本帖最后由 胡明刚 于 2011-1-15 09:51 编辑
天台国元有奇缘
——跋陈国元《天台奇缘录》 胡明刚
陈国元者，天台北山一奇人也，虽不善言辞，但脚踏实地，朝着自己的目标奋斗，几十年如一日，痴情不改，今将作品编辑结集成书，亦是一大成果，值得师友庆贺之。国元来自乡土，钟情乡土，踏实做事真诚待人，既有奇丽风景也有美好奇缘。故而本书亦名《天台奇缘录》。 本书命名，内有多重含义。国元自幼在桐柏山上生活，朝夕面对佛宗道源，奇缘所系，用摄影游记散文描摹瑰丽奇景，并搜集整理仙山佛国神话奇闻，更以戏曲舞台剧本重新演绎之，由此寄托心中美好的向往。天台幽奇，情缘无限，国元的文化期望与渴求与日俱增，伴随生命的进程，则一发不可收也。 岁月恍惚，时光匆匆，曾经血气方刚青壮如“大元帅”的陈国元，竟年过五十。他说，他应该知命了。 国元说，之所以把以前撰写的文字如剧本、故事、游记之类收集起来，印成一本书，对以往的生活终究有一个交代。我说完全可以完全应该。倏忽之间，我也已经飘过不惑之年。不惑之年照样惑，犹且可，知命之年不知命，老糊涂。国元并不糊涂，他清楚地知道自己过去做了什么，将来还要干些什么。或许说国元出书了有成就了，或许说国元直到现在还是光棍一条打秋千失败了，其实，失败与成功算什么玩意儿？我认为国元是自在的，在做自己喜欢的事情，在一步一步实现着自己的理想，尽管这些理想在某些人的眼里是那么微不足道。国元已经尽心尽力了，一生无悔了，做了就是做了，无所谓对错的。我们注重的是他的过程，而不是结果。任何以成败论英雄的做法，是庸俗的，任何成者为王败者为寇的价值观，是错误的。 做人写作是各人自己的事情，不需要别人说三道四，或许我说的话也是多余的。既然国元要我推介推介，我就不妨胡说八道，讲几句推心置腹的大实话。 国元与我夙有奇缘，首先同是来自北山的农民，一样的草头农民子弟，我们住的山头很高，但所处的社会地位很低，同样出身贫寒，没有丰厚的祖业，也没有俊秀美丽的相貌，日出而作，日没而息，挥舞锄头，耕地种田，饱受无限田园风光。正因为两人境遇相同，性格相似，称兄道弟。我们天性木讷，举止笨拙，而且老爱认死理儿，充满 “拧藤”“犟牛”“拗驴” 的坏脾气，所幸的是，恰恰如此，我们至少能给人朴实耿直憨厚的好印象，一就是一，二就是二，不会把天说成地，不会把五化成十，我们不花言巧语，我们踏实肯干，我们真诚待人，我们的好朋友遍布天台乃至全国各地。 幸好我和国元爱写作，一旦看准了就会死心塌地地干下去，十八匹马也拉不回来，碰得头破血流也不丧志。别人的风言风语，对于我们来说是风吹帽雨过耳。有人说，两个农民搞写作似乎不自量力，有成就除非太阳西起，看国元初中毕业，文字功力有限，曾经被人嬉笑，深受挖苦讽刺，但他胆大心细，善于磨砺。他的写作时间已经有三四十年了，在天台算是一位老资格的文学作者。俗话说贵在坚持，在天台，比我和国元写作水平高的多得是，但他们大多或生活安耽富足或者贫穷潦倒难以为继，大都在中途息鼓偃旗了，而我依然，国元依然，或小米加步枪或冷饭淋豆芽，挥舞着锄头柄一样的笔杆子，在山坡和泥水里努力跋涉劳作，最后终于开垦出属于自己的一亩三分地。文学就像一座美丽的山峰，我看到华顶日出，国元看到的是赤城栖霞。 我曾经写了一篇《道源深处访洞天》介绍洞天村风光，与国元结缘。那时，我在圣达公司做文秘，国元在天台宾馆做保安，每有空闲日子，他跑到我小北门红旗旅社集体宿舍中的“蛤蟆居”，拿着厚厚的稿子让我点评一二，两个漂泊沦落红尘的天台山农，闷声不响地躲进小楼自成一统，不觉旭日东升东方既白。后来我被文联特聘文学编辑，国元欢呼雀跃依依不舍亲自送我到椒江，赠我血汗钱两百大元，让我感激流涕。继而我又挈妇将雏漂泊北国故都，与他保持电话联系，他依然出没在国清寺畔的梵呗钟声里，不停地笔耕游历。 两三十年来，国元依然执着如故，满怀**期待，没有消沉意志，依然不断努力进取奋斗，肯定能得到好结果的。现在国元搞出这样一本书，说明对往日的珍惜，时光没有空度，心血没有白费。板凳要坐十年冷，江湖夜雨十年灯。这本书，陈国元所花的心血岂止十年，二十年，三十年，四十年！国元出书，多少有些名堂了，我高兴，为国元，也为我自己。聊以自慰的是，我们并不是做无用功。 国元虽识字不多，却胆大包天，不甘写豆腐块报屁股，要写就写大剧本，要搞就搞大规划，难免有人笑他脑筋短路神经搭铁，蛤蟆想吃天鹅肉不自量力，但他不动声色，端坐如石憨笑如佛。他说起桐柏琼台神飞色舞，那举动能把小姑娘吓得魂飞魄散。桐柏琼台虽奇美绝伦，但处处悬崖绝壁深谷，险象环生。土地瘠薄，草稀树少，生民穷困潦倒。当年国元打岩为生，收入仅够吃饭穿衣，要与姑娘拥抱进洞房，除非是桃源遇仙梦中结奇缘，恰恰是《桃源遇仙》给了国元一种快乐与安慰。 国元不愿老死烂死在山中，不愿浑浑噩噩的虚度人生，因此他开始不自觉渐渐到自觉的写作，期望“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”的境地。他总是一个人走夜路，从桐柏岭头跑到桐柏岭脚，去看电视里的戏曲节目，风雨无阻，黄梅戏和越剧的旋律，让他感到别样的真爱与风情，俚曲清唱轻歌曼舞铿锵锣鼓，也将他的魂灵吸走了大半，他用民间乡土味十足的戏曲形式，演绎天台奇缘故事，因此天台山上奇峰怪石芳草佳木，全化成美丽的有情女子，带着绵绵的柔情翩翩而来与他相聚。她们在文字的幻梦中与国元缱绻着金玉良缘，当他在稿子上画上一个句号时，猛地在梦中醒来，那些美丽的女子如云一样飘去，伴随他的依然是青灯黄卷，依然是单身只影。 国元将美好的渴望埋在心底，编织虚幻中的神仙奇缘，但忽略了身边的红男绿女，布衾依然冷冷清清，他并不感到寂寞，不糊涂，不傻乎，而是更加投入执着忘我随缘乐事。时过十数年，国元将几个剧本反复修改得有些样子了，就主动联系安徽安庆黄梅戏剧团和电影制片厂，争取上演或者拍摄电视电影的机会，虽然因资金等诸多方面的原因被搁浅，但他并不悲观，依然激奋，四处留下匆匆的步履。 我曾经直截了当地对国元说，戏曲剧本非同小可，生旦净末丑，手眼身法步，灯光布景，美术音乐，戏剧冲突，情节安排，念白唱词，起承转合，都很讲究，是综合艺术，不是一朝一夕的事，心急吃不得热豆腐，你先搁置一下，写些风景游记之类，整理民间传说，打好文字基本功，只要有地方特色生活情味，同样能豁然开朗，进入佳境的。国元约我一起上琼台登百丈，拜谒桐柏琼台，探究石门关天，与刘阮柳泌一起采药，与张伯端司马承祯一起修道炼丹。走进国清寺双涧回澜，欣赏雨雪后的十里松风九里泉，我也听他说起他探险桃源差点丢命的事情，感动非常。渐渐地，国元的文字变得精美起来，感悟也更真切了，发现更奇特了。于是他的作品也开始发表了。 除了写作，国元还迷上摄影，他把所有的积蓄全投进去，购买照相机，拍摄天台山风景，自费印刷上万张挂图，送老师送朋友送学校送图书馆，也放一些在商店里寄卖，但也没有想到收款，结果全赔了个底。他为我翻开相册，我看到了天然的仙椅石佛，好几块大石头垒成的天然的“大写的山”，鼓励他投寄，照片公开发表，许多驴友都按图索骥，找那些新景去了，“大元帅”开始赫赫有名。 国元并不因此与姑娘相爱，而他爱着山水把姑娘冷落一边，姑娘心寒了，与他挥手作别。惋惜扼腕之余，国元说缘分不到，强求没用。他对我说曾经生了一场大病，延续了一年多，以为得了癌症要丢老命了，桐柏山开发规划没完成，剧本没有上演，他很伤心，幸得好医生反复细致检查，才知道是患了甲状腺功能亢进。几帖中药下去，药到病除。国元更加满脸红润、意气风发、**飞迸了。 国元是大元帅，也是大好人，是老实人，也是真诚的性情中人。他应该是有福的。 我每次回天台，就要与国元同游，看见琼台仙谷得到开发，抽水蓄能电站建造完成，桐柏宫观恢复重光，他看在眼里，喜在心里，更显得性情活泼愉快开朗，脸上洋溢幸福充满阳光，他的愿望在逐步实现了。这里也有他的许多汗马功劳，功不可没，为此，我感到深深的欣慰。 国元写作出书是明智的，别无选择的选择。有情感总要留下记录，是生命就要留下印痕，在这里，我们走进一个农民如草木芬芳葳蕤如泉石沉静激越的情感世界。但国元明白，自己的文字还不够老练，视野需要拓宽，情感需要更浓厚，内涵需要更深刻，需要读一些书，需要更深层的挖掘与探究，他有许多事需要做。 读这本书，我发现国元的“元”字，有多重的妙意，很招人喜欢的。元是元来的元，本元的元，一元伊始万象更新的元，元是一，由一生二二生三三生万物，一如既往，表里如一，专一守一抱一，无论站起来还是倒下去都是一。元是一元（圆）人民币的元（圆），美元的元，港元的元，日元的元，欧元的元，元宝的元，由此生发开去，国元坦荡无私，真诚如一，国元便是国宝，天台有国元，佛国仙境更添色，国元住天台，苦心修德更圆满。 对着天台山水风物，国元拈花微笑，笑靥如莲。 在杭州西湖之畔读国元作品，忽然想起济公的名字李修元，一作李修缘。修元有什么用？是明了自己的本元，涵养元气底气，丰富深沉，荣辱皆忘，处变不惊，要与周围的自然万物和谐相处。修身养心，率性天然，入静止静，国元在不断的努力修正自己。 忽又想到白蛇之缘，有艄公在唱：百年修得同舟渡，千年修得共枕眠，国元静心而修，以此集子为媒，功德圆满，自然有爱他的贤德女子，来共享天赐奇缘。我衷心地祝愿能有善良的天台女子与他共建一个美好的家庭。 国元是纯真质朴的人，是表里如一的人，是大好人，是大元帅，是天台山上被草木过分掩盖了的大金子。
2010年12月19日，于杭州西湖之畔 | 
狗仔卡
发表于 2011-1-15 09:44:54
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