[资料] 陆蠡高中时作文《还乡》

天台子

还乡

第一幕

　　背景——一条石子铺成的路，傍着水边；有几株老杨柳，枝条几及水面。清风吹来，将溪水吹绉；细弱的柳枝，随风飘荡。不多远处，隐约有炊烟缕缕。——苏秦背包袱上。

　　十载芸窗，空把经书研；年来漂泊，依旧书生面！看那黑貂裘敝，黄金化散；叹这皇天无情，世人没眼！想那家中老母，倚门倚闾；料那结发恩妻，登楼望返。可恨我功名未就，对人真赧颜！春草芳霏，春水平堤，柳枝纤细，桃花红绮。这十里长堤，曾与他数年作别，却增加了许多妩媚。春色依依，留人欲住，只是我无心赏玩，反平添了许多愁绪。看前面炊烟起处便是我的家闾。谁想到青衫褴褛，重回旧处？谁希望青衫褴褛，见我朋侣？呵，好不伤心也！不过在外作客，总不如家中厮守。我的亲骨肉，总不会有冷热面孔。你看行进家门，待请父母的安，见了嫂嫂的礼，再慢向妻子道别离风味。

　　进门介——母闻声而出，见苏秦转首不顾介。我以为你曾用过功夫，读过诗礼，也有黄金千两，貂裘一袭。指望你衣锦归来，辉祖宗，荣妻室，欢老母，炫亲戚。谁想你依旧这般穷酸味，反较前无生气？你在外数年做了甚把戏？

　　嫂见之，亦不礼；妻方织，亦不下机治膳。指望夫君功名立，好戴官诰，称太太；却仍是这般嘴脸，你自应羞煞。

　　苏秦放下了包裹叹介。
　　毋怪世情冷淡，毋怪君王无识，毋怪战乱如麻，毋怪纷争不息；原来世人都是营营为名为利，却湮没了人生面目。我苏秦也被若辈轻视，好羞恨也。

　　奋袂起，仗剑兴，想那些当朝名士，历代贤臣，名垂竹帛，位列封侯，都是萤窗苦志，诗书中磨练得来。总是我欠才乏学，苦功未到；何能怪别人！来待我将辫悬梁，锥刺股，丢下功夫，不信我便没有出头日，老死里闾，王侯将相，宁有种耶？

　　上小楼翻书看介。

第二幕

　　背景——过了好几年，仍旧在这条路上，二三月天气。苏秦已经拜了六国丞相，此际高车驷马，扈从前后拥簇而行。苏秦叹介。唉！又到了了溪边旧迹，忆起了那年今日：春寂寂，形影只，踽踽叹息。何曾想相拜六国，位忝首列，仆从如云，趋迎莫及？方知道，书中不我欺。望碧绿树林，人烟历历，待我停舆拢马，瞻望旧都邑。左右经过前村，为我停舆者。

　　众答晓得。——车马至乡里。

　　村长上
　　今日何日，大官员经我敝邑。待齐集我村众，官来休躲匿。装齐整，跪向官道，作恭打揖毋怠慢，被他看见是不得了的。

　　秦母上
闻人说，我苏秦竟相拜六国，今朝将过旧乡邑。我不信，我有这样洪福，却悔前日，当他无出息。且前来，好看明白。一一看介——呵！真是苏秦，我心真快活。

　　苏秦之嫂及妻上
悔前日，不该将他奚落！如今我侪何面目，驷舆前来，少不得要跪接。——跪介——怎做了官，便和前两载，威仪无匹，声音洪烈。只好低着首，屏着鼻息。——俯伏介。

　　苏秦见状叹介。
　　贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，我真不想贫穷富贵有这样分别，堪叹息！我将丢了宰相冠，锦绣服，捐弃了万顷膏腴，盈仓金帛，远世人，离尘俗，可叹呵！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　录自蔡庆生＜陆蠡传＞

[ 本帖最后由 abracadabra 于 2007-7-26 12:20 编辑 ]

林华强

王以仁的侄子还健在的，现住在国清寺院旁，号五峰居士。

霜红庵

王以仁的《孤雁》(我的供状)
说他喜欢在深秋的傍晚
独自出没于芦苇丛中
喜欢在寂静的
黑夜
独自在田野中漫步
并且从这种凄清的景色
和孤独的生活中升华出丰富的诗趣

褚留香

上海原来那一帮学者对王以仁都还是熟悉的，24岁好像，跳海了。

霜红庵

王以仁是文学研究会作家而专写抒情体小说者，1926年自杀失踪，留下的主要作品是一部8万字的《孤雁》。全书展示一个时代青年落魄，流浪，还乡，沉沦，终于死去的生活路程，情绪极为凄清,低沉，但也蕴藏有对黑暗现实进攻和反击的精神。

小说由六篇书信组成，分开来每一书信是一独立的短篇，合则成为前后连贯的中篇。这种样式便于作者充分抒发情怀，信笔所至，毫无隐讳。

小说的情节基本上是作者所经历的生活记录，带“自叙传"性质。其中坦率的自我暴露和大段独白，病态的心理描写和伤感的格调，可以看出郁达夫的影响。所以郁达夫曾将他称为自己创作风格的"直系的传代者"。(注：郁达夫《新生日记》(1927年2月26日)。)

霜红庵

王的主要文章有《孤雁》、《落魄》、《流浪》、《还乡》、《沉湎》、《殂落》,书信体小说六篇及《我的供状》。

霜红庵

时代的困苦，个人的遭际，使自卑占据了他的心灵，由自卑而益觉孤独，但这一切并不被周围的人理解，于是，他焦灼的呼唤，渐至于灰心低头，喃喃自语。或许是内心不干，冷泪盈框，忽而抬头失望的看几眼天空，这眼神饱满着绝望的希望，但最后他还是从码头站起，奋身一跃，骑鲸去了。我在读王以仁的作品，落下了这一模糊的印象。在他的生命里，个体已觉醒，渴望人理解恰恰得不到应有的理解，这可能是王以仁悲剧的因由吧。


唉，零余者。

[ 本帖最后由 霜红庵 于 2007-8-3 11:33 编辑 ]

霜红庵

一个为情，一个迂执（算是为国吧），
何高何低着实难说。
按现在留下的文字，王确实高于陆。
不过，王走得是郁达夫这一路。
但终究都是书生。

天台子

百度里搜索“王以喧”，就找到后司街发的几个帖子，真有这人吗？有的话提供些资料啊

褚留香

哦，我搞错了，是王以仁。