    中国的那些土菩萨是比较辛苦的。比如说门神，年初由主人请回家，往家门上一贴，就完事了。这一年下来，不管风吹雨打，门神都得尽职尽责，无任白天黑夜，来不得半点马虎，更可怜的是一年下来也未见主人点上香火，请上一回。直到门神们站累了，画的色彩也褪去了许多，新的一年又来了，于是，新的门神将再一次被贴在了门上。

    相比起来，灶神要幸运得多，每年的腊月二十四是民间祭灶的日子，据说这天灶神要上天，向玉皇大帝回报主人一年来的情况，为了得到美言，主人都会点上香火，请上一回，让灶神的口中粘了糖水，说出的话，自然都是好话了。

    古人用“井灶”一词来比喻自己的家园，这是因为井与灶是日常生活离不开的地方，井能供水，灶能事炊。灶有灶神，井自然也有井神，只不过民间的井神并不是一位专职的神，而是由龙王兼职当着。不过想想也有道理，龙神是掌管一方水的神灵，其主要职责是行云布雨，同时也掌管一个地方的河流与地下水，人们日常饮用的井水当然也是龙王的管辖范围，让他兼任井神也是情理之中。因为井神执掌的是人类生命的源泉，所以人们对井神也是礼敬有加，当人们开凿到了一口水质甘甜的井时，更要经常祭拜井神，一来答谢井神对自家的庇护，二来希望井神能感念一家人的诚心，以后继续送福，保持井水的甘甜。有的人家还在井旁设神龛，供奉龙王井神，庇佑井水永不枯竭。

    但是并不是每口井都设有神龛的。天台县的玉湖洪村就有多口水井，也只有后井头这口水井设有井神的神龛，村民们都说这口井的井水最甜，当村中其它井干涸时，唯有后井头这口井依然有水。井为圆形，原来的石板井圈有十三根井绳所磨出的或深或浅的绳沟，井旁有一块空地，供村民们平时洗涤，地面由鹅卵石铺就，便于排水，在空地四周由石板围成一个相对封闭的空间，只留一个门的空隙，方便人们进出，这些石板的栏杆，为的是防止家畜进来，弄脏了井水。

    后井头最特别之处，在于设于井旁的神龛。神龛中，奉供着的是井神，村里人称井神为“水井老爷”。神龛中，井神和蔼地端坐在神位上，前面的香炉和灯山是平时村民们拜祭时插香时所用，石质的香炉上刻有“后井头”三字。每年的节次村民们都会到井旁祭祀井神，点几支香，放几碗素菜，一来感念井神为村民供给清澈甘美的井水，也期望井神保佑人们生活的安康。

    村里人相信井水能治家畜的病，每当家里的猪生病了，村民都会来拜请井神，然后，将香灰与井水拌在一起，让猪服下，这种方法，每每都能治好猪的疾病。当猪的病治愈之后，村民也会再次祭祀井神，这次是还愿，带有感谢的意味。因此，后井头的井神，一年中是香火不断。

    玉湖洪村的井神祭拜，多为民间自发的活动。既有民间信仰的成份，也有现实功利的目的。因为有了这些多种因素，后井头的香火才会四季旺盛，水井老爷也会忙忙碌碌。

                                                                                                                  2009-9-18






（2009年6月24日摄于浙江省天台县玉湖洪）







[ 本帖最后由 闲云散人 于 2009-9-19 20:32 编辑 ]

abracadabra

哈，玉湖这位水井龙王待遇还真不错啊

褚留香

以前在农村，水井地位是很重要的，往往一个道地一口水井，或者周边几户人家共用一口，是一个家族和小群体的财产象征。
以前一个村往往按照分布位置不同而分为不同的群体，有点类似村中村，水井就是他们的生活中心，洗菜洗衣都是一群群人，到其他水井去挑水也是要跟道地里的人打打招呼，不能挑了就走的。

龙头

西游记里也不是有这么一位保存国王尸体的井龙王么