《台州四庫薈要》序一 姜白/文

郑鸣谦

       昔賢橫渠曰：“爲天地立心，爲生民立命，爲徃聖繼絕學，爲萬世開太平。”觀夫吾華夏之多艱，斯文屢墮。今吾國運昌隆，山河鼎盛，而西學日繁，國學日蹇；鶴蚌好爭，商賈橫行。夫振邦國，繼絕學者，非獨儒家之所重，吾輩學人亦當互勉。

       吾台偏於海隅，交通阻隔，三代無籍籍之名，先秦猶是蠻夷之鄕，後漢三國始増郡治。有晉宋兩遷，隋唐開發，教化遂廣，文明被植。自南朝顧歡於天台山中設舘授徒，文脈遂開。以“我註六經，六經註我”者輩出，解《周易》，釋《尚書》，詮《禮記》，論述煌煌；又兼吾台爲佛宗道源所在，僧道典籍汗牛充棟；其餘如史論、方志、地理，乃至醫藥、遊記、筆記、詩詞等，如琳琅寳玉，蔚然大觀。自宋及近，雖時有郡人整理故舊，結集多種，如宋氏輯《台州叢書》、林表民之《赤城集》、金賁亨之《台學源流》、王棻之《台學統》、項士元之《台州經籍志》等傳世，猶不免於有掛一漏十之憾也。

       章公太炎曰：“天台之麓，玄聖之所遊化，遺逸之所棲止，舒而爲文學；智者之象法，景參之地理，誠齋之禮，於中夏殆絕藝也。其餘說經綴辭，自名其學者不可勝數。”一方之書散而不收，則前人亡以遺後，後人亡以識古。前世不毛之壤，尚猶摭拾遺跡，識之槎栞，豈況台州文教所漸，人靈所聚，遺書可觀，今其如台而獨闕也？近人已如此，何況今人，棄珠玉之如沙礫，豈不惜哉！

       有鄕黨鄭鳴謙，號養拙堂者，天性頴悟，弱冠負笈於京，投諸名師，數年而有小成。前歲，哀吾台學研究之隱晦，與數同道往來京浙，周遊台郡各地，遍訪流佚之書，歷月十數，得千餘種，編纂成集。不意車馬之憊，復有阮囊之懮，其中苦楚，亦難盡於書也。噫！《春秋》謂不朽有三，曰立德、立功、立言。謙等不過一芥書生，而毅然荷此重任，部次群書，鳩貲重雕為薈要本，以廣其傳，津逮來學，庶幾可臻此境也夫？己丑年閏五月九日天台姜白草序，言盡於此而感佩不已。

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