《五公经》及其它

郑鸣谦

     《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：
      若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。
       对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：
       有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。
      而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”
      到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”
     “可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”
     在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。
     “后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”
      可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。
      因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。”（ 秦宝琦《中国秘密社会新论》）
     
天图记末劫经 （全集）　　原序    此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。
　　
　　《五公末劫经》
    大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十余年在在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。
南无弥勒菩萨化身唐公；南无普贤菩萨化身郎公；南无无尽意菩萨化身化公；南无四洲大圣菩萨化身宝公；南无观世音菩萨化身志公
    尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满，南阎浮提南效之日，末劫世界灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经流传天下。若有敬信者抄写此经，供奉免得末劫大难。天之禀性，日月照临；地之禀性，风调雨顺；人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人急急修行向善，顶礼奉行。
　　尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？
   五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有慧星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。
吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。
    天老曰：世人恐不信乎。
   圣僧圣曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫？善者得逢此经可免灾难，恶者终难回避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲，降福护身。
   尔时五公即说偈曰：
五公降身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。
人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，
魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇宅诸恶潜形。急急如律令
佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，
劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若蓬末劫，恶鬼先当。急急如律令
    五公歌曰：
傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中不相信，黎民遭万病，撰出经中八句歌。
奉劝世人勤敬信，志公云里听后写，天国下凡来便说帝王姓，劝诵经烧香得长寿，持诵清净，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。
    志公云里说：
吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垅。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西两路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将安平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。
    心生忤逆祸相连，白骨满荒田；明王出世座宝殿，家家鬼神现；黑风暗乾坤，扫荡恶人强。百祸千灾户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年有二个，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云里现，须知未来事，惜汝行方便。若见五歌仔细观看，取掩黄沙自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪妙，七家共处置坛？场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。
善人又遭恶人害，天使魔王下界来；合家加忧愁，鼠牛头男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门专咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情；造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米谷饭鸟鹿鸠村。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，净口念诵观音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。
丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。磨缠恶人冤业延。净心演经言，得见太平年。不信五歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两姓，早早将安定。
一愁房屋无人住，尽是鬼神路。
二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。
三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百余营，率土起军兵。
四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。
五愁辰巳年，世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵
六愁米豆连天下，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。
七愁少女无人要，渐渐成狼藉。
八愁太平难得见，死尽绝人烟。
九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。
十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。
善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读五歌抄写传上，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把五符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将一延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵，圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，但听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌绝。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。
从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐？叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施舍救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤人，他在山林住，屋后墙垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月里皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好灭汝身，处多烦恼若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨月见分明，妻儿充军永不停，一郡百余营，君见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江东人自可，江北泪涟涟，
五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，
书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，
心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，
家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，
见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等闲看，
五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。

    五公菩萨嘱咐众生曰：
    劝汝众生，子丑年间便逢末劫，不问贫富，国王军兵，士庶人等，莫作等闲，若有制造黄幡一首，黍一斗，黄幡上朱砂书平安二字，黄幡插在中央镇宅，后置四首悬挂四角，以东南西北焚香供奉，七日七夜传诵此经，可以消灾减罪，天神家家纠察，行病鬼王不过其门，黑风暴雨不敢侵害，可逃末劫之灾。善者丑年必逢太平，恶者难逃此难，全家死绝或难或兵。吾今不是妄语，吾传此经度人末劫。得遇此经，善果与降，全家敬者，可免此难，奉劝世人，广人流传，自登佛境，永保长生，志人供养，今世来生，安乐自在，子孙昌盛，富贵双全，不拘贫富，诚心顶礼，自然安乐。
    五公菩萨曰：
吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，
端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，
不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，
故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，若汝敬信者，保汝得长生。供奉上苍，祈福迎祥，若在家庭，诚心诵经；五公救护，免难灾殃，如无此经，愚顽之民，不知末劫。时常病灾相侵，若能敬信五公经，经篆城邑乡村，便获吉祥，得避劫运。
    五公菩萨在天台山说法，传此经歌，敕灵符一十六道传与下界，号曰天国明王，遇寅卯辰巳年，中旬七日七夜，天差鬼王一十八万，各领鬼兵万亿眷属，末劫大众，散诸恶病，黑风暴雨，，天昏地暗，巡游世界，若有信者，朱砂书写灵符一道，佩带附身，戒酒除荤，方可免末劫之灾。志心称念，南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，度过此难，得见太平，凶恶灭尽，善者长存，增福延寿。恶心害众当时灭，不善协骗财，害众成家，天神监察，？？无边。不论贫富，一切灾害戌亥子丑年，兵戈病患更相连，寅卯见金陵圣，骸骨乱纷纷，可染旗来镇宅。黑风暗雨可藏身，散病鬼王遵佛勒，妖魔不敢沾，灾祸不敢侵，天符诸神除劫害魔王，降福吉祥临。急急如律令。
    若到子丑二年，不论贫富老幼，家家抄写此经，人人敬信，香灯供奉，莫作等闲，三家五户，预置造幡地首，上书平安二字，张挂中央镇宅。所谓黑风暗雨，不过其门，天神家家看过，若见一家悬幡诵经，即与其家消灾免难，风住雨消，诸神不能侵害，行病鬼王不过其门，若有恶人不信，但看子丑寅卯辰，只见荒郊不见人。不信五公教化者，火烧灾病及刀兵，下元遭末劫。吾留此经救众生，善良之人沾利益，太平得见圣明君，有经者普皆流传，今世来生安乐自在，荣华福贵寿康宁，见者劝善敬奉。符到奉行，急急如律令。
    今者海州海宁县有一僧人，千余岁传受此经，流传天下，
圣僧十愁颂曰：
一愁早晚无人烟；二愁血肉满山川；
三愁谷米无人吃；四愁田地无人耕；
五愁众生多疾病；六愁虎狼尽伤人；
七愁天下刀兵动；八愁世人不向善；（7，黑风并猛雨）
九愁日月不光明；十愁佛法无人听。
    若到寅卯辰巳中，劝谕天下之人，修行向善，方见太平，写此一部，传以世人，免受此灾。或至巳年中，八月十三日，米贱无价，三文一升无人吃，但看三九月，世人朝病暮死。有人书写一本，流传供养，免一家灾难。倘或隐身藏形，神司报应，此经不可思议，果报昭彰，无量无边，四思三友，信受奉行，但遇佛前香灯供养，花果净水供养此经，消灾若诵此经，消灾免难，转祸成祥。（上卷终 中卷在最后面 接下卷）
    尔时世尊谈天论地，救度万亿众生，出现下界海洲海宁县，身长一丈六尺，口阔五寸，耳垂三寸，身生毛如发，脚下如鳞甲，口中常念此经文，说通知五百年末劫之世事，出世教化，救度众生苦恼，皆有一百八十年灾也，三元甲子限满，万民遭难，天下洪水茫茫，刀兵竟动，天下郡县尽为战场之所，凡有天下山林，鸟兽皆受伤害，天下洪水暴雨，赤水如血，人人朝病暮死，土木砂石尽为灰尘，此经不可隐藏，若去传广，可免灾难，合家安乐。若遇末劫到来，祈福救助，天下人民十分中去九分，吾不忍见到众生受此苦恼。善哉，善哉，何年何月得度一千五百年未来末劫之苦，复恐东南西北鬼神，兵戈横死，众生受害，恐绝人也。
　　
     五公圣僧菩萨化现五公歌，善者自书腾录此经，流传天下，广令人知，香灯供养，勤修善果，能度末劫之灾，蠲免一家灾难，善者清泰，恶者死绝。愁到九月处，人哭病似如柴。观音世界阎浮提众生，五百末劫来到，不论贫富，天下人民十分灭九分，若有善男信女积修因如此，所谓随心供养，香灯花果，悬幡诵经，能保末劫灾难，若有不信，难逃末劫，果报真实不虚。
尔时天老曰：佛言世尊，吾今称赞，五公菩萨亲口流传经一卷，救众众生，普劝世人，殷勤顶礼，修设功德。南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，
    尔时天台山有一僧人仰天大哭曰：
善哉，善哉。若逢慧星出现便是末劫，下元甲子寅卯二年，正月月初六日，弥勒世尊出世降生人间，若有善男信女，诚心供养，祸去福生，皆末劫到来。海内吴楚国分，受他之苦，若天下城邑，洲郡广诵此经。书写诵读，获福无量，诀不妄言。
    如是僧人十哭颂曰：
一哭众生不见佛，二哭众生不见天；
三哭张三作李四，四哭帝驾无人传；
五哭众生不向善，六哭难见太平年；
七哭众生入地狱，八哭六道转熬煎；
九哭四方刀兵动，十哭虎狼遍伤人。
    尔时五公圣僧菩萨在天台山说法，流传末劫，若清净严持，香花灯果，虔心供养，斋戒淋浴，书写诵读，使人闻同行善道，获福无量，不可思议功德，过末劫灾难，同登彼岸矣。
五公菩萨末劫经，下元甲子动刀兵；
弥勒普贤无尽意，四洲大圣观世音；
神通化现五公经，念来末劫救众生；
甲戌乙亥年头落，东南天上出慧星；
东出西落红光烁，后有二星随后跟；
天下万民皆知道，人灾又乱杀多军；
五谷年年减一半，人民饥饿转忧心；
下元甲子人难过，末劫之年更乾坤；
子丑荒年人渐苦，三五年前有大灾；
劝善修行勤作福，末劫灾殃莫怨天；
恶孽众生遭此难，两两三三入黄泉；
寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言；
米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿；
专心敬信此因果，几多白骨满荒田；
朱砂书符身佩带，莫等灾病来缠身；
但恐众生遭末劫，只怕人死绝火烟。
    天老曰：
吾不忍见末劫众生受诸苦恼，遵依五公菩萨灵符一十六道，通灵应感，傅以世人，授身佩带，消灾免难，获福安乐也。若有善男信女受诸苦病，用朱砂书符或一道二道，佩带随身，男左女右，称念五公圣号。三灾八难自然消灭，或有恶人不信，魔王严加重病立时绝命，善者书符带之，保佑清泰安乐自在也。
    五公宝号曰：
桑白牛火风，游巡日月边；蛤蟆走上树，鸭子飞上天；见符带一道，留与世人传；
慈心好善者，得见太平年；免了一家难，寅卯已亥年；行善终须好，恶者赴黄泉；
五公真言语，鬼神报眼前。符到谨奉行。急急如律令
众生劫难寅卯年，不论贫富当便改；子丑年间深戒谕，焚香积善种福田；
明贤敬信须当记，愚顽痴蠢受熬煎；黑风暴雨昏迷汉，寅卯年来预先报。
符到谨奉行。急急如律令
吾有真宝语，悯念诸众生；寅年连卯后，得见圣明君；白雨能变黑，七日七夜昏；
黑风能害众，黑气遍流行。佩带吾符者, 安乐得清平。符到谨奉行。急急如律令
金鸟两唱满禾田，末劫世界绝火烟；僧尼道俗受熬煎，孤儿寡妇哭皇天；
狂风猛雨真凄惨，英雄豪杰在那边；山南山北泪如雨，一统乾坤更山川。
    五公歌曰：
善者须得修功德，急早莫等祸缠身；寅卯之年正月内，太阴太阳下降生；
帝姓木土连丁口，帝名三丁及二丁；辰年辰月圣人出，悬针更向恼中生；
身披黄衣披黄袍，手拿宝剑定太平；不问凶神并恶煞，那时运到不留停；
山南山北人烟少，普天率土动刀兵；破田之年两个月，多少儿孙差作兵；
有日到头汤泼雪，从新更立太平春；九女一夫莫人笑，荒郊白骨乱纷纷；
更虑他时人绝种，十分之人在一分；荣华富贵休贪恋，三五年时尽转身；
丝棉五谷无人受，万两黄金化灰尘；恶者不信当除灭，善人得见圣明君；
病者书符身佩带，恰如枯木又逢春；末劫苦灾不可说，凭人一点信香焚；
天使恶风巡世界，天雷电扫恶人身；天差魔王三千六，家家散病损人民；
善人行善终须好，悬幡录符及看经。五公神僧行方便，供奉花果点香灯；
天神家家来看过，黑风暴雨不过门；天差鬼王遵佛勒，恶鬼不把病来生；
若有恶人不信者，难逃寅卯及丙辰；十里路埋千家冢，几多白骨满乾坤；
复有恶蛇并猛虎，日隐山林夜出游；家家户户迎门转，虎收恶人吃畜生；
天差使者来放火，烧毁州县及乡村；若人称念五公圣，劝念普贤观世音；
五公圣僧保末劫，云头观见善恶人；寅卯之年孟秋月，风雨七日七夜昏；
鸟无宿处人难过，荒郊白骨满乾坤；洪水飘荡人烟少，山崩石裂见太平；
惊觉世人修善来，不信之人莫与明；后出明王清帝君，山河光彩换朝庭；
太平荣耀善人见，诵经录符保长生。
说明此经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退
附图：
    唐公灵符二道，可保风劫，须焚香书贴在中堂，能免一家之灾。
　　郎公灵符四道，前三道或烧门口或贴门上均可，后一道宜带之男左女右保平安。
　　化公灵符三道书贴大门一年四季风调雨顺。
    宝公灵符三道佩上可全家门宅清洁。
　　志公灵符四道化水或佩带身上，无论处处诚奉行可保长寿。

　
《开经偈我今得五公经》中卷
　愿解灾厄真实义五公曰：
圣语相传道化强，贵人多应出东方；不论男女横尸骨，血染平原遍野江；
江东圣主号天台，贵人多应此方来；手持金银身披毡，先须悯怜众生怀；
庚辰之年始有禄，白云一朵上青天；振动太空似可怜，紫云空里似流传；
风调雨顺时时润，世人需财似乱沙；轻贱吾歌不信者，迷路须终在路旁；
末劫之年二五八，不论贫富总皆然；江南子弟真有福，不信经文受此灾；
寅卯二年贼盗乱，田野龙蛇又下眠；又逢甲戌年头落，正当血刀死人年；
四洲灾难乱不堪，乡村洪水及灾瘟；若见刀枪弓下死，瘟疫疾病在门前；
天使从头灭恶人，莫将晕酒敬天神；常将有事思无事，自然平等见明君；
不论贫贱与富贵，第一嫉妒不忠全；但看辰巳中秋月，家家户户有蝇蚊；
子丑之年江南客，死者万万欠棺材；红粉佳人那做磨，珠玉金银化作尘；
须有田园无人种，高仓大库变成丘；珠门白玉今何在，又被蓬蒿伴体骷；
富贵之家莫快乐，贪财变宝一时休；须有财宝及修念，明中舍财暗中来；
莫恋酒欲无休日，劫到来时受苦灾；一户修灾万户同，南庄北宅不留功；
但看夏后并秋月，处处龟蛇伴土峰；欲知贫富生与死，申酉忧愁末劫来；
米熟尽是无人割，牛马践踏鼠雀耀；观汝修斋及写传，家家供奉我真言；
凡人平行此等事，一定得见圣明君；世人乐停太平年，欲写文字列班行；
写纸须当作诚心，若能敬信流传信；佛祖监然免灾瘟，敬者经符不可晃；
不见人抄莫狐款，专心供奉高堂上；莫作闻常别祥言，但凡富贵贫贱处；
菩萨寻门自化身，劝汝众生勤修善；广行方便遇明君，子丑无边是牛羊；
高堂大厦可哀怜，百里行程无一户；众生遇此十无全，不信劫年亲眼看；
与君分明说原因，英雄尽是国家奴；总是江南大丈夫，有女须当皆婚配；
临时寻觅定应无，八节红连正开动；汝此众生作福田，不论男女殷勤诵；
白莲峰应在天台，五公教演天图记；子丑年逢田野眠，江南灾难由又可；
河北地上泪琏琏，发心启原早作福；方免灾难保安宁，太平明君众生至；
百家方可结善缘。
若能依此行，保汝乐安然，恭敬写一本，各家保安康，见佛当礼拜，
见僧当舍财，净心勤供奉，礼拜保全身，心平要敬信，红莲遍地生，
不信五歌者，难见太平年。事别者为王，方得亭寿年，安然座本土，
池塘庭阁监，家家能行善，果佑保安全，不信吾警戒，户户绝火烟。
可怜富者如沧海，出没总皆然，不信五六月，白莲花发为谁开，官田总是闲田地，南北荒丘谁去栽，太平明君至众生，结善缘江南湖北见。泪琏琏见经写一本，信者急急传菩萨，空云见举目在眼前。江边迎圣主,保守一破田，女子头上角，男子尾到悬，官中用木值，百姓用纸钱，过得子丑年，方见太平年。
子丑二年常用正月初一日，用皂涓四尺九寸剪断作幡敬诚，用白粉大书罗平二字，反覆中写之，用竹杆一根一丈二尺长鉴于门外悬挂，逐年换之，以避黑风暴雨之灾。
五公菩萨怜念末劫众生，受苦惨难恶者，难以命投黄泉，见问不忍赞曰：善哉，善哉，可降灵符救济。
凡庶民这家，敬信者吾当救之，皆拥护救济，菩萨众神免灾。
五公菩萨说经在天台山西岩洞七宝山，香烟乱花乱坠，十万诸天神咸称善哉，善哉，无龙神开设此经。
皆大欢喜信受奉行
宝公偈曰：五公演说天图记天花乱坠，落分分十万佛神皆大欢喜，万民歌唱东日升。
郎公偈曰：五公说下此经末劫，世人尽流传敬信写诵敫勤，作福称念弥陀。
化公谒曰：善人作福便烧香，家家户户免灾殃。五公空中救护，各以本份莫争强。
唐公偈曰：鼠上牛头太必忧，众生惶恐尽皆愁；骨田抛离都死尽，恶人死去伴荒丘。
志公偈曰：依从此经，善见太平。
佛神常拥护，不遭恶来侵，恶人遭瘟疫，嫉妒害良民，全家绝烟火，
不留一个人，说与众生听，齐界早回心，念佛修行善，免劫难灾监，
众生不信者，不得见明君，卯年快乐走，急念观世音，人逢虎年到，
男女化灰尘，见在写一本，让过此年春，供奉多敬信，灾难不临门，
圣名番作歌，处处尽知闻，众生劫难到，处处不安宁，过了破田后，人人得安宁。
西江月
九九乾坤数，石榴四九开花，胡人世间乱如麻，等待龙神走马，
帝择西方归去，胡人依旧还家，南朝国里并生涯，尽在西江月下，
白虎之年大乱。鸟龙早马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，
贼子依期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有富之人得先割，
家族万事谁不识，粟关起来东关止，前后只在十余年，有人过得末劫难。如鱼上高杆。        （中卷终）

胡明刚

胡明刚

志公住天台平桥的青山桌,甑山寺就是他的老窝窝.
开岩一带的山岙叫做志公岙.

胡明刚

以前抄过这本书,是讲世界末日的.
是忧患意识

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秘密会社的宣传手册啊

褚留香

看看有意思

郑鸣谦

是指天台。

老虎

“海洲海宁寺，有一天台山”
是指现在的浙江天台山吗？

老玩闹