摩崖无语 (系列)

闲云散人

                                                                           【壹】 第一奇观

    宋朝的春日，书法家米芾来到天台山，只为拜见一位他素未谋面的兄长，这位兄长只是一块石头，一块横于飞瀑之上的石梁。

      米芾爱石成癖，玩石如痴，看到奇石，他常常称兄称丈。“米芾拜石”的典故就是最好的诠释，当年，他以太常博士知无为军，刚到官衙上任时，看见立在州府的奇石独特，一时心喜若狂，便让随从给他拿来袍笏，穿好官服，执着笏板，如对至尊，向奇石行叩拜之礼，还称其为“石丈”。

        天台山上的石梁的确是一块奇石，金溪与大兴坑汇聚在一起之后，一路向北，流向石梁。溪水就这样日复一日的冲击着挡在溪中的岩石，在溪水与风化的作用之下，流水击穿山石时，一座天然的石桥就形成了。溪水穿梁而下，一道瀑布，直泻谷底碧泓潭，大雨时，瀑水越梁而过，更为壮观。

    米芾走在去石梁的山道上，步履有点急促，他急于想拜见这位居于深山之中的兄长。路旁清脆的泉水声他都无暇顾及，一路听泉到上方的诗意，此时对于米芾都没有太大的引力。来到石梁已是黄昏，黄昏的金溪披着一道金色的霞光，霞光中的瀑布，多了一丝柔情，站在瀑布之下的米芾，望着眼前的这块奇石，他竟然无语。

   这是一块他从未见过的奇石，它的宏大，突然间让他感到了自己的渺小，这是他以往拜见那么多的石头，从来没有过的感觉。它的巧夺天工，让他路上所想好的见面语都忘得一干二净。这块奇石与他平日总结出的“四字相石法”竟无法接上头，秀、瘦、雅、透似乎都无法说尽眼前的这种奇石。

   然而，米芾毕竟是一位奇人，奇人与奇石的相遇必定会有一段奇缘佳话。站在石梁前的米芾心中到底想了什么，我们已无法猜想，是否重演拜石的一幕，史书也没有记载。但是我们能确定那天的米芾心旷神怡，有所开悟。

   夜深了，宿于方广寺的米芾还是无法入睡，窗外瀑布的流水声，让他推开寺院的门扉。石梁似乎也在等待着米芾的到来，就这样，他们在月色中静立着，进行着一段心灵上的会晤。回到寺院，米芾写下了“第一奇观”四字，字飞扬跋扈，如石梁下的瀑布，酣畅淋漓。天还未明，米芾就尽兴而去了。他要到国清寺，去看柳公权为国清寺所题写的匾额，也要观赏葛洪所写的“天台之观”。

   后来，在石梁旁的一块山岩上，有了米芾的“第一奇观”四字的摩崖。奇人与奇石在春日的相遇，就以这四个字作为了结局。细观米芾的四字，想到了他对书法独到的观点，“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，这四句话用在品味石梁上也同样也能相通。至于米芾如何从石梁这块奇石，得到书法上的感悟，我们就不得而知了，那是一个天机。

   米芾留在天台山的摩崖还有二处，一处在国清寺山后，为“秀岩”二字，另一处在寒岩洞内，为“潜真洞”三字，巧的是这二方摩崖都与石有关，一是岩石，二是石洞。

茶靡

闲云散人 发表于 2012-4-1 21:37
to 沧海一声笑：智者大师建的天台十二道场为：国清寺，修禅寺，真觉寺，高明寺，天封寺，太平寺，西竺寺，清 ...

作为一个天台人，我只知道国清寺，高明寺，上方广、中方广、下方广、华顶寺，有印象的只有国清寺，惭愧啊惭愧~~

zhaopan

abracadabra 发表于 2013-1-16 15:36
已经读到纸质版了，哈哈

闲云老师的书，先睹为快啊，有机会给我看看哈。

三井

三井 发表于 2013-1-7 17:57
首先，非常谢谢闲云!

我大约是今年国庆前后回的天台。特地去寻访该摩崖。

前日，有事回家，抽空特为寻访佛陇摩崖，经过当地老者指引，已经找到了，前番忧虑全消。此摩崖藏于竹丛因此保存状况尚可。但愿少人打扰。
感谢闲云！见笑见笑！没有买到新书，小遗憾！

琼台唐刻部分也做完拓片，满意而归。

一诺千金

偶也是哈，很亲切的文字。。。

abracadabra

已经读到纸质版了，哈哈

闲云散人

（万马渡  （明） 吴献辰  字在天台山万马渡）

                                       【贰拾伍】万马渡

    万马渡并没有一匹马，只是一溪的溪石，巨大的溪石也没有一块形状像马，但这条山溪偏偏叫万马渡。万马渡也不是旧时的渡口，而是万马竞渡的壮观。

    位于万年山麓山谷中的这条山溪所有的魅力，只有在大雨之后才得以显示。当溪水奔泻，冲击巨石时，发出似马的咆哮声，洪水淹过巨石，远远望去，似乎有万马横渡山溪，无数只马头在洪水中忽隐忽现，此时的巨石不再是平日那样的纹丝不动，而是那样的活灵活现。只有在雨后到过万马渡的人，才能感受到这一奇观。当年称其为万马渡的人，也一定是在春日的雨后，面对山溪，才想到如此美妙的名称。

    清乾隆年间的春日，也是一个春雨刚过的午后，齐召南来到了万马渡。溪边的山村中，有齐召南的一位友人，山村幽静，院中的竹篱笆上，几朵野花攀附着，悄然开放，花瓣上挂着数点雨珠。就在院子的梅花下，齐召南与友人尝着春酒，聊着旧事。有酒，有友，还有梅花，此时的齐召南感到格外轻松。酒酣耳热时，远处的溪水声也时急时缓，齐召南吟诗一首，诗的后二句为“马鸣风萧萧，临风独回首”，这恰好是万马渡的神韵。

       万马渡景观还有另一个说法，那就是仙人赶石。清邑人凌世景就有“打折仙人鞭，翻波化为石”诗句。当洪水从远处滚滚而来时，眼前流动的仿佛不是溪水，而是溪水中争先恐后的巨石，似乎是某一位仙人在驱赶着这一溪的巨石，至于这位仙人是谁？将这些溪石赶往何处？民间有不同的说法。

    当溪水退去，万马渡会是另一种景象，宁静而祥和，满溪的巨石裸露在溪中，溪水是涓涓清流，文静地从溪石之间的缝隙间流过。清邑人齐周华游历至万马渡时，看到的是宁静的万马渡，在他的《台岳天台山游记》有如下的描述：“溪涧中有黑石，乱堆里许，如豕负涂、如羊跪乳、如群犊抵牾、如众驹蹂躏，又如熟睡者、如摩痒者、如埋头匿足者，如意想象，无一不肖。”齐周华的想象力真是丰富，有动物的千姿，也有人类的百态，栩栩如生，一幅万物和睦相处的温馨画卷。

    至于溪中巨石的由来，有多种说法，王思任在其《游天台山记》中认为：“以理察之，是山所融结俱圆块，水涌土搜，则累累滚积下。”这其中以理察之的“理”，以现代的目光来看，则有科学的角度。这是他放弃了文学想象因素所表达的观点。河流上游有“发洪头”，下游也有“白家浪”的地名，可见王思任的观点还是有一定的道理。

       在溪涧，有一块巨石格外的醒目，上面镌刻“万马渡”三字，字平列。字的上款为：“明万历丙申秋。”也就是万历二十四年（1596年），下款为“莆田吴献辰书”。平日，这三个字在乱石堆中，可轻松地认出，而当大雨过后，万马竞渡的景观中，这红色的字体，倒有点像在水中飘动的马鬃，这一点或许当年吴献辰也没有想到。

三井

闲云散人 发表于 2012-12-31 09:22
回三井：“佛陇”二字在佛陇岗，也就是真觉寺去“智者大师说法处”的路旁，得有人指点才能寻到，现已风化得 ...

首先，非常谢谢闲云!

我大约是今年国庆前后回的天台。特地去寻访该摩崖。
教源两字已经找出，如果没有猜错的话，应该就在它的斜下方，和你给的老照片中位置一致，就在农家菜地里面。
但是我去的时候已经被凿掉，切面如新，应是切掉不久。
恰好路过的几位塔头的法师，说是被切下，移至他处，就是最近的事情，因时间匆忙，我未及寻访便下山了。

恳请闲云给与关注，感激感激！
鄙人客旅他乡，又钟爱故里摩崖，以此为念想，因而，缺失一份心痛不已。
上次回去，听高明寺的了文上人提起，有人在整理出版天台山摩崖，原来是您的书要出版，非常高兴！也很感激！一定买几本学习，也可为赠送好友之用。
再致谢意！
三井后人  顿首

闲云散人

回三井：“佛陇”二字在佛陇岗，也就是真觉寺去“智者大师说法处”的路旁，得有人指点才能寻到，现已风化得差不多了。细细辨，还能看出。“教源”二字风化更严重，想要辨出都有点难了，本贴此二方摩崖的照片都是上世纪80年代的。它并没有凿去或移到别处。“天台山”三字的摩崖是炸毁了，也为指堂禅师所书。

三井

能否关注一下！！！
上个月回去高明寺，“佛陇"摩崖遍寻不着，似乎已经被凿掉！！
听路过的僧人们说是移去哪里了？？？？？？
请关注一下！！！
谢谢啊 ！功德无量

褚留香

在清朝做个大儒，还真要背点良心上的负疚。