先祖事略（1） 郑鸣谦 撰

郑鸣谦

第一节  郑荣：“仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君”

    北宋熙宁四年（1071），苏轼赴任杭州通判，途经濠州定远写了一首《虞姬墓》：“帐下佳人拭泗痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。”
    诗中的郑君，据族谱记载，他是远祖郑荣公之号。郑君是项籍（字羽，西楚霸王）的属将，项籍兵败而死，郑君不久也“归附”了汉朝。
    古人极重“名讳”，对君主和尊长的名字，不能直接说出或写出，如遇应讳的字，就要读白或写白，如林黛玉母名“敏”，黛玉每逢此字，即读如密或米；汉武帝因名彻，遂改官爵彻侯为通侯；孔丘的“丘”字，在古文献中总是写作缺笔的“ ”；又如原说“邦家”之类的词，因避刘邦讳，就用“国”来代替，以至于汉代石碑所刻《论语》中“何必去父母之邦”一句变成了“何必去父母之国”等等。
    这一习俗大抵起源于春秋时代。在《公羊传·闵西元年》有曰：“春秋为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。”提出了封建宗法社会中避讳的原则，逐渐形成了一种避讳制度和体系，凡事违反这一制度的是要受到惩罚的。在《唐律疏议》规定，故意犯讳者为“大不敬”，即是“十恶不赦”之罪，在宋代科举考试中，考生如有失讳就会被申斥黜落，断送前程；清代时更为广泛，常以犯忌为由，大兴“文字狱”，因此“避讳”之礼到了登峰造极的地步。
    现在，刘邦得了天下，便下令项籍的旧臣一律改名“籍”，大概想以此来测试这些降臣们对旧主还有没有依恋之情。在多少降将中，只有郑荣“不识时务”，于是改名者尽拜为大夫，“而逐郑君”。[1]
    从梧桐巷到乌江亭，项籍走过了一条不平常的人生之路，而在这条人生路上，真正对他忠贞不二的，只有爱妻虞姬、爱将郑荣与那一匹伴其征战沙场的乌骓马。在茫茫人世之中，贪生求利已经为人所不齿，人不如马，更是西楚霸王项籍悲剧之外的悲哀。

[1]《史记》卷120《郑当时传》。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-8-24 17:35 编辑 ]

驿外寒梅

原帖由 abracadabra 于 2007-8-24 17:44 发表
郑玄比较牛比。
你们老郑家，还是贡献了不少人才的。
不像偶们姜家，风光的都在春秋时期，忽忽，到后面就只剩两个人了。

原来ＡＢ兄姜姓，那春秋时期确实风光，据东周列国志记载，齐姜女子很了不得哦哈哈．．．．．．开个玩笑莫怪

郑鸣谦

原帖由 龙头 于 2007-8-30 09:32 发表
晕死啊，如果我要写先祖的事迹的话。
上可写虞舜帝，中可以写武帝霸先，近可以写宋大理寺评事陈崇庵。
写不完滴

你爱写就写，不写拉倒，咋介多废话哩。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-8-30 17:35 编辑 ]

龙头

晕死啊，如果我要写先祖的事迹的话。
上可写虞舜帝，中可以写武帝霸先，近可以写宋大理寺评事陈崇庵。
写不完滴

安琪儿

PF自己一下
从头到尾看完了

一诺千金

哇
那是相当的帅
永远的帅！

林华强

原帖由 郑鸣谦 于 2007-8-25 12:32 发表





这几位 虽可能有血缘关系，但非直系，就不写他了。谢左右兄。

那郑永帅呢 有的写了吧

郑鸣谦

原帖由 向左，向右 于 2007-8-25 11:50 发表
列举几位郑氏名人
郑芝龙、郑成功、郑板桥、郑洞国

这几位 虽可能有血缘关系，但非直系，就不写他了。谢左右兄。

向左，向右

列举几位郑氏名人
郑芝龙、郑成功、郑板桥、郑洞国

ccsky

复杂复杂。。。

郑鸣谦

    郑玄(127～200),字康成,北海高密(今山东高密西南)人。东汉儒家学者,中国著名经学家之一。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。少入太学，学习今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子众至数百千人，刘备曾求师门下。后因党锢事被禁，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注儒家群经，成为汉代经学的集大成者，人称“郑学”。他以毕生精力整理古代文化遗产，于古代历史文献整理颇有贡献，使经学进入了一个“小统一时代”。他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。
      据王利器《郑康成年谱·世系》，其先世世系记载：
      郑氏“先世家于荥阳”(今河南郑县) ，“至战国徙居山左”(《山左郑氏族谱·序》)。远祖名叫郑国（原讳邦），字子徒，是孔子的弟子七十二贤之十九。《史记·仲尼弟子列传》索隐云：“《家语》：‘薛邦，字徒。’《史记》作‘国’，而《家语》称‘邦’者，盖避汉祖讳而改。‘郑’与‘薛’，字误也。”据此，郑国原名郑邦，汉代避汉高祖刘邦讳而改为国。所以又称“薛邦”，盖因曾“食邑于薛”。郑国能治水，战国时仕韩为水工，曾奉命“间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并(按，通“傍”)北山东注洛三百余里，欲以溉田”(《史记·河渠书》。)。秦修渠之中觉察到是韩国的阴谋，要杀郑国。郑国说：“始臣为间，然渠成而秦之利也。”(《史记·河渠书》。)渠修成后，秦国大受其益，为兼并诸侯奠定了基础，于是命名“郑国渠”。郑国有功，食邑于薛(今山东省滕县东南)。后从薛迁至渠邱(今山东省安丘市东)，置家于“潍水之东，砺阜之阳，曰梓桐村”(《山左郑氏族谱》)(今山东省高密市双羊镇后店村)。后裔在此长期繁衍。唐开元二十七年(739年)追封荥阳伯，从祀朝廷。宋大中祥符二年(1009年)封朐山侯，绍兴年间（1131－1162）有御制赞文，明朝嘉靖九年(1530年)改称先贤郑子，清朝因之。
     国之子名恕(王利器《郑康成年谱·世系》“恕”作“如”)，务农，隐居不仕。恕有二子，长子名昌，次子名弘。昌初为吴县令，楚汉战争时，项羽封其为韩王。汉二年，降汉。昌有三子，长子名吉，曾宦游会稽，故《汉书》称“会稽人”。“以卒伍从军，数出西域，由是为郎”。“至宣帝时，吉以侍郎田渠黎，积谷，因发诸国兵攻破车师，迁卫司马，使护鄯善以西南道”(《汉书·郑吉传》)。后又使日逐王归降，威震西域，任西域都护，因功被封为安远侯。死后，谥缪侯。其子光于汉元帝初元元年(前48年)嗣侯，永光三年(前41年)薨，无后，国除。元始年间，封吉曾孙永为安远侯。昌之次子、三子，史佚其名，一为兖州刺史，一举孝廉。
     光无子，过嗣子名宾。宾明法令，曾为御史。汉元帝时，与御史大夫贡禹共事，有公直的名声。宾有二子，长子名崇，次子名立。崇字子游，少为郡文学史，至丞相大车属。汉哀帝时，经高武侯傅喜推荐，任尚书仆射。多次谏争，帝初纳用，后因谏封傅太后从弟商，帝不悦，又以董贤贵宠过度谏而得罪皇上。“尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治”(《汉书·郑崇传》)。汉哀帝发怒，把郑崇关入狱中治罪，死于狱中。
      崇为郑玄八世祖，“本高密大族，世与王家相嫁娶”(《汉书·郑崇传》)。崇死后，家境败落。崇子名好古，字敏斋，儒士。好古子名荩臣，字念祖，举孝廉。荩臣子名敬，字次都，“清志高世，光武连征不到”(《后汉书·郅恽传》)。“新迁都尉逼为功曹。厅事前树时有清汁，以为甘露。敬曰：‘明府政未能致甘露，此清木汁耳。’辞病去，隐处精学蛾陂中。阴就、虞延并辟，不行。”(《后汉书·郅恽传》李贤注引《谢沈书》)敬有一子，名缵成，为郑玄高祖。瓒成有三子：长名音，为郑玄曾祖；次名端，后徙寿光；三名意，后徙诸城。音有一子，名明，为郑玄祖父。明有一子，名谨，为郑玄父亲，家境贫困，以致不能供玄完成学业。玄有兄弟，史佚其名。到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。他只有一个儿子，名叫益恩，23岁时被北海相孔融举为孝廉。这一年春夏之间，袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌（今山东昌邑），情势万分紧急。益恩受父命率家兵前去营救，结果反被围杀，时年仅27岁。益恩死后，生有遗腹子，郑玄因其手文与自己相似，取名叫小同。 小同有二子，长子名慎修，次子名自修。慎修痛父以谏遭害，遗命后人终不仕晋。
    这里记载从郑崇以上极为混乱：
    1、把孔门郑邦和治水郑国视为一人，是否可能？我们知道孔子生活于公元前551-前479年，那么作为他的学生最迟应该出生于公元前479年前，何况郑邦还是排名七十二贤的第十九，时间更应往前推。而治水郑国在秦建渠十年，是在公元前246年（韩桓惠王二十七年，秦王政元年）到公元前236年之间。假设治水郑国40岁到秦国，两郑国年龄上相差至少180岁。
    2、郑昌亦非楚汉战争时项羽封的韩王昌，而是郑弘兄昌。《汉书·卷六十六郑弘传》记载：“郑弘字稚卿，泰山刚人也。兄昌字次卿，亦好学，皆明经，通法律政事。......（郑弘）六岁，坐与京房论议免，语在《房传》。”郑弘、郑昌生活于汉宣帝（公元前91-前49年），与西域都护郑吉（？～前49年）同时代。
   3、郑吉（？～前49年）宣帝时为西域都护，封安远侯。是郑桓公24世孙、汉大司农郑当时孙，因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，与侄郑远从荥阳郡南迁至会稽山阴(今浙江绍兴)。《汉书》记载其子郑光于汉元帝初元元年(前48年)嗣侯，永光三年(前41年)薨，无后，国除。元始年间，封吉曾孙永为安远侯。《后汉书卷三十三》记载：“郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。”将历史上两个郑弘混淆起来。
   《汉书》记载郑玄的八世祖叫郑崇，字子游，为高密大族，汉哀帝刘欣(公元前27-前1年)时官至尚书仆射，为人刚直不阿，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。郑玄《周礼·序》云：“二郑者，同宗之大儒，明理于典籍，粗识皇祖大经《周官》之义……今而辨之，庶成此家所训也。”郑玄称与郑众同宗，同宗者，同始祖也。《汉书》卷七十七《郑崇传》云:“郑崇,字子游,本高密大族,世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。 父宾明法令,为御史,事贡公,名公直。崇少为郡文学史,至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门 学,相友善。”可得世系如下:◎—宾—崇、立。《新唐书》卷七十五上《宰相世系表五上》将郑兴先祖世系简记为:“……季生议郎奇,奇生穉……穉生御史中丞宾,宾生兴,字赣,莲勺令。” 可得世系如下:奇—穉—宾—兴。综合以上记载,我们大体可以理清“先郑”家族的世系脉络:郑奇—郑穉—郑宾——郑崇、郑立、郑兴—郑众—安世。郑宾是郑桓公29世孙，从河南开封迁居山东高密，郑崇、郑立、郑兴皆为其子。郑立为郑崇之弟，但郑兴与郑崇、郑立二人的排行不详。按照字的意义，应是郑崇为长，郑立次之，郑兴字少赣居末。郑兴，东汉经学家。河南开封人。任太中大夫。初治《公羊传》；曾师事刘歆，兼治《左传》及《周礼》。长于历数。子郑众，传其《左传》之学。著作已佚，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。 郑众（？-83），东汉经学家。字仲师。河南开封人。曾任大司农，旧称“郑司农”，以别于宦官郑众。传其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，明三统历。
      由此可见，郑众是郑玄七世叔祖。