嚎叫

abracadabra · 发表于 2006-11-7 22:46:00

<img src="http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/munch/munch.scream.jpg" border="0" alt=""/>《嚎叫》（the Scream, Edward Munch）让蒙克的归于蒙克，让表现的归于表现。也许我们所接受的并非画面，而是画面之后、画面之外的的事物。画面本身可能并不重要，只是一种背景，一种借以传达的必要媒介。这嚎叫未必发自那张因恐惧或痛苦而变形的脸，虽然它在画面中占有显著地位。这嚎叫也未必仅仅撼动了画中人的知觉，它穿透阴暗漫长、挂着重重帷幕的时代，在云层后逐渐显露光芒，然后电闪雷鸣般到达我们耳边。它敲打着神经末稍网络里每一丛纤细敏锐的枝叶，让它们如风中之焰般簌簌发抖，继而深入这树下积满腐殖质的泥土中，唤起长睡不醒的灵魂；它升起来，升起来，升至高天之上，满怀敬畏之心逐一眺望由远及近一幅幅素描般清晰的过去。这嚎叫似乎是早已深植于内心土壤的种子，一旦春天来临，温度、湿度、养分、光照都适宜的时候，就会刺穿大地，象那末日云头上天使的号角一样在心灵的天空中此起彼伏，震聋发聩。 留下点记忆吧，嚎叫一声。

褚留香 · 发表于 2006-11-11 07:23:00

盲眼也是文化人啊

zhaopan · 发表于 2006-11-10 21:41:00

某年生日，我老哥送我一本艾伦金斯堡的诗集，就收有《嚎叫》这诗歌。另外他来过中国，诗集有《一天早晨，我在中国漫步》，写得他在中国保定的一个早晨的见闻。翻了一遍，现在都忘了写些什么了。

一诺千金 · 发表于 2006-11-10 21:06:00

继续学习！

abracadabra · 发表于 2006-11-10 20:24:00

呵呵，楼上的，再学习学习。

一诺千金 · 发表于 2006-11-10 04:15:00

怎么又扯上寒山了捏？

水月 · 发表于 2006-11-9 23:34:00

   是到了该重新发现寒山的时候了，但关键是得有一群人来做不是？

abracadabra · 发表于 2006-11-9 21:39:00

关键是手里有资源，为什么老是让别人拿去包装了，自己不去搞一下？

褚留香 · 发表于 2006-11-9 21:24:00

就像嬉皮士拿济公当偶像一般，所以中国人早在几千年前就把人跟人的行为演练了一遍，把社会现象模拟了一遍，什么米国人，都来拣回去包装，当成自己的宝贝了。

abracadabra · 发表于 2006-11-9 21:19:00

楼上的不要给我戴帽子啊。五六十年代的垮掉派，因为绝望于西方传统，所以在大麻和酒精之外，求诸于东方的冥想与禅修体验。很多人跑到印度学瑜伽，或者到日本学禅。斯奈德（Gary Snider）就跑到日本去呆了十几年，娶了个日本老婆。现在回到美国，还是住在西北山区过着隐修生活，偶尔到学校里上上课。寒山诗是他们在这个过程中的一个发现，寒山也突然成为了这帮人的偶像。相关的具体资料可以去图书馆查查垮掉派的东西。斯奈德的诗文及个人生平非常值得一读。凯鲁亚克的《达摩流浪者》（the Dharma Bums）也很重要,两个主角就是以凯鲁亚克和斯奈德为原型。这本小说就是阐述他们在生活中寻找体验“禅”的经验。更有意思的是，这本书直接写着是献给寒山的。本来夜谭有个话题是想谈谈寒山在西方的影响，以及天台如何开发寒山这个文化/旅游资源的，这个应该比济公那个在文化层次上要高出一些。

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