【那山那村】泳溪：一年只为这一市

闲云散人

   

    明万历四十一年（1613年）的春日，当旅行家徐霞客开始他的游历时，走上的第一条山道就是宁海通往天台的那条古驿道。山路弯弯，走在金竹岭上的徐霞客沐浴着雨后清新的山风，透过翠绿的竹林，他一定是看到了山脚下的那条山溪，也一定是看到了山溪环抱中的那个小村庄。一缕炊烟就从村庄的那户人家中袅袅升起，在闻得炊烟的那一刻，他就记住了这个诗意的小山村。

      19年之后的崇祯五年，当徐霞客再次走过金竹岭时，他依然还记得当年的那缕炊烟，于是，他从容地走下山岭，走进了山村中的那户普通人家，喝上一碗山村的绿茶。茶树就在屋后的山坡上，水就取自村前的那条小溪。这茶的清香，这水的清澈，让旅途中的徐霞客感到了一丝轻松。这条山溪就叫做泳溪，这个山村也叫做泳溪，村以溪名。泳溪就这样让徐霞客久久不能忘怀。

       泳溪从天台的华顶山蜿蜒向南流淌着，流过了数个村庄之后，在泳溪村前转了个弯，向东一折，流向大海。就是这漫不经心的一折，让泳溪这座山村落在了溪水的环抱之中，于是乎，溪水环绕的山村就多一份水的灵性，村民们的生活也就多了一丝水的滋润。深藏于崇山峻岭之中的泳溪村，与外界少了一些接触，四周的一些村落与天台县城有着一定的距离，而东边的村庄与宁海县城也不是很近。如此一来，泳溪村处于四周村落的中心位置，也是通往天台县城与宁海县城的必经之地。

    过往的路人多了，泳溪也就热闹起来了。起初，人们在路的两旁摆摊，做起了小生意，有了做生意的人，也就有了人气，不知不觉间，路的两旁，有了客店，也有了饭店。村中的那条石子路竟渐渐地长了、宽了，慢慢地，泳溪也有了一条溪石铺就的街道了，如此偏僻的山村也有了一条象样的街道，于是，这座山村也被称作“泳溪街”。

    老街铺路的石子就取自溪滩，经溪水数百年的浸润，石子变得格外的光滑，当这些溪石被铺成各种图案时，它就赋予了新的寓意，在村民的草鞋下延续着它的生命。街两旁的那些柜台还在，老人们也还能叫出当年的店名，这是胡传赞的南货店，那是陈建宝的中药店，那又是胡贵朝的水作坊。这些旧时的店铺既成就了泳溪街当年的繁华，也成为了老人们今天的记忆。在街的深处，还有许多石板门头的民居，无论是大气精致的九如楼，还是风格新颖的下新屋，都无不暗示着山村耕读传世的家风。

       有街也就有集市，街似乎是为集市而准备的。一般的集市都是以旬为单位，每旬一次，而泳溪的集市却是独特的，它一年一市，市就设在每年的农历十二月廿八。一年一市的习俗似乎是独一无二的，这就使泳溪的廿八市有着格外别致的风情，农历的十二月，村民都忙着过年。干了一年的农活，村民都为着新年的到来而忙里忙外。于是，泳溪就有了这样的一首民谣；“二十望望，廿一煎糖，廿二捣糕，廿三碎槽，廿四掸尘，廿五送长工，廿六洗麦磨，廿七磨豆腐，廿八落泳溪”。“落泳溪”指的就是到泳溪赶市，赶完市，办好年货，就回家过年了。

    泳溪的这条老街似乎就是因廿八市而生的。街并不长，二百米不到。老街为东西走向，从村西头的溪口一直通往村东头的山脚。就是这条短短的老街，村民将其分为三段，那就是上街头、中央街和下街头。最为热闹的自然是中央街，中央街老屋前的那个空坦，就是平日也是村民们聚在一起闲聊的地方。冬日，阳光温柔地撒落在老街上，那是农闲时节，与春节还有一些时间，在温暖阳光下的老人，露出格外安谧的眼神。坐在屋前空坦中的老人们，手中提着火笼，偶尔会聊上几句无关紧要的，那说话的语气也是慢吞吞的。老街上的老人生活在昨日的时光中，当脸上露出笑容时，那一定是当年赶集时的旧事又从眼前闪过。

    腊月廿八，是劳累一年之后，渴望着一家团团圆圆相聚在一起的时刻，远方的游子也归心似箭地回到梦中所思念的那个小村。母亲做一桌酒菜，为的就是三十夜一家人热闹中的那份亲情，也为了正月里亲戚们相互串门时的问候。一碗碗的菜就这样放在蒸笼里热着，从早到晚，厨房里总是冒着热气，这热气等待着每一个亲戚的到来，在吃粽的拉家常中，重温着一个家族的亲情。廿八泳溪街的赶集，是为一个家族每年团聚所作的准备。

    廿八，天还蒙蒙亮，金竹岭的古道上，就有一群群来自宁海方向的村民，结伴着，仨仨俩俩，走在了每年廿八都要走的这条山路上。年轻人扶着老年人，小孩子在大人的背上，挂着一脸的笑容。而此时的泳溪街也开始热闹起来了，并不宽畅的老街上，有来自宁海和象山的海货，那一条条的带鱼，那一只只的鳗鲞都是山里人平日所吃不到的。就是山货也比平日丰富得多，买上一扎笋干，与肉一起就烧成了一碗可口的菜，一小袋的蕃薯粉是为了在十四夜，做一碗的糊辣沸，而一刀的猪肉是非买不可的，春节的餐桌上没有肉，那就显得寒碜了。木炭、扫帚、畚斗和蓑衣看中了也得买上一些，锄头、草耙、火钳和锅铲有合适的，也顺手买下了。而孩子们多在货郎担前看得着迷，此时，耍杂的和卖大膏药摊前，总是围了不少的人，买与不买并不要紧，要的是这样热闹的气氛。

    廿八的泳溪街一年中难得有这样热闹的场面，街上摩肩接踵，熙熙攘攘，到处是嘈杂拥挤的人流，到处是讨价还价的声音，夹着各地的口音。“前客让后客，邻舍让叔伯”是流传于泳溪的一句俗语，作为泳溪的村民还要接待远村来赶集的亲戚。客人们赶集累了，就到村中的亲戚家坐一坐，吃上一碗鸡子茶，一碗面脑面。背着丰盛的年货，交流着购物的乐处。一年庄稼的收成，家里孩子老人的琐事，都在喝茶与吃点心间交谈着。临别之前，肯定是要约好正月的哪一天来你家或我家吃粽的，廿八泳溪的赶市似乎是正月亲戚间吃粽的前奏。

    当太阳偏西时，人们怀着来时的喜悦心情，走在了回家的路上，不同的只是篮中多了期待中的年货。此时的泳溪街又一次归于宁静，一年之中，泳溪街似乎只为十二月廿八这一天而存在。这一天，泳溪尽情地展示着它的繁华与热情，这一天，人们感受到了它真正的魅力。一年一次的市集已散，泳溪街又在期待着明年的廿八市，这一等又是三百六十五天。

    对于泳溪廿八市习俗的来源，村民们有着许多的猜想。有一传说，说的是当年永乐皇帝流落之时，途经泳溪，善良的村民用番薯毛芋款待他，之后，为了感谢热情的村民，这位皇帝下诏在泳溪立市。还有另一种传说，说的是一位风水先生看到泳溪溪流中奇险的十道弯时，就认定这十弯龙头的好风水，定有一年一市的市面。在民间，或许，还有更多的传说来叙说着这一习俗的由来。无任是皇帝的下诏说，还是十弯龙头的风水说，无不说明着这一习俗的来源不凡，也无不暗示着这一习俗必定源远流长。我们无需去寻求这些传说中的细节，传说的魅力恰好是它丰富的想象和飘逸的情节。听着老人绘声绘色地讲述这流传了数代人的故事，只会让这一习俗增添一抹传奇的色彩。

    当年的老街，用现代的目光来看，显得有点窄了。近年来，人们将市集改在了更为宽畅的马路边，路宽了，赶集人也就越多了，只是当年的那条老街，显得有一丝的失落感。在购物日趋方便的当下，有人也担心泳溪廿八市是否还会继续，其实，只要看到赶集时人们那一张张的笑脸，听到熟人那一声声的问候，我们就有理由相信，赶集不只是为了购买年货，那是村民们交往的方式，也是春节亲戚朋友相聚的一次彩排。如同当年溪水中的香鱼，每年的春天都会逆水而上，顺着冬日它们的母亲入海产卵的水路，寻到泳溪的这方水域，它们永不会迷路，也永不会失约。

    数百年间形成的习俗，已是村民们生活的一部分了，数十代人传承下来的风俗，也已成为了村民们自然的行为了。初春，当枝头上的那朵桃花含苞欲放时，人们就会想到廿八市又来到了，此时，真是瑞雪轻轻地飘落在青瓦上的时候，也是溪头的荠菜刚刚抽芽的季节。

                                                                   2009-2-4


落在溪水的环抱之中的泳溪村。





这条老街似乎就是因泳溪廿八市而生的。




隐在老街深处的老宅。




人们走在了每年廿八都要走的金竹岭上。




数百年间形成的习俗，已是村民们生活的一部分了。







[ 本帖最后由 闲云散人 于 2009-2-9 14:39 编辑 ]

褚留香

闲云今年去泳溪了啊，仔细看，好文
泳溪在闲云的文章里真是大放光辉，应该在金竹岭上立个石碑“徐霞客始游点”，哈

安琪儿

怀念那二八市，读小学的时候，“落泳溪”逛泳溪街是我一年中最大的期待，可惜直到上初中才有幸逛泳溪街。初中毕业后，每年的腊月二八也就成了我们同学聚会的日子，我们不需要买年货，只为了见见同学。高中毕业后因为读书也因为举家来到宁波，离开天台至今，再也没有“落泳溪”了。也不知道如今的市日有没有当初的热闹场景

家在天台

一次也冇去过,不晓得在哪里

abracadabra

看到这个，蛮像小时候在的过年，温暖啊

空心竹

从来没去过泳溪,不知道在哪方向

安琪儿

“二十望望，廿一煎糖，廿二捣糕，廿三碎槽，廿四掸尘，廿五送长工，廿六洗麦磨，廿七磨豆腐，廿八落泳溪”。
这是我们小时候经常念的，不知道现在的孩子还几个会

褚留香

泳溪那条老街，我从溪滩桥头从西到东来回走了好几遍。
可惜没有这份耐心和心情去领会闲云笔下的意境。

老虎

闲云老师的美文百读不厌。期待更多。。。

天兔

[ 本帖最后由 天兔 于 2009-2-10 10:57 编辑 ]