什么是天台山文化
文化，现代汉语词典里有三种解释：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样工具、用具的制作技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化等。③指运用文字的能力及一般知识，如学习文化、文化水平。
文化前面冠以天台山的定语，如按词典解释就是天台山文学、艺术、教育、科学或者天台山在一定历史时期的一些遗迹、遗物等。
其实，我们中国的词典也好、中国的老师也好、中国的教育也好，总是把喜欢的简单的问题复杂化，这样才显得编词典的人有水平，老师也好，喜欢把简单的问题编出一大堆的理由，显得自己有水平，就是我国目前的教育机制也是一样，从小学到高中，一年三百六十五日，天天学习、学习，学得晕头转向，高中就要学微积分，要学七级、八级外语，而学好后又怎样，大学毕业甚至名牌大学毕业后找不到工作，读书越多，工作能力、生存能力而越差，英语八级，甚至考试十级、二十级也通过了，但翻译家近代到有，现代却没有了，奥数竞赛得奖了，但诺贝尔却没有了。新东方学校创办人余敏洪一篇演讲、分析了当前学生的一些心态，他说。
很少有教师在学生上学的第一天就告诉大家：同学们，你们上学的最终目的就是为了使自己生存得更好，就是你毕业的时候要找一份好工作。没有多少老师对于学生未来是真正关心的，教师只关心学生是否在学他教的东西，告诉学生这个东西背出来多么重要。那个原理背出来多么重要，考试多么重要，而考试本身又是跟现实脱节的，这样一来，整个教育的本身是有问题的。这个本身的问题还体现在对大学生心态的培养上面，使很多大学生在毕业之前并没有做好工作的准备，很多学生到三四年级时突然醒悟过来，发现自己找不到工作，然后就惊慌失措不知如何是好。于是只有一个办法，继续上学，目前大家都是华山一条路都去考大学，而大学四年，五年读了又去考研，考研人数的急剧上升，实际上是这种现象的一种结果。我问过不少考研的学生，为什么考研，他们的理由非常简单；反正是到社会上也是晃荡，不知道自己干什么，所以干脆就考个研究生，晃荡三年再说，或许三年之后就晃荡出感觉来了！但如果是因为找不到工作而上研究生，对所学的专业并不是很感兴趣，而中国的研究生学习相对来说比较松散，结果是很多研究生三年过得比本科四年还要糟糕，造成研究生毕业之后人才就业出口更加狭窄和拥挤。现在研究生和大学本科生的同时扩招导致的结果是：在两到三年以后，研究生将会和大学生拼命抢夺就业市场，而且从高端不断往低端走，造成就业形势更加严峻！造成恶性循环。
但如果有教师在学生上学的第一天就告诉学生，你们读书最终的目的是为了毕业以后能够找一份好工作，那情形可能就大不一样，我们目前的高中段教育以我个人的理解，都是把大家都当成中科院院士去培养，都是围绕一个目标，上大学。而没有去简单地去思考，大学毕业后去做什么？其实每个人最终是要就业的，当农民、当工人或者当干部、当老师，都是就业，也就是职业之路。我们可以把职业之路分成三个步骤，这三个步骤叫就业、职业和事业。有一件事我们千万不能做，就是失业。对于很多学生来说，谈事业目前离你们还太远，真正要谈的是失业的问题。要想不失业就要从就业做起。
什么叫就业，就是找一份工作，不管你喜欢不喜欢干，你能干上这份工作，就可以赚钱，不至于再花父母的钱，这就叫就业。现在父母给你经济资助帮助你读高中，而后考大学，再完成大学教育，如果说这是父母的应尽之职，那么到了若干年以后，大学毕业了，如果再花父母的一分钱都是不应该的。人就像动物一样，到了一定的时候，必须要去养活自己。我看过一部电视片，老鹰看到小鹰会飞的那一刻就再也不去理睬那只小鹰了，一定要让它飞出去。中国的父母在这方面做得远远不够，有钱的父母更加糟糕，孩子找不到工作，那就算了，继续给他钱吧！结果孩子的独立生存能力和奋斗力越来越差，父母不知不觉剥夺了孩子们成长的权利，使孩子们渐渐失去成长的可能性，导致他们一辈子长不大，一辈子没出息，一辈子窝囊。如果一个人25岁左右还在依赖父母的心态，这种心态是几乎一辈子都摆脱不掉的。为什么穷人的孩子有出息，那是命运逼迫他们不得不去拼命奔跑，拼命去寻找生存的空间。正如我们那代人，家庭困难，几乎17、8岁，甚至14、5岁就去自己养活自己。
话题扯远了，回到什么是天台山文化这个命题上，其实我罗罗嗦嗦讲了这些题外话，我是有目的的，一来是我向同学们证明一下，我是有水平的，我能把一个简单的问题，东逮西拽一下，证明自己有水平，向同学们讨些掌声。二来，我是抛砖引玉的，我为你们——我的母校的学生们而感到骄傲，你们现在就在思考今后的路，肯定会是有出息的人，你们从现在就学习天台山文化，研究天台山文化，你们已不是一般意义上的学习，尽管你们现在都是天中先录取，是天中录取剩下的学生，但生活才是最后的高考，你们现在就能够对天台山文化有浓厚兴趣，有所想从事研究天台山文化，就在思考将来怎么办的问题，我们可以毫不夸张地预言：尽管你们课堂的高考得不了第一名，但十年二十年后，生活的高考你们会金榜题名的，你们肯定会比那些只知死读书的学生们优秀。你们生活肯定是越来越美好。三来，我也是想告诉大家文化没有像书上写的以及有些人所想象的那么复杂。现在有些人总是把文化看作是很玄乎的东西，一提文化就好像一定要谈雄伟的博物馆、华丽的音乐厅、伟大的艺术家等等。事实上，文化他是随一个人迎面走来的——他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质就是文化。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？电梯门打开，他是谦虚地让人，还是霸道地推人？他与别人如何擦身而过？他独处时如何与自己相处？文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。文化其实就是一个人如何穿衣服、如何穿系鞋带的问题。
因此，从这个层面，所以我想请同学们记住，不要把天台山文化看成很玄乎，玄乎的东西，天台山文化就是生活在天台山中的天台人的衣食住行，在座的大家尽管可能没有专门学习、研究过天台山文化，但你们都是生活在天台的环境里，你们都懂天台山文化的，天台山文化就是你们父母或者你们父母的父母和长辈要求你们怎么为人处事，怎样与人交往，怎样吃饭穿衣，怎样过年过节的东西，天台山文化其实就是天台人沿续下来的一些风土人情，一些行为规范，一些做人道理、准测的东西，我们每天每时生活在天台山文化之中，每天每时都在上演着天台山文化，所以天台山文化是每个天台人身上共有的东西，我们大家都懂和都知，就是没有去归纳总结而已。今天我想就七方面内容，归纳一下，以便大家很好理解天台山文化。
一、天台山文化的地域概念：
天台山在浙江省东中部，位于东海之滨，是一座“海上名山”。其山名始于黄帝《内经·山记》因“山高一万八千丈，周八百里，山有八重，四面如一，当牛女之分，上应如宿，故名天台”。（南朝陶弘景《真诰》）。中国仅有一座，天台的“台”字念tāī，不念台湾、阳台的台（táī）不能写成“台”字。在座的各位同学不知有否看过我写的《永远的天台》的书没有，你们学校的图书室里就有。很多人问我，说我这本书的题目有问题，天台是名词，永远是形容词，形容词修饰名词，文理不通。其实我是根据“台”字同字，不同音，不同义来巧妙地把我想告诉大家的话说出来 ，我永远的天台是永远的天堂的含义，后面的台就读阳台的台，是形容词，天台(tái)而不是天台(tai)，不是名词。
天台山的范围，有广义、中义和狭义三种说法。广义的天台山，即天台山脉，蜿蜓于浙东宁波、绍兴、台州、金华4个地级市的14个县市区，余脉入海为舟山群岛；主峰华顶海拔1098米，在天台县境内。中义的天台山，指天台县及其周边县市区，或者指台州。古代的台州包括临海、天台、黄岩（明成华年间分出温岭，当代又分出椒江、路桥；清初温岭分出建玉环厅）、仙居、宁海（今属宁波市），1940年又分出三门。狭义的天台山，则为天台一邑诸山之总称。以始丰溪为界，溪北属天台山脉；溪南属蜿蜓于金华、台州4个县市的大雷山脉，中间为河谷盆地，即著名的天台盆地。
二、天台山文化简史
新石器时代，天台山麓、始丰溪畔就有先民劳动、栖息。夏、商、周三代（公元前21世纪至公远前256年），这里居住着使用金石工具的瓯越先民。西汉武帝时（前138），属于东瓯国（相当于今台州、温州、丽水三地；考古发掘证明东瓯国王城在今台州市温岭大溪，为战国时期沿海所仅有），它的民众随着举国北迁江淮，天台成为虚地。东汉后期人口渐兴。三国吴大帝初年（222-230），孙权从会稽郡章安县西北划出一块建立始平县，为天台建县之始，也是台州设立的第一个县。后梁开平三年（909），改名天台，与台州均因境内天台山胜境而得名。记得1996年，我在平桥镇政府工作时，当时拆迁朝阳东路，即在现在平桥中学南大门门口的地方，挖掘到一个晋代的古墓，古墓里面还有晋代的文物，这就充分证明了平桥这个地方在晋代就有人居住了。
早在公元3世纪，佛道文化就在古奇清幽的天台山滋生发展。汉晋时，高道葛玄、名僧昙猷先后来此卓庵开山。陈隋之际智者大师立中国佛教天台宗，唐司马祯传正一之教，开创天台仙派，五代德韶阐扬禅宗，直至北宋邑人张伯端开创南宗，桐柏、赤城、灵墟、天姥、司马悔山成为洞天福地，终于确立了“山水神秀，佛宗道源”的特色。而在这一特色的形成和发展的过程中，被誉为东方黑格尔的智者大师著述中湛深的哲理、缜密的思辩，道教在化学、医药方面所达到的高超造诣，高僧名道的书画诗文，都丰富了中华文化的宝库。
天台是历史悠久的浙东名邑和“文物之邦”。两次“南渡”移民，携带北南各地的先进文化和习俗，在天台城乡繁衍，聚族而居。理学大师朱熹三至天台引发了办学热和科学热。促助宗族文化的发展。历代乡贤游寓一起，继承民族优秀文化，留下了丰富的著述、文物。
三、天台山文化内涵
天台山以其绚丽多姿的形姿和深邃厚实的内涵，成为出华夏文明花园中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。天台山文化既是名山文化，也是区域文化。作为区域文化，它是台州的主体和代表文化；台州文化看天台就是这层意思。鲁迅称宁海人的柔石为“台州式”硬气，宁海属天台山脉，宁海人的品性和天台人相近，所以称台州式的硬气。也是这层道理。作为名山文化，它的涵盖面更广，她以神秀的山水为依托，以佛、道文化为特色，由以天台宗和禅宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。前两者为宗教文化，后两者带有强烈的宗法性和民俗性，可以称为以儒学为基础的宗族文化，民间文化尤富融合三教的色彩。作为“海上名山”的天台山，海洋文化是其题中应的之义，所以天台山文化，既是源于中国传统，又融合了外来因子的具有自身特色的特质创造、制度构建、行为规则、文化习俗以及价值取向等的总和。二千年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的格局，对人类文化的方方面面，如哲学、史学、地学、文学、艺术、科技、体育等领域都作出了巨大而独特的贡献，并对日本和韩国文化产生了重大的影响。
四、天台山名人
天台山人才辈出。仅以天台县为例，有东晋白云先生，点拨王羲之书法；南齐顾欢，既是道教理论家，又是台州文化教育的启蒙者；唐代寒山子，隐居寒石山70余年，是白话诗的祖先，声闻及于大洋彼岸；成为上世纪60年代西方“嬉皮士”的鼻祖，嬉皮士披头散发，崇尚自然，是西方“跨掉一代”的代表，前些日子，我也写了关于一篇《一个人的天堂》的文章，我称“寒山是一个人天堂”的代表。项容参与水墨山水画的确立；宋代陈景沂潜心著述，写有世界第一部植物辞典《全芳备祖》；陈景沂又名陈咏吴咏是平桥镇三宅人，因避祸由吴姓改姓陈，从平镇三宅迁居到温岭，三宅就在平桥中学边上。禅僧济公，擅长诗文、劫富济贫，民间尊为“活佛”受到周恩来的赞扬；赵汝适的《诸蕃志》是中国第一部海外交通风物志；贾似道的《促织经》是世界第一部蟋蟀的昆虫学专著；贾似道也是平桥镇黄里溪人，当了多年的宰相，是天台山至今为止当上最大官的人。刘志方，浙派音乐承前启后的人物；明初学者徐一夔，以布衣任杭州府学教授，文名满江南；鲁穆，人称“鲁铁面”、“霹雳手”；范理，“江南清官第一”；庞泮，花市牌门人，直声动天下；紫凝道人宗衡的《易筋经》是中华武述气功的第一部专著；清代反对文字狱的奇士齐周华，劫余《名山藏副本》是纪游文学杰作；齐召南，有史地名著《历代帝王年表》和《水道提纲》。他们的著述，从各个角度反映了天台山文化所拥有的学术和价值及其在华夏大文化中的地位。
现代有识之士既是传统文化的继承者，又是革新者。陈荩民，“五四”运动的先锋战士，数学教育家；也就是我们平桥中学前身育青中学的创始人之一。陆蠡，平桥下街人，以散文、译作饮誉文坛，又以宁死不屈名垂青史。他们身上都存在着一种鲁迅所肯定的“台州式的硬气”，同时为革命鞠躬尽瘁而后已的先烈还有周永广、杨敬燮、石瑞芳、齐德夫，抗日名将陈克非都是“台州式硬气”的代表。还有当代的名医陈中伟、建筑学家齐康和城市规划专家陈干，文学家许杰、王以仁，诗人曹天风和画家袁枢真和世界冠军俞斌都是天台山名人文化的杰出代表。
五、天台山民俗文化
天台的风俗习惯富有宗教、宗族的色彩，又带着山区的特色，往往精糟并存。来自全国各地的族姓带来了各地殊风异俗，结合本地条件，吸收宗教习俗，经过融合改造，形成富于独创性的天台习俗。以宗教习俗而言，既有敬祖睦族、提倡善举、注意保护名胜古迹这些颇有可取之处的良风，也有迷信“风水”、宗族械斗、溺死女婴的陋俗。生活和娱乐习俗则颇有特色。逢年过节和待客的食品饺饼筒、扁食、咸（甜）羹、麦饼、十景糕、十六会签等，具有内容综合性、形式多样性、安排节律性的特点。抬阁、鼓亭、十番、词调、舞马、花鼓、东灯、大旗竹、莲子行、舞麒麟、摇奓鱼船及方言等都别具一格。
六、天台山的品牌文化
天台山既是自然景观与人文景观互相融合之地，又是儒释道睦居三教睦居中外文化交流频繁之所，它的引以为豪的文化旅游金名片也就是显得特别多：
天台山是第一个中国化佛教宗派天台宗的发祥地，有“即是灵山”之誉（有全国重点寺院、国家重点文物保护单位、韩国和日本佛教天台宗的祖庭国清寺；有全国重点寺院、南陈古刹高明寺；有全国重点寺院、五百罗汉道场方广寺）
天台山是禅宗和净土宗的圣地（禅宗“佛窟学”、“天台净土教”的“教源”所在。有日本临济宗祖庭、日本曹洞宗祖山的东晋古刹万年寺，和日本临济宗纯粹禅的创立者兰溪道隆的驻锡之地护国寺）。
天台山是全国道教洞天福地最多的地方。
天台山是中国道教南宗的发祥地。
天台山是“天台仙派”、“金丹派南宗”、“全真道龙门派桐柏宫支派”的发祥地（中国道教早期道派“丹鼎派”、“灵宝派”的诞生也与天台山息息相关）。
天台山是“唐诗之路”的目的地。
天台山是唐代诗人寒山子的隐居地。
天台山是济公“活佛”的故里。
天台山是《徐霞客游记》的开篇地。
天台是中国第一个围棋之乡。
天台是浙东名邑、浙江省历史文化名城。
七、天台山文化的地位
台州文化看天台，作为台州文化的代表，天台山文化鼎盛于唐宋，可谓浙江唐宋文化（特别是宗教文化）的一个代表，在中国文化史上具有特殊的地位，一直影响到后代。同时，天台地处海滨山区，其文化有一定的封闭性，也有一定的开放性。在中外交往中，天台佛教宗派向韩国、日本和东南亚、台港澳地区传播；天台山的文化艺术、科技医药，诸如乌药、茶叶种制技术等造成世界性的影响；关于天台乌药，今年我和孙明辉、汪林专门编写了一体《永远的天台乌药》的书，把乌药放到天台山文化的大熔炉去，你们学校图书馆里也有，大家有兴趣也可以去看看。济公传说和干漆夹苎技艺被评为国家级非特质文化遗产；“天台宗热”、“寒山热”和“济公热”在海外久盛不衰等等，就是最好的例子。所有这一切，都有力地说明天台山文化也是环太平洋文化的重要一环。
前面是我从地域、历史、内涵、名人、名俗、品牌、地位等七个方面简单地归纳了天台山文化，事实上天台山文化包括的远远不止这些。我前面也说过天台山文化就是天台人的衣食住行、行为规范以及从古到今流传下来的思维方式，行为规范。大家学习了解以及研究天台山文化一定要懂得文化是一把双刀剑，既能成就一个人，也能够摧毁一个人，所以在学习天台山文化过程中，大家一定要擦亮双眼，要去其糟粕，留其精华。事实上一个人文化的养成很重要。记得为纪念平中70年校庆，我写了一篇《平中·我是你红色的孩子》的文章。在文章中我以我的目光把平中精神的归纳为：不仅要学习做事的知识和技能，而且还要学会做人的道德修养；不仅要知书，而且要达礼。要热爱自由，但不可随心所欲不守规矩；要张扬个性，但不可孤芳自赏不合群；要养成大家风范，但也不可不拘小节；要学会独立思考，具有批判精神，但不可自以为是，目中无人；要有远大抱负，但不好高骛远，以事小而不为，要**澎湃，但必须在理智的指导下选择行动；要甘于寂寞，学好知识，也要关注社会；要敢于追求自己的幸福，但绝不能损害他人的利益；要心中装着多数人，但嘴上不可华众取宠；要热爱真理，也应该尊重老师。总之，要做君子不做小人，当精英不当乌合之众！归结为八个字就是：“厚道、朴实、严谨、务实”。在报纸和网上发表后，获得好评。平中精神八个字，但真正做到却是相当难的，我们天台有个古话，“做好一世，做落一记”。做好的难做坏的容易，而一个人将来有没有出息，会不会成功，主要是取决于他平时的文化养成，为什么我们说一个人可以一夜暴富，但打造一个贵族需要三代人的努力，就是说我们平时行为习惯养成的重要性和艰巨性。
一个人的成功肯定是其本人待人处事的成功，是其性格养成的成功，前面我已说过，一个人的待人处事，举手投足，一颦一笑，甚至怎样系鞋带，怎样穿衣服就是文化，无论是老辈人还是街头摆摊看相算命的都说性格就是命运，一个人性格决定一个人的命运，所以一个人的成功其实是一个人文化的成功，下面我讲两个故事，让大家进一步明白这个道理。有一个企业家和我讲起他大学时的一个故事，他们班有一个同学，每天礼拜一都会带六个苹果来。宿舍里的同学以为一人一个，结果他是自己一天吃一个。尽管苹果是他的，不给你也不能抢，但是从此给同学留下一个印象，就是这个同学太自私。后来企业家成功了，而那个带苹果吃苹果的同学人生活得很失败，大家都是同学，他希望加入到这个企业家的队伍里来。但大家一商量，说不能让他加盟，原因很简单，因为大学时他从没有体现过分享精神，所以就没让他参加。其实一个人以后的成功与否，从他小时候的性格就能看出来，好人会有好报，自私最终没有好结果，所以现在同学们一定要记住，不要认为你们年龄还小，自私一点甚至做得出格一些没关系，事实上你现在的行动、现在的文化养成直接影响到你将来成为怎样的人的大问题，在学校的大家庭里，你得跟同学们分享你所拥有的东西，感情、思想、财富、快乐甚至痛苦，哪怕是一个苹果也可以分成六瓣大家一起吃。因为你要知道，你的付出永远不会是白白付出的，我们天台也有句古话，人善被人欺，而天不欺。吃得苦中苦，方为人上人，就是说做人一要能吃苦，二要心地善良，三要与人为善，不自私。
还有个同样的故事，现在的新东方总裁余敏洪在北大读书时每天在宿舍打扫卫生，每天拎着水壶去给同学打水。但是他并不觉得打水是一件多么吃亏的事情。因为大家都是一起的同学，互相帮助是理所当然的。
到了1995年年底，新东方做到一定规模，余敏洪希望找合作者，就跑到美国加拿大去寻找他的那些同学，他们在大学时都是余敏洪的榜样。在每个方面都比余敏洪优秀，然而，余敏洪邀请他们，他们立即就同余敏洪一道回来了，并给了余敏洪一个十分意外的理由。他们说：“俞敏洪，我们回去是冲着你过去为我们打了四年水。我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝，所以让我们一起回国，共同干“新东方”吧，所以也才有了中国赫赫有名的今天的新东方。
我今天讲这两个小故事，其实是天台山文化在实际的运用，大家要好好想一想，天台人讲做人要讲义气，天台人受佛道文化影响深，佛讲结缘，讲苦修成佛，所以天台人能出人才，天台人能成功，大家可以思考一下你们身边的天台人，特别是改革开放后，多少天台人出去闯世界，赚了很多钱，办了很大的事业，有些学历并不高甚至是文盲，但是他们成功了，学历不高甚至文盲也能够成功，他们没读过书，但他们不是没有文化，他们在天台山文化的熏陶下，他们传承了天台山文化，他们是懂得做人的道理的，他们的成功也是一种文化的成功。天台山文化的精华也就是八个字：佛源道源，山水神秀；佛修来世，讲因果报应，今生受苦受难，来世荣华富贵，现在受苦，将来成功。道修今生，讲崇尚自然，珍爱生命；儒讲伦理，君君臣臣子子。天台儒释道三教共融，影响了天台人不但能吃苦，会吃苦，而且又爱自然、爱生命、讲伦理道德、规矩等等，所以能够成功。所有这些，包括你们父母或者村子老辈人说的，以及在学校里老师教导的一些话，大家都要认认真真地研究去总结，就会得出很多有用的东西来，这就是天台山文化的精华所在！
由于时间关系，今天我和大家就探讨这些。我把刚才所说的小结一下，就是三个问题，一是什么是天台山文化；二是天台山文化内涵；三是如何运用好天台山文化，由于本人知识有限，说得不好，请老师和同学们谅解；再次感谢老师和同学们，谢谢！
（注：此文系为母校平中学生上课讲话稿）
2008年12月2日
狗仔卡
发表于 2008-12-3 17:45:27
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